说到诗词，一定会想到唐诗宋词。 而最受欢迎的是李白那样豪华美丽的、想象天马行空的诗词，抒情意义浓厚，热情，读起来热烈沸腾。 例如李白的“黄河水来到天空，流入大海，不会再回来”，王昌龄的“但是来龙城飞，不教胡马度阴山”，比如王翰的“醉卧沙场君笑，古来征战几人次”，苏轼的“月亮般地耸弓，眺望西北，射天狼星”
但是，有些诗歌给人的感觉极其简单，极其平静。 如果说豪放的诗如海涛汹涌，这样的诗如平静的湖泊，风平浪静。 这样的诗是山水田园诗。 其中的一个人，最好地发挥了这个风格。 他是陶渊明。
陶渊明生活在东晋末南朝初，当时官场黑暗，他因为五斗米没有折腰，生气地退休，自给自足，过着与世无争的隐居生活。 他写的诗文总有朴素纯真的味道。 不仔细阅读，往往不能领会其真意。 代表陶渊明风的诗歌，首次推出《饮酒其五》
结庐在人间，没有车马喧嚣。
我离问你几个能尔远了。
摘菊花在东垣下，悠然地看了南山。
山上的天气夕阳好，飞鸟相还。
这里面有真意，为了分别忘记说话。
句开头，反传统诗句重视比兴的手法，即使不兴起，“结庐在人境，车马不喧”。 明明把房子建在繁华街上了，却感觉不到车马的骚动。 这里的“庐”简单地就是住宅，详细调查却意味深长。 “庐”常与草联系，意思粗浅，如“三顾茅庐”。 然后和“车马”对比就可以看出来了。 “车马”有地位，多有富人才。 本来自己的住所很简陋，但并不羡慕昂贵的车马。 所以我说我听不到车马的喧嚣声。
那么，他怎样在喧闹的繁华街道上依然心情平静呢？”问你什么能尔？ 心不在焉。 ”心情非常平静，身体虽然在繁华街道，但心情远离现实。 在这里不是强调“人远”，而是强调“心远”，人虽然实际上近，但心远。 这种感情是内在和平的。 与王勃的“海内知己，天地若比邻”恰恰相反。 王勃的感情强烈，炽热，“人远”心近。 陶渊明“人近”与“心远”，正是从“人近”反驳“心远”，构筑了悠然、流畅、超然的境界。
“在采菊东垣下悠然看南山。 ’这是千古的名文，几百年来一直深受人们喜爱。 那么，这两首诗哪里好呢？幸运地描绘了“无我”的境界，让自己融入了美丽的景色中。 这里有“垣”和“菊”。 “垣”与前面的“庐”，居住简陋，环境朴素。 朴素中含有美丽的菊花。 “菊”是高尚傲慢的岸边象征，诗人在这里使用，没有炫耀的意思，水流出水道，混乱不堪。 当然，最能体现“无我”境界的是“悠然看南山”。 诗人以“见”字受到传统诗论家的赞扬，而“望”字则相差甚远。 “见”往往是无意识的、意想不到的东西，能够表现诗人悠闲的心情。 “望”包含着主观的探索，如果有动机的话，不符合诗人的帅气、自由的性格。 反复吟诵这两首诗，出现了简朴的风。 越简朴越高雅，越无意识越淡泊。 这美正是这样不求的东西，如此美丽，似乎不吃人类的烟花。
“山气日夕佳，飞鸟相归还。 ’这句话也正好。 “佳”字看上去缺乏力量，其实与诗整体的节奏和感情是一致的，与以前的无意识、悠然、闲适相协调。 想一想。 换成颜色鲜艳的词语“艳、丽、腐”等，一目了然。 “佳”的颜色并不强，但其构成的语义还很清楚，比如佳音、佳境、佳期等都是蕴含而丰富的。 随着山中氡的气息，走在小路上，出现了旁边有鸟，人与自然和谐的场面。
“我觉得这里面有真意，忘记说话了。 ’这里重要的是“真”字。 在这样的自然界中，世界是最真实的，人的心也只有这样自由的意思才是真实的。 没有这样的“真”，就不可能“心不在焉”。 老子说。 “大言不发。 ’也就是说，大自然的真正含义是无法用语言表达的。 这种“真”是人的真，不仅没有外部的压力，没有内在的心理负担也是很重要的。 没有这种内在的心理负担，人就能进入真正的放松、真正的自由境界。
陶渊明写作的世界，清新，隐居，似乎不是卓尔，这个界限当然是世俗中燃烧，热衷于名利的人们无法体验、无法理解的生活理念。
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