哀鸾孤桐上，清音彻9日。 赞美对方的美德体操和佛教思想的广泛流传，似乎是凤凰的云清着作。
空手取锄头，步行骑水牛。 人在桥上走，桥上的水却不流。 农夫是不可思议的，是切断正常思维的语言形象，表现出对法律身体的自觉和认识，它是不朽的，不可见的，到处都有现实感，平时是不可预测的。 从禅师来看，只有突破一切束缚，才能窥视事物的本质。
风潭如镜，山如琴。 你看皐洁，知道澹然心。 这首诗是仙宫、宝珠、莲、云影、明镜、清琴等一连串的作品，反映了水的清洁，最后进入另一层，用水来模仿浑浊的禅心。 诗思与禅趣交织在一起。
无心正好有用，但完全没有常用。 现在说的是无心的话，却没变。
禅学注重悟性。 成佛不依赖知识思想，不依赖修养，打破世俗的知识偏见，用自然无为的方法能够理解禅宗的深奥。
菩提树，心如明镜台。 经常认真擦拭，以免扬起灰尘。 菩提书没有树，明镜也不是台。 佛性永远清洁，哪里有尘埃？ 慧能不识字，但悟性极高。 有人把神秀的假子读给他后，他马上哼了一声，让他写在寺院走廊的墙上。 弘忍看到慧能的这首诗，心智比神秀更深刻地理解，当天深夜，秘密把衣法传给了他。
空山寂历道心生、虚谷悠悠野鸟声清初评论家金圣叹说:“寂历不生道心，寂历不是道心，远路不传鸟声，远路也不传鸟声。 ’虚实(《选书唐诗一千首》)，动物安静，确有这首诗的禅意。
禅室未曾在尘土之外欣赏，香台世情互文，脱离禅室香台尘土，清寂雅致。
云间东岭出千里，树里南湖明亮。 高峻的山在云间，清澈的湖水在树中，色彩朦胧。 微妙的真理因物相而变得明朗。 领悟到这个道理，至道无处不在。 尘之境是禅之境，那些隐士不必离开山林避难。
松风吹走磁带，山月弹琴。 你问穷通理，渔歌入浦深。 即景悟情，以问答形式，不回答，好像不回答，看起来很清爽，充满了意外的目的。
古树无人道，深山何处有钟。 泉声吞没了危险的石头，日色冷淡。 进入山数，有幽灵，没有行人，只要看见古树参天，听到远处的钟声，究竟寺庙在哪里？ 写下见闻，只有“不知道”一词在回旋。 虽然不知道寺庙在哪里，但是看到的景色没有宁静平静的禅意。 这就是“寺中不识寺，自觉禅理感禅”。
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