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诗歌中的“雨”形象
意象作为诗词意境的构成单位，在文学史上有着悠久的历史。 文学作品中出现的形象，首先要具体，其次要融入作者的主观感情。 一句话，形象是主观爱情和客观的结合。 雨作为自然现象，经历了唐宋诗人独特的人文、宗教体验和有意的建设，有着丰富的人生意义。 本文从构建类型分为喜雨、苦雨、雅雨、禅雨4种，分析探讨了唐宋诗词中“雨”的意义。
打开唐宋诗词作品，到处都是雨声。 雨中有许多忧虑，雨中有许多诗。 以杜甫和李商隐为例，杜诗中的“雨”对象出现了246次，比“眼”的36次多6倍的李商隐诗中出现了73次“雨”对象，“眼”只有10次。 雨作为柔流的物象，经常出现在语言人的文章中，成为语言人表达个人感慨的有效载体。 雨从没有主观情意的自然现象，故意成为中国文学的传统抒情形象，其中融入了作者特有的感觉、体验、情绪和心理，具有丰富的人生意义和审美价值。 以下从四个方面谈“雨”形象的构建类型及其人生意义。
一、喜雨——来微雨之夜，不知春草生
喜雨常常滋润万物，唤起生机。 韦应物《幽居》的诗《来到雨夜，不知春草生》是人们称赞的佳句。 “小雨”是早春小雨的正确描写，春草在小雨的滋润下成长，这里有着充满生机的春天气息，也有诗人对夜晚小雨的依恋，诗人幽居的宁静和心情的喜悦都有斑点。 苏轼“浣溪沙”一词“嫩草平沙雨新，轻沙路洁。 下过雨后，原野碧绿，景色十分清新可爱，跑在平沙芳草原上，自己不染尘土，只觉得眼睛青绿，心里喜悦欲望。 杜甫《水门槛遣心二首》(其一)中有“小雨鱼出来，微风燕子倾斜”的句子，诗人在微风小雨中非常生动地描写了鱼和燕子的动向。 鱼的喜悦，燕子的轻快引起了诗人的喜悦心理反应，这不是让人感受到诗人对春天的爱吗？让我们再来看看韩愈的《早春水部张十八外成员》:天街的小雨水水灵，草色看起来不远。 最一年的春利，绝对是烟柳满天皇之都。 落在天道上的细雨湿润，酥油奶油，细腻，匀称，光滑，湿润，慢慢地下到皇城街上。 透过雨丝望着草色，迷迷糊糊的，好像有极淡的青青色，这是早春的草色。 一看到这个，人们立刻感到幸福、新鲜、活泼、清香，喜悦之情溢于言表。 喜雨诗中流传最广的是杜甫的《春夜喜雨》。 好雨知季节，春天发生。 乘风潜入夜间，润物安静。 野径云皆黑，江船火独明。 仔细看红湿之处，花重锦官城。 好雨知人意，当大地需要雨时，雨来了，那是适时的。 人们沉睡的夜晚，雨静，在细小的地下，不知不觉温柔地融入大地，成为生命的光泽和明亮的颜色，它滋润着宁静。 雨既是春雨，也是好雨，因为知道人的意思，人的心，所以很高兴。 主题中那喜字并没有出现在诗中，“喜”的意思却充满了所有的邂逅。 同类的例子有:“雨后两鸟占领竹子，在秋深的蝴蝶下寻花”(文同《北斋雨后》)“西窗一雨无人看，芭蕉的数尺心宽”(汪藻《即事二首》之一)“绿色环绕山原白满川，因子规之声雨如烟”(翁卷《乡下四月》)“春路雨添花，花 这些诗句都给人清秀可爱、快感。 我们可以从中读取生命的光泽、人生的生命和希望。
苦雨——楚天长黄昏雨，宋玉无忧
