今天有很多有钱人，只是土豪，不能是贵字。
世上的人，穷得发财是不可避免的。
人穷时，财富有想要的财富，就害怕失去。
贫穷和财富在流动。
没有永远的贫穷，也没有永远的财富。
非贫穷不能拯救自己，富贵可以保护自己。
贫穷不知道拯救自己的话，永远变得贫穷的财富和自我防卫就会使财富继续存在。
应该怎样处于贫困中，应该怎样处于财富中，经常考验人的智慧。
“贫穷的时候，要有富贵的时候尊严，富贵的时候，要有贫穷的时候谦虚。
01
战国时代的纵横家苏秦，年轻的时候很穷，慌慌张张回家的时候，大嫂和妹妹都嘲笑他。
苏秦在家受辱，关上门，拿出书来，怒读。
在我们常说的“头悬梁锥刺株”中，“锥刺株”就是他。
几年后，苏秦成功说服了六国，促进了六联合国，被任命为“由约长”，佩六国相印。
苏秦消瘦一整天受辱时，不抛弃尊严，压抑愤怒，成为后来的“并相六国”。
处于贫困中的“富贵时的尊严”，不自卑，不妄自贬低，即使过着暂时贫穷的生活，自己也有超越云彩的意志。
一个人，尽管贫穷，只要有志向，贫穷能使我怎么样？
古今寒门出布衣卿相，草莽九五尊生。
《红楼梦》中贾雨村还是个穷学生，还在写诗:玉在楠中求好价钱，钱在众内等待时飞。
少年穷，青年穷，也不怕。
曾国藩说，人生都是少年贫穷。
所谓少年贫困，不过是富贵时的协商资金。
也有古语，女儿很难买到少年的贫困。
人需要才能，富贵，除了“志”一词外，最罕见的是“坚持”一词。
少年很穷，经过种种辛苦，终于遭到了住在路上的种种狂风。
富贵乡出生的人，多数高贵，一刮风，一下雨就散了。
并且，一个人在贫穷的时候尊严，人的尊严，也不是永远失去不了的。
尊严，是人类的根本。
只要没有尊严，就会成为什么样的“人”？
02
如果贫穷的时候没有尊严会怎样？
第一次冲锋，一定会被欺负。
世间大多厌恶贫富，怕强硬欺骗。
一个人也好，家庭也好，穷了的话，幸福的事是不可避免的。
此时，如果自己不保持尊严，自然会受到欺负。
如果自己把脸放在地上，会怨恨别人踩脚吗？
而且，贫穷的时候没有尊严的话，一般来说心里也没有志气。
没有志向，必然没有前头的日子，不能夺回财富。
世上没有一个人没有自己的干劲，却有在空中掉馅饼的道理。
但是，贫困时没有尊严的情况下，放弃尊严寻求完美，迎合外界，寻求生存。
这样就很麻烦了。
吃苦，要受屈辱和欺负。
很危险。
危险的是，各种各样的不公平、屈辱、愤怒在心中压制得太久了。
人不能让自己有很多不满。
太多的不满，太多的压抑，太多的有钱人，性格可能会有很大的变化，也可能会变得豪华，也可能会发泄怨恨。
即使有财富，真正的快乐也很难。
因此，无论多么贫穷，也不能抛弃尊严。
03
曾国藩在家书中说“巨室败北不傲慢”。
富家族傲慢傲慢，眼无尘土，必败。
追求财富不是最难的，也不是最难的，而是保护财富。
富贵之家，欲长，必须谦虚。
一是对人谦虚，二是对天谦虚。
《史记·货物列传》中曾说过“有钱人气势好，失势不如客人”。
富人得势，名声和地位变得更加辉煌失态，客人就不再来了。
这是世态。
所以有钱人发财时，不要被势力所迷惑。 失势的话，过去进入的人会抛弃你。
平时就谦虚地保护自己，即使有失态的日子，大家也不会读你平时的好事，那么冷淡。
况且富贵本更容易被嫉妒。 不愿谦虚，别人暗中希望你颓废。
如果眼中没有人发怒，危险就更大了。
这对人很谦虚。
当了富贵，也要考虑对天的谦虚。
尽管富贵了，还是要保持穷时节俭，不豪华，不浪费，不揭露天上的东西，那就是天上的谦虚。
战国时代，宣曲中有任意氏族。
在富人竞争奢侈生活的时候，任先生没有富人的风格，尊重节俭，自己做农业和畜牧。
这就是保护财富的道路，保护福祉的道路。
04
富裕了，也不一定是“富贵”。
富有，礼貌，富有。
否则，不管有多少钱，只是土豪，“贵”这个词是不允许的。
富有礼貌，“富贵能降贫”，对穷人谦虚、爱护、仁义。
真正财富中的谦虚，往往显得仁义。
《史记·荷殖列传》中也有这样的记载:“深邃的鱼生，深邃的野兽往来，人丰富，有仁义”。
人富裕了，即使没有时间思考仁义，富贵也会自动提升到“仁义”的位置。
所以，很多人一旦有钱，就自然地包庇他人，考虑帮助他人。
这是一位长期的富贵者。
如果财富不仁，财富也不会持久。
“格言联壁”中“天非私富一人，多依靠穷人的生命的天不是私有的，而是依靠所有卑贱的人的身份。 ’他说
天不仅富有某人，还有许多才能比你差，才能比你差的人托付给你。
天也不是一个人抬高某人，而是用他们的微力，把还在受苦的穷人托付给你。
富贵的时候，考虑谦虚、考虑仁义、考虑尊敬、爱护、避难的人，天天会帮助你富贵。
因为你是可以托付的人。
穷时有富时的尊严，富时有穷时的谦虚，这种人生来就不怕贫穷，也不怕一朝成为。 即使富贵了，也可以守护、享受。