《离思五首其四》
唐代:元稹
曾沧海困水，除了巫山不是云。
受到花丛懒惰的回顾，半缘修行半缘君。
观赏:
曾经来过沧海，其他的水除了不介意的巫山，其他的云不叫云。 急忙穿过花丛，难以回首的原因是，一半是修道者的清心和寡欲，一半是你曾经拥有的。
元稷这个绝句，不仅比喻极高，抒情强，笔致也很棒。 前两句话，用极致的比喻写下了怀念诺斯塔尔吉亚的心情。 “沧海”“巫山”语义强烈，悲歌响彻，河流奔流。 之后，“懒惰的回顾”、“半缘君”使语气平静，变成了委婉而深刻的抒情。 松弛自如，变化，形成起伏不平的旋律。 就整首诗的情调来说，它的语言不俗，不美而不浮，悲壮而不低，创造了唐人街悼念绝句中的绝胜境界。 “曾经沧海一粟”两句特别人称。
"临江仙钱穆送父亲. "
宋代:苏轼
其他所有的门都换了火，踏上了世界尽头的红尘。
还笑到春温。 无浪古井，有节的是秋筠。
忧郁的孤独风帆通宵，送走淡月的微云。
尊敬之前不要皱眉头。 人生就像逆行的旅程，我也是行人。
观赏:
我们在首都分手已经三年了，我们要在遥远的世界里奔波。 邂逅即使是笑也还是像春天一样温暖。 你的心像古井的水一样经不起波澜，高风亮节如秋天的竹竿。 我很郁闷，因为你整夜扬起孤独的帆，送行的时候云彩变淡了。 带酒的歌姬对着玻璃杯不会过于悲伤。 人生是一次艰难的旅行，你和我都是那次匆忙的旅行，就像在别的旅馆里停下来停下来，走下去停下来。
苏轼一生积极入世，有着鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面老庄和佛家思想的影响很深，官场的失意和境遇困难的时候，他总是以“在物外游荡”“什么也不做，不开心”的平静悠闲的态度应对外界的骚扰，表现出超然的物外随和的安逸的心情 这个告别语中的“笑就是春温”、“樽前不需要翠眉颧骨”。 人生就像逆行，我也是行人”等话语，是苏轼这种豪放的性格、达观态度的集中体现。 但在这些不达意的话语背后，仍然能感受到语人对官员浮沉的淡淡忧郁，以及对身上浮沉的深切哀叹。
「没问题昨晚星星昨晚风」
唐代:李商隐
昨夜星星昨夜风，画了画楼西岸桂堂东。
身上没有五颜六色的凤双飞翼，心里有点犀牛。
旁边的座位搬来春酒暖和，曹射霸蜡灯红了。
嗟馀鼓应官走了，走马灯台类蓼了。
观赏:
昨晚星光闪烁，晚上半夜练习凉风的我们的酒宴设在画楼西岸、桂堂东面。 身上没有五颜六色的凤翼，比翼更不能一起飞翔。心如犀牛，感情相通。 相互推测玩耍的话，旁边的座位喝春酒，分成暖心的组合点酒，决定胜负的蜡烛变得通红。 叹了口气，听了五鼓，应该去点卯的马赶到了兰台，就像是随风飘扬的艾蒿。
全诗以心理活动为出发点，描写诗人心情纤细、真实、无法言喻的感情。
《菩提假》
唐代:惠能
菩提书没有树，明镜也不是台。
佛性永远清洁，哪里有尘埃！
心是菩提树，明镜台。
明镜本清洁，在哪里染尘埃！
菩提书没有树，明镜也不是台。
原来什么也没有，哪儿会引起灰尘！
菩提只是向心寻找，为什么向外寻玄呢？
根据这个修行，据说西方只有现在！
观赏:
菩提本没有树木，明镜也不是台。 佛性总是那么漂亮，哪里有灰尘？
每个人的身体都是有意识的智慧树，每个人的心都像明亮的台镜。 明镜本来就很漂亮，哪里落了灰尘？
菩提本没有树木，明镜也不是台。 本来虚无缥缈没有什么，哪里落着什么灰尘？
菩提只是向心寻找，为什么疲倦地从外面寻求玄妙的佛家思想？ 这样修行本身，极乐世界也就在眼前！
"酒问月、故人贾淳令. "
唐代:李白
月亮几点到蓝天呢？我现在来听听这个吧。
人不可攀月，月行随人。
皓飞镜临丹阙，绿烟消失，清辉发消失。
但是，看到夜晚来自大海，知道不在云间。
白兔回到秋天，嫦娥孤独与谁毗邻？
今人不见古月，今月照顾过古人。
古人如今的人流水，看月亮都是这样。
当歌曲对着酒时，希望月光长在金樽。
观赏:
蓝天上的月亮什么时候开始悬挂呢？现在停下玻璃杯来听听。 人永远不能追逐月亮，月亮走路与人紧密相连。
如镜清照宫阙，绿烟散发冷光。 每天晚上都能看见从海上升起来，就能知道谁躲在朝云之间。
月亮白兔从秋到春捣药，嫦娥孤寂地与谁同住？ 现在的人看不到过去的月亮，现在的月亮照过过去的人。
古人和现在的人流如流水，共同所见的月亮都是这样。 只有想对着玻璃杯唱歌的时候，月光才会长久地照在金杯上。
全诗感情丰富奔放，语言流畅自然，非常丰富。 诗人用酒到月，月到酒，行云流水的抒情方式，反复对照月和人生，在时间和空间的主观感觉中，表达了对宇宙和人生哲理的深刻思想。 意识到屈原的“天问”，下启苏轼的“水调歌头·月有时”。 情理也很丰富，有很强的艺术感染力。
美元
蜂
唐代:罗隐
无论平地还是山头，无限的风景都被占据着。
百花收成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
观赏:
