据《孝经》记载，孔子的学生子思曾问孔子:“孩子会听从父亲的命令，可以叫他吗？” 孔子说:“这是什么故事？这是什么故事？古代皇帝有七个坦率的抗议者，即使皇帝是个没有道路的愚蠢君主，他也不会失去世界，王子有五个坦率的抗议大臣，即使自己是无道的君主，也不会失去他的诸侯国，也不会失去他的大臣，即使他是无道的大臣 学者有一个直言不讳的朋友，儿子为了不失去自己美好的名声的父亲敢于直言不讳地努力，是不会违背道义的。 所以，遇到不正当的事情时，孩子必须强烈抗议父亲不要做的臣子必须说服国王。 因此，每次遇到不正当的事情，都要抗议和制止。 如果只是听从父亲的命令，就让父亲陷入不义之中，那么就可以说是孝顺父亲了吧。”
在中国儒家文化中，孝的本意是服从父母的意志，以不服从长辈的意志为前提，在精神上给父母温暖，在物质上给予父母保障。 多年来，人们以顺者为孝，衡量孝道为标准，违反父母的意愿被视为不服从的借口。 其实，关于孝道的问题，儒家一直以天地人伦为基础，以人性本善为基础，以行为守德为美称进行宣传。 百善孝引用先达名言和二十四孝的故事等，以此发扬中华民族的传统美德，作为儒家文化的核心和根本。 所以，对孝的理解基本上在大家心中是一致的，但是对于孝的行为方式，每个人都有个人的理解。
要说孝顺父母和孝顺父母的标准在哪里，也许谁也得不到正确的答案。 皇帝和大臣，父母和孩子之间很难就孝道问题达成共识。 那么，儒家说既然明确了孝义的根本，那么人的角色变化的时候心的基准也许会变化。 因此，这是衡量是否服从孝道的难点。 那么，无论是以百善孝为先，还是熟读二十四孝的故事，一直被困在人们头脑中的顺顺者为孝，都被作为是否一个人孝敬的基准。 顺者是孝，也是人人都明白的。 所以，在孝道的问题上，如何公认，符合传统思想的标准，其实很难。
本开头引用的“孝经”的子思和孔子的问答，其实子思为这个问题困惑。 孔子作为圣人，儒家文化的创始人，在孝的问题上不断地为弟子们教授和传播其真义。 孔子思想中，一味顺从并非真正的孝顺。 君臣之间、士先生与臣籍之间、士子与朋友之间、父母与孩子之间的孝顺应该以道德为基准展开。 作为后者，考虑到以忽视道德制约为前提的所谓孝顺，孔子不认为这是孝顺。 如果国王不义，臣子不抗议，商纣王的悲剧将在后代重演。 父母做了不道德的事，作为孩子没有非观念而顺从，是不能帮助犯罪的。 并且，天下的父母也不是严格的父亲慈母，坏蛋那边也有很多人。 这是孔子说的，如果只听从父亲的命令，使父亲陷入不义之中，可以说是孝顺吗？ 其实，孔子最担心的孝道也是歪曲施行的地方。
孔子宣传的孝道放在今天，其核心内容依然没有改变。 但是在现实面前，明确了不孝顺父母才是真正的孝顺父母。 严父慈母当然应该感谢敬爱，但父母的错误也应当立即指出纠正。 对于打着孝敬父母的招牌，指责孩子不孝敬父母的父母，如果遵守道德良心，与其主张公理，还不如说是不孝敬父母吧。要说现在的社会，有人是为了老不敬者。 特别是现在社会上流行的语言是“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。 这话虽然过激，但现实中有多少活生生的一例老年人发生过不敬的事件呢？ 还有，多少老人倚老卖老，成了人人喊道的老鼠？ 如果他们的孩子们根据“顺者为孝”的原则支持所有这些父母的不良行为，那么二千多年前孔子的话，至今仍然适用，因为虐待的共犯践踏了社会的功德良知。 虽然他的老人给我们提供了思想，但是今天父子却没有预见到。
天道人伦，性由心生，在家孝顺的人，不必远行烧香。 感谢父母的困难，辨别善恶，领悟孝敬父母的真正意思，尊敬孝敬父母和亲人，是人的根本。 只是孔子所说的孝义的真正信息，应该记在心里。