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体育是当今大众文化中最重要的组成部分之一。 一个家庭的晚上，爸爸在看体育节目，妈妈在ipad上追电视剧，孩子在玩游戏，还有一点时间给外国旅行的爷爷奶奶打电话。 体育、电影、游戏、旅游是现代人的娱乐生活。
但什么是运动，公共汽车钓鱼比赛比静座多，运动量比中国的声音和中国的舞蹈好。 为什么后者不在体育新闻上
1体育vs非体育:傻瓜区分不清楚
运动是那个典型的你不听我的，我还很清楚，你听我的话，我就是混乱的问题。
说体育是比赛，美国偶像也是比赛吗？你说用身体比赛。 国际象棋为什么总是出现在体育新闻里？说运动是人与人的比较，斗牛和斗鸡是怎么样的？说运动必须在现实空间里进行，跑步机的人和打虚拟网球的人是做什么的呢？
美国体育社会学家艾伦·古特曼为了揭示游戏与体育的关系，设计了二元分区图。 他认为游戏( play )是一个概念，从他的角度来看，体育不是自发性的，而是“有组织的游戏”( organized play=games )，在这个子类别中，体育不是竞争类，而是竞争类游戏( competitive games=contests ) 运动迷们，你们突然醒悟了吗？
根据这一分类，中国舞蹈为什么是艺术，不是体育。 体育主要是判断身体方面的“性能”，判断的依据是定量的，有多高，有多快，有多远，不是审美标准。 因此，中国的好舞蹈是艺术，不是体育。 因为蹦床最好的人不一定能获胜，所以评审员们的评价的根据不是定量的。 奥运会上还出现了体操、跳水、同步游泳、花样滑冰等“艺术”项目，这些项目的评价标准是定量的，评分的高度取决于难易度系数，难易度系数取决于速度、高度、旋转次数等。 真正的艺术家无法忍受数百名运动员使用一定的动作。 你不认为体操在审美上是不会通融的吗？。
2猎人vs农民，谁是体育健将？
喜欢看探险节目的人，动物在王国的行动，表明我们遥远的祖先在“比赛”他们的力量。 猿类之间的角力非常常见。
究竟人是从什么时候开始体育运动的？有体力劳动的能力确实是人类发展史的遗产。 耐力奔跑、跳跃、投掷，对于靠狩猎和食物采集维持生计的最远祖先来说，意味着生存的前提条件。 人们只能推测从什么时候开始成绩的比较了。 最后一个大冰河期以后，人类开始定居生活，农业和畜牧业大幅度增加粮食生产，人们有空闲，闲人玩耍。 农业部落似乎有更频繁的宗教活动，节日里人们有大规模的游戏和狂欢。 这被认为是关系到运动和游戏的发生的。 因此，农民们就像第一个做体育运动的人。
但是，从马歇尔森研究“原始财富社会”( original affluent society )以来，发现猎人和食物采集者比农民的营养更好，有更多的自由时间。 由于身体多方面的运动，他们的身体状况也更好。 至少猎人射箭和投掷能力比农民好吧。 猎人们是体育的祖先吗？
很多人认为，随着人类在约1万年前开始定居生活，人们的身体活动方式发生了变化，但这并非定论。
农民和猎人，野兽的驯化使新的狩猎、战争、比赛成为可能。 马的使用要系统地训练。 否则，马就不能保持平衡。 所以驯服野兽的人和士兵都可能是第一个运动员。 从公元前2000年左右开始，亚述就可以找到以马为交通工具的例子。 公元前18世纪，骑马上坦克的训练花了三年时间。 在以前的东洋，人们在公元前16世纪用坦克狩猎，开始战争，排队，比赛，1000年后希腊人开始。
3体育馆vs大教堂
体育在当今社会具有什么样的意义，可以用很多指标来看:一线运动员的庞大数字，优秀运动员的知名度和收入水平，运动场的容量比教堂、剧场和其他会场要大得多，可以容纳很多人。 报纸和电视上，滔滔不绝地报道体育活动。 政治家出席重大运动会也很重要，不热衷于运动的女总理默克尔也感到有义务参加德国世界杯的比赛。
运动在现代社会除了娱乐还有什么意义？
或者，体育是什么样的娱乐，看到粉丝们偶像获胜，获得黑暗的羽毛，他们的狂喜和哭泣到底是为了什么？
首先，有牛说运动来源于游戏，游戏很重要，人如果不会游戏就不会产生文明。
荷兰文化史学家慧贞伽( Johan Huizinga )把游戏称为人类文明的源泉之一。 homogludens―“游戏中的人”与动物区别开来，释放出更多的力量来创造更高级的文化成果。 其论点是，游戏是“文化竞赛的基础”。 人类学家爱德华·诺贝克修改了这些定义，这些修改使这些定义适用于跨文化分析。 他强调，人类的游戏行为不仅包括游戏和体育，还包括戏剧、音乐、艺术等表现形式，这种游戏行为受到传统的制约，具体的文化形式，即有什么样的文化，有什么样的游戏，有什么样的运动。
此外，牛人说，体育运动来源于庆典。 这种说法的证据并不冷淡，在古埃及，在法老的葬礼上举行体育活动，在坟墓上表现体育活动场面的作品，也许意味着法老生前喜欢这样的体育活动。 作为荣耀在葬礼上为他举行。 古罗马的葬礼上也有运动传统，尤其是剑斗士。 古希腊奥林匹亚运动会在宗教圣地举行。 中国射箭也是节日的一部分，也就是所谓的射礼。
我们不知道哪个说法是真的。
但是，现在的运动确实具有游戏性和宗教性质。
古特曼想在独创性的着作《从仪式到记录》( Vom Ritual zum Rekord )中寻找“现代体育的本质”。 早期体育具有宗教特征，20世纪的体育都是为了打破记录。
事实上，现代体育的宗教性依然很明显，现代体育比赛也已经高度仪式化。 他们阐明了观众的共同价值观，总是以同样的模式进行。 到操场去，排在门口，寻找自己的座位，演奏国歌，挥舞自己的旗帜，一起喝酒庆祝，用一些装饰(围巾、帽子、徽章)，一起活动(蹦极、举起手臂)，一起喊叫、唱歌、欢呼、颁奖仪式、体育场公告等。 我们没有意识到这个仪式是理所当然的。
阿多诺( Theodor W. Adorno )在《启蒙的辩证法》中写道“运动不仅是游戏，还是仪式”。 征服者庆祝自己的征服。 他们以自愿服务的方式讽刺地模仿自由。 这项服务让个人再次强迫自己的身体……大众文化的主人们在运动狂热中探索出独裁统治的实际大众基础，是运动狂热存在的基础”
阿道诺对现代体育的批评是有道理的。 体育运动价值提高后，人们可能把健康的身体作为最高审美价值，使我们成为审美偏执狂，阿根廷足球获得世界杯后，隐瞒国内矛盾，成为政治家利用的工具。
但是，这不是运动的全部，运动毕竟是人类最本质的东西，人们喜欢游戏，我们不追求，奥运格言是“更快，更高，更强”( citius，altius，fortius )。 在游戏中，人回到脱离现实的场景，这种喜悦就像万年前，人类在圣火闪烁的洞穴中玩游戏时，那是人类的伊甸园，也许就是宗教庆典和游戏的本质。 (本文摘自北京大学出版社新书《运动通史》。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
书名=运动通史
作者= (德)沃尔夫冈·贝林
ISBN = 9787301252215
价格= 68.00元
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微博@北京大学出版社
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