无论是在平地上，还是在那座高山上，哪里花开得像风，哪里蜜蜂在奔跑。 蜜蜂啊，百花尽作花蜜，到底是为了谁辛苦，又想让谁尝尝甜头？
罗隐这篇诗咏“蜂”的作品，艺术表现形式具有独特的特色。 以“蜜蜂”为张本，咏物兼具形神，更少见的咏物兴起明显，寄予深刻感慨，“不粘，不离不弃，优秀”(《拥有经堂诗话》)“追求神似”的技术如同严羽《沧浪诗话诗辨别》中的云。 从男性到男性。 鄙视。 ”物技巧巧，语言远近，夹杂叙述讨论的手法默契合作，语言记述中尚未言及，平淡、思想性、清雅的辅助语言深刻。
《前插头九首其六》
唐代:杜甫
拉弓会变强，用箭会变长。
射人前射马，捉贼前捉王。
杀人也有限，各国有自己的领土。
刚能侵陵，何以多杀伤。
观赏:
拉弓应该拉最硬的，射箭应该射最长的。 射人先射马，贼先要抓住他们的领袖。 杀人需要限制，各国都有界限。 如果能阻止敌人的侵犯就好了，战争不就是为了多杀人吗
小松
唐代:杜荀鹤
从小在深草里，现在渐渐感到蓬蒿。
时候人不知道凌云木，凌云开始道路高度。
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松树小时候生长在深草里，埋没不见，到现在才知道比那些草要高得多。 他们不知道高耸入云的树，直到高耸入云，人们都说它很高。
《长歌行》
两汉:侑名
青青园的葵，朝露待日。
阳春布德泽，万物灿烂。
怕秋季，无黄华叶衰。
百川东到了海边，什么时候回到西边？
年轻时不努力，老板只会伤心！
观赏:
园子里的向日葵青葱茂盛，飘落在晶莹的朝露光芒下。 春天使希望充满大地，万物繁荣。 害怕那肃穆的秋天来临，树叶落黄，草也凋零了。 百川向东流入大海，什么时候才能回到西边？少年如果不马上努力，就只有永远后悔的一生。
这是咏叹人生的歌。 歌唱人生从园中的葵开始，在写作方式上称之为“托物兴起”，也称之为“先说别人而吟诵的词语”。 园中的葵在春天的早晨，是亭子和玉立，露珠滚落在蓝叶上，朝阳下闪耀着光芒，像一个充满青春活力的少年。 诗人以园葵之势成长，写于整个自然界。 春天的阳光和雨水，万物闪耀着生命的光辉，到处充满活力繁荣。 这四句，实际上是对春天的礼赞，实际上是借东西与人相比，人生中最珍贵的东西——对青春的赞歌。 人生充满青春活力的时代，如四季春天般美丽。 这样，写法中也有比喻意义，即所谓的“兴与比”
《送杜少府任蜀州/送杜少府任蜀川》
唐代:王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与你分手的意思，也是宦官的游人。
海里有知己，世界尽头有邻居。
为了在分歧点，孩子们戴着毛巾。
观赏:
巍巍长安，雄卧于三秦之地的遥远四川省，但远路遥远。 你和我的命运多么相似，工作，远离家乡。 有知心的朋友，全世界都会感到遥远。 即使在天地的尽头，也感觉像是邻居。 在旁路分手，真是没有孩子的爱情，用泪洒衣服。
这首诗是送别诗的名作，诗意的慰谢在离别时悲伤。 第一句严格调整战争，三四句相应调整，实际上改变虚张声势，文情宽松。 第三连《海内知己，天地若比邻》高度概括奇峰突出，“友情深厚，江山难以阻挡”的场面，尾连指出了“送”的主题。 全诗开闭受挫，气脉流通，境界不达。 离别诗中悲哀的悲情，语气明朗，语言清新，内容唯一的石碑。 这首诗在往昔的离别诗中洗去了哀愁，体现了诗人高远的志向、豁达的情趣和不愉快的心情。
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《问题长安墙主人》
唐代:张述
人需要制造金钱，金钱不太相交。
即使许下诺言，终归是悠久的道心。
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世俗人需要互相牵绊金钱，金钱花得不多，友情不深。 即使用嘴一旦答应了什么，其实他的心像过路人一样冷淡。
文学是社会的一面镜子。 这首诗的意境深远，富有哲理意义，反映了唐代社会世情人情的一个侧面。
《己亥杂诗其五》
清代:龚自珍
滔滔不绝地倾向忧郁的白昼，鞭东的手指在地的尽头。
落红不是无情的东西，变成春泥保护花朵。
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浩浩荡荡的告别忧郁向日落西斜的远方延伸，离开北京，马鞭向东挥舞，感到人在地平线上。 我辞官回乡，好像从树枝上掉下来的落花，但并不是无情的，成为春土，发挥着培育下一代的作用。
这首诗把政治野心和个人志向融为一体，把抒情和讨论有机地结合起来，形象地表现了诗人的复杂感情。 表现了自己辞去诉讼离开北京时的复杂感情，表现了诗人不畏挫折、不沮丧、始终为国家工作的坚强性格和献身精神。 全诗向物转情，形象恰当，构思巧妙，意义深远。
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