从前如烟，人生短暂。 诗人伤春、悲秋、离愁、怨恨、寂寞、无力的时候，下着雨，成为文人失意和忧郁最合适的自然形象，具有特定的感情意义。 这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，但现在白居易《上阳白发人》被列举出来的姜白石《点绚唇》:《数峰清苦，商略黄昏雨》苏轼《浣溪沙》:《萧邦夕阳雨子规啸》李9855； 《浣溪沙》:“青鸟不传云外信，丁香在雨中烦恼。 “”贺铸“半死桐”:空床卧床听南窗雨。 苏辙《逍遥堂会宿二首》中的两人说:“卧床不起的北窗无法呼吸，风吹着松竹的雨，很伤心。 许浑《谢亭告别》:“日暮酒醒人已远，满天风雨降西栋。 “”戴叔伦《苏溪亭》:“燕子不回春事，一廷烟雨杏花寒”李90约“浪沙”:“窗帘外雨潺潺，春意渐浓”司空曙《喜外弟吕伦见宿》:“雨中黄叶树，灯下白发人”王昌龄《芙蓉楼送辛许》:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 一叶子，一声，天上的台阶落到明天。 ”从这些例子可以看出，苦雨与悲伤、怨恨、哀愁等感情联系在一起。 季节以春、秋季多，时间以黄昏、夜晚为主。 春雨绵绵，秋雨萧瑟。 红色无数，春天匆匆，凄风吹，黄叶落下，日落，夜深，深人静时，雨知人情，一点点洒落，声音冲人心，诗人百感交织，泪与悲，一读就断肠。
三、雅雨-春潮急雨夜，野渡不过舟
唐代司空图在《诗品》中解释为“典雅”的是，“玉壶买春，坐在观雨茅屋、中佳士，修竹。 有白云初晴、幽鸟相序、眠琴绿阴、飞瀑。 落花无言，人淡如菊花”，郭绍虞说。 中国文人喜雨雅好，这是情感表达的需要，也是高雅人生境界的追求。 以韦应物“滁州西潺”为例，产生了孤独的草谷，黄鹄的深树鸣叫。 春潮伴雨晚来，野渡无舟。 山谷里簇生着可爱的芳草，树丛里悠然地叫着黄莺的鸟儿。 到了晚上，春雨洒落，潮水急涨，没有野渡人，孤舟横放，茫然不知所措。 诗人对野生事物自然存在的状态的依恋与观赏，反映了闲雅萧散的人生态度，令人陶醉。 我们再看一遍南宋姜能的《平甫不想去》诗:以前不介意听管弦，生病喝酒不舒服。 人生很少在秋天之前下雨，所以我希望在虚堂悠闲地睡着。 到夏末秋天，好朋友张平甫邀请诗人参加宴会，但诗人不想去，因为“老”是配角，因为“病”喝酒不方便，又巧又有礼貌。 但是诗人“不想去”的真正原因是“人生很少在秋天之前下雨，邀请我去虚堂安眠”“秋前雨”是夏末的雨，驱暑凉爽，今天才遇到这个“秋前雨”。 还是呆在安静的堂堂里，舒服地睡一觉吧，吕本中的《紫微诗话》赞扬了吕希哲的绝句。 在竹床瓦枕虚堂，仰望江南雨后山”。 这两首诗所托付的人生意志，以及追求异曲的同伴之妙，金钱钟书先生说:“姜能作这首诗的时候，如果不记得那首诗的话，我们读这首诗的时候，就会想起来。” 这样的例子举得很多。 陆游:“读完陶诗，乘雨去锄瓜”(「小园四首」之一)张耀:「日暮北风吹雨，数峰清明的出云来临」(「第一次看到嵩山」汪藻:「在钩幕百公顷的风烟上，仰望青云带雨」(「即事二首」之二)徐平:「春雨过桥的人」 舟支持柳荫”(「春游湖」) 韦庄:「春水碧在天上，画船听雨睡」(「菩萨蛮」)温庭筠:「咸阳桥上挂着雨，万点天空遮住钓鱼船」(「咸阳值雨」)孙间谍:「渡口使船人独立，一蓑烟雨润暮」(「吴门道中二首」之一) 这些诗句，萧散疏朗清丽婉转，符合传统文人士先生的审美情趣。 中国古代美学实际上是人生美学，它以人为中心，非常重视和关注人如何在现实人生中提拔自己，提高人的精神生命，提高人的生命存在。 受此影响，唐宋诗人，
追求人生的自由审美境界，憧憬艺术人生，人以诗意居住，人生悠闲如闲云野鹤。 文学世界的小雨疏远，可以说诗人嘴边浮现出的平静和舒适。 诗人的心在小雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅和适意。
，禅雨-竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨持续一生
