杜甫的《登高》诗中有两句是我最喜欢的。 “无限树萧萧落，长江滔滔”前句让我们感受到的是无限的空间，下句是无限的时间。 用“流水”来比喻时间，与孔子的名文“亡者如斯涅夫，不抛弃昼夜”不同的是杜甫看到的是“奔来”的悲哀，孔子感受到的是“流浪”的无奈。 孔子的这句话记载在《论语.子珍篇》中。 原文中，孩子在川上说“死者如斯夫，昼夜不舍”。
本章译文如字面意思简单，孔子站在河边说:“消失的时间就像这条河流，不分昼夜。”
朱熹从道的本质角度了解了这一章孔子的语言内涵。 “天地之化，过去，来者之续，气息不绝，道体之本质。 但是，它可以指明人，不像河流。 因此，这显示了人，学者总是反省，希望什么也不要间断。 “从理学家的角度出发，把这篇文章的意思归纳为四个字，就是“不停地升学”，通过不断地学习，经常地反省自己，可以不断地进步。
世的一切都要遵循天道的运行规律，天黑，寒冷来到酷暑，要像流水一样继续活下去。 君子应该效法这条路，自己坚强不懈。 实践这条道路达到极致意味着“纯也不停止”，意味着“纯也不停止”，程颐夫子这样解释道“纯也不停止，天德也有。 有了天德，就能说王道，这是要注意的”，这么简单，但是每天不停地、一刻不停地、努力着，人生和本性是善的，在现实社会中必须经常保持这种善，必须经常觉醒，严格地规定
后代很多学者认为，这篇文章对孔子晚年的时代流逝，是无法走出去的感动和悲伤。 换个角度来理解，孔子可以告诫后代要争取时间，叹息美好的时光，也可以是世界上所有事物运行规律的哲学思维，心境不同的人有不同的感觉，有不同的思维，有助于每个人如何面对时间的流逝，也许达到了孔子的目的