中华文明特有的“成语”，是我华夏文明源远流长的历史长河中璀璨的明珠。
在人们的日常交流和文学创作中，语言的运用是必不可少的，微小的数字能够清楚地表现出复杂的意思。 今天解读一些，解读可能不太好的词语，标记出处，以便更好地理解。 分享和感受中国文化的博大精深。
在渊里赶鱼——可以说对别人有害。 《孟子/离娃上》:“作为渊驱鱼者，海獭也是赶走丛雀的人，鹬也是为汤武而驱逐民的人，有界、榄也有联系。 ”——将鱼赶到深水潭的是水獭，把鸟赶进丛林的是鹬，把平民带到商汤、武王那边的是夏牦牛和殷绣。
在古代的传说中，夏牦牛和殷绣是暴虐的君主，商汤王和周武王各自发动了叛乱。 后代抽取“渊驱鱼”摘要全文。
“社长，如果这样对待技术人员，恐怕会在深渊把鱼赶走。 " "
杀了这顿早餐——形容消灭敌人的自信和迫切的心情。
《左传/成公二年》:“齐侯曰，馀姑切之早餐。 ’不经过马跑。 “春秋时齐侯(齐时公)说:“我消灭了这些敌人之后再吃早饭吧”，并且不让军马戴铁甲前往敌军。
例:“杀了这顿早餐”这样的将军，将军非常高兴。
文恬武嬉——形容文武官员贪图安逸享乐、堕落的现象。
唐代汉越《平淮西碑》:“相臣将臣、文恬武嬉”——负责行政的文官安闲，负责军事的武将吃喝玩耍。
译文:文恬武嬉的朝廷，为何国泰民安？
坚壁清野——形容面对强敌的入侵巩固堡垒，隐藏粮草，使敌人得不到补给的方法。 《晋书/记载/石勒》:“勒通过，所有的墙壁都是清野，掠夺什么都得不到，军队大饥荒，士众吃。 "——石勒的军队无论走到哪里，晋人都是墙清野，什么物资也补给不了，石勒军粮食严重不足，饿死官兵吃人了。
/我们现在应该做的是把倭寇关在东海。
即使下毒，人们也认为自己可以期望，没有受到制裁。 《左传/西公28》:公元前632年，楚晋两国在河南濮城一带开战。 结果晋军打败楚军，楚军司令官子玉畏罪自杀。 晋文公本来就担心子玉会报复，但是听到他自杀的消息高兴地说:“不能给他下毒。” ——从今以后谁也不能伤害我了。
/不要以为你的业绩做得很好。 骑驴看唱片，走走看。
城下的同盟——敌人来到城下时，不得不与敌人缔结屈辱的条约。 《左传/桓公十二年》:“楚伐绞……”大败，为了城下的同盟而归还楚军讨伐绞国，获得大胜，屈服绞国，在城市之下缔结条约回来。 后任使用城下之盟，一方将重点放在失败一方的立场上，不得不屈辱的合计。
/你们签的这份契约，简直就是城下的同盟，我绝对不同意！ " "
后备箱的倒口——欢迎民众支持的军队。 《篆读担，古代盛饭用竹器》起源于《孟子/梁惠王下》:“篆食壳浆，迎王先生，游他？ 避开水火。 燕国的老百姓，篮子里装满了食物，壶里装满了酒，迎接王者的军队的意思，不是有别的理由吗他们希望摆脱原来的痛苦。 宋代对“箧食壳浆”的解释与此不同，并不是欢迎部队的意思，而是人们远行时带来的干物和水。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
译文:急忙前往受灾地的部队，沿着沿路人们的行李箱吃了倒水口，夹道迎接。
小时能量的关系，今天分享这些词语。 就像浩然烟海的故事一样，只能选择“奇”来记录。 也是中华文化的传播，尽我的力量。
今后的文章会定期更新。 如果感到对这种背井离乡的语言有兴趣或异议，欢迎评论或指出。
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