雨洗是空间世界，也是人的心灵世界。 诗人的权力欲在雨意的清凉中洗涤，诗人领悟了雨的静观和思索中的人生哲理，使雨具有禅家的意义。 看宋代大语人苏轼的“定风波”一词。 听到穿过树林打叶子的声音，为什么吟诵、徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨持续一生。 春风吹酒醒来，冷得山坡照耀。 回头一看，总是萧瑟的地方，回来，风雨无目。 这句话在苏轼贬到黄州时，作者利用中途遇到雨的日常经验，揭示了不寻常的人生哲理，反映了作者独特的人生感觉:无论是自然界阴郁的风雨，还是现实人生荣辱的升降，都可以等闲视之，毫不在乎。 这里的语系以“雨”的具体形象引导人生忘情得失，超然禅意的宁静。 另一个宋代的话人蒋捷的一首《俞美人听雨》采用了跳跃时空的表现手法，选择了三个人生画面，以“听雨”为线索，表现了感受到人生痛苦后的感叹。 少年听雨歌在楼上，红蜡烛昏了过去。 壮年在雨中，江广云把雁称为西风。 现在雨僧庐下，鬓已成星。 悲欢离合总是无情的，在任一阶段前点滴直到天亮。 同样听雨，边界不同，感受方式也不同。 少年浪漫，追笑壮年坎坷，浪迹天涯海角，今鬓发苍白，人也老了，累睡僧庐，夜听雨，心象死井，万念寂寞。 “悲欢离合无情”，即使楼梯前的秋雨点滴到天亮，雨也不会再激起感情上的波澜。 作者写的《听雨》成了无法言喻的人生领域的象征。 宋人方岳的《听雨》诗也有同样的含义:竹斋眠雨，梦中长苔。 门寂山相对，闲鸟靠不住。 诗人睡在雨中，梦中也长了苔藓，身心安静，鸟儿也不会怀疑。 在竹斋倾听雨水的境界，诗人在“对象”中，身心完全物质化，世界已经不存在了。 雨把人从喧嚣的浮世带到富有诗意的栖息地，虽然没有禅语，但到处可见禅趣。 这种类型的诗，可以列举很多事情。 阵和义《试院书怀》:“熟读平安字，愁边失岁华。 雨稀稀落落，满是淡淡的花。 沉迷于古诗，经春梦到家。 广阔的十年里，靠着拐杖生活着乌鸦。 清代纪晁将这首诗的评论作为“通体清老，结也有味道”的李商隐说:“秋阴不散霜夜飞，留下枯萎听雨声”(《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》)白居易:“冷凉三秋夜，安闲一翁。 卧床不起的灯光熄灭后，在美丽的雨声中睡觉”(《秋雨夜眠》)王安石:“江北秋阴半开，晚云含雨，但徘徊在低处。 青山被可疑包围着，看到千帆隐藏着”(《江上》)。 诗人们用雨的形象来表现天空、宁静、闲静、淡淡的艺术气氛，蕴含着“无法融化”的禅意。 在这里生命体与宇宙体融为一体，一切顺着边缘运动，顺应自然，静谧淡漠中有活力的自由境界，天空中有灵魂，看起来灵魂中有天空。 这就是所谓的“不立文字”，是为了悟心。 综上所述，唐宋诗歌中的“雨”意象是诗人主观感情和客观感情的结合。 这种结合出现的文人士医生的生存意境和人生态度与中华民族宁静的传统性格特征一致。 众所周知，西方民族动静，中华民族宁静，这种宁静的性格特征是中国人古人静观万物，默认心灵，对自然物象有着更丰富、细腻的感情体验和感觉。 受传统文化心理影响的中国文人，重视诗意的人生追求，强调自己的心性修养，重视思维方式和智力结构的内在理解和体验。 “雨”的形象经过唐宋诗人心中感受到的化合和点染，可以说是首次主体感情充分外化，给读者带来了全新的审美感觉。 “雨”形象中蕴涵的丰富人生意义非常启发性。 雨中有喜，雨中有悲，雨中有雅趣，雨中有禅思。 雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，我们每次体验都获得了新鲜的巨大心理魄力。
