1，差别微小，错误千里。
———《礼记·经解》
解释:事情有小错误，不及时纠正的话，结果就是大错特错。 搞科研要努力，不细心，就会造成重大损失。 毫安培利:计量小的单位，极少或极小。 谬误( mi ) :错误。
//////////
2、尺短，有寸分所长者不足，智慧不明。
——战国楚屈原《卜居》
解释:尺寸比尺寸长，但比较长的短，尺寸比尺寸短，但比较短的看起来长的东西总是有缺点，智者也有不明智之处。 人和事物各有长处和短处，不要寻求完全的责备，而要避免长处和短处。
00002000200003，不能形成规则，不能形成周围。
———《孟子·离娄上》
解释:不使用指南针或尺，不能绘制矩形或圆形。 我们的生活、工作，都必须遵循一定的规章制度。 否则，各种行为，一定会混乱。 规则:规则和力矩，修改圆形和正方形的两个工具。
//////////
灾难靠福，福伏祸。
——《老子》
解释:祸患是幸福的依赖，幸福隐患。 祸福告诉我们在一定条件下可以相互转化，安居考虑危险，即使遇到逆境也不要灰心。 西( xī) :语气词相当于“啊”。 靠在一起。 伏:潜伏，隐蔽。
5、仓库实懂礼仪，衣足知荣辱。
———《管道牧民》
解释:粮仓充实，人们知道礼仪制度衣食丰富，人们知道荣誉耻辱。 物质文明是精神文明的基础。 治国之人，首先要考虑老百姓的生活。 廪( l卓n ) :粮仓。 实际:充实。
//////////
君子之迎如水，小人之迎如靶。
———《礼记·标记》
解释:君子交朋友平淡，小人交朋友如甘酒。 君子之交，因为没有互求利益、互利的意图，看起来平淡而自然，所以能够长久持续的小人之交，因为互利之心、互利之意，所以免不了虚情假意，捏造作品，说甜言蜜语，不会长久。 接:接触，交际。 目标:甜酒。
7，得到了很多帮助，得到了很多帮助，得不到很多帮助。
——《孟子·公孙丑下》
诠释:有真理、正义的人能得到许多人的帮助，违反真理、不正义的人不太能得到帮助。 告诉我，真理和正义是无法克服的。
//////////
8、富贵不可淫行，贫贱不可动，威武不可屈。
———《孟子滕文公下》
解释:富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志。 只有做了这三点，才算是大丈夫。 孟子的这句话传入历代，激励了无数中华孩子。
9、工欲改善那件事，必须使那件器皿有利。
———《论语卫灵公》
解释:工匠要做好自己的工作，必须事先磨好工具。 由此可见，一个人要适应工作，首先要掌握能力。
//////////
十、千里之行，始于足下。
——《老子第六十四章》
解读:千里之遥的路程始于脚下的第一步。 比方说，任何事情的成功都是从头开始，从小到大积累起来的。 万事起头难，没有起头就没有结果。 凡事都要从一点小事开始。
11、故木受绳直，金受砺有利。
———《荀子劝学》
解释:木材经木工用墨线(木工用具)直线加工后，笔直的金属物品在砂轮上磨削会变得锋利。 这两个比喻是用来说明人学习磨练，自我反省变聪明，不犯错误，越来越强。 砺( l岁) :砂石。
//////////
12 .知好是坏，知坏是美。
———《礼记大学》
解读:对你喜欢的人，要知道他的缺点，不要偏袒对你不喜欢的人，要知道他的优点，不要抹杀。 我们评价一个人应该客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、坏而产生偏见。
13、自己不想要的东西，不能施于人。
———《论语颜渊》
破译:不喜欢自己，不要强加于别人。 将心与心相比，推动自己与人，从自己的利益与害处考虑对他人的利益与害处，为他人着想是一生的原则。 欲望:想想，希望。 不( w ) :不。 施与:加、与。
//////////
十四、君子成人之美，不是成人之恶，小人相反。
———《论语颜渊》
诠释:君子成就别人的好事，不引起别人的坏事。 小人正好相反。 成人之美，积善成德，成君子之成人之恶，积怨日多，其为小人。 君子:人格高尚的人。 小人:指卑鄙人格的人。 相反，与此相反。
15，君子堂堂，小人常为亲戚。
——《论语叙述》
解释:君子心平气和宽广，小人却总是引人忧虑。 君子坦率，安贫乐业与人善良，满足常乐，堂堂正正。 小人的欲望太多，生病了，担心，特别是怨恨别人，招致不安，所以常抱亲戚。 堂堂正正:心胸开阔，自由自在的样子。 齐:害怕不安的样子。
//////////
16、水不腐，户轴不腐。
——《吕氏春秋尽数》
解读:流动的水不会腐烂，经常旋转的门轴不会被虫子吃掉。 即使运动好的东西不易被侵蚀，也能保持一直不坏。 这句话给人一种“动”的重要意义的印象。 生命在于运动，头在于运动，人才也需要移动，宇宙的一切都在运动，没有运动就没有世界。 腐:腐臭。 户枢( sh横脚):门的旋转轴。 蟹( d栗):虫蛀。
17，招致损失，谦虚获利。
———《本大禹》
诠释:骄傲的自我满足必然导致损失。 谦虚谨慎得益。 历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
太宗谦虚地听取臣下的意见，国家管理好，出现了“贞观之治”的太平世界但到了晚年，骄傲地攻击高丽(朝鲜)时失败了。 唐玄宗作为皇帝即位之日也很明智，在政治、经济方面取得成绩后引起骄傲的“安史之乱”，唐朝衰落了。
//////////
扔掉剪刀，朽木不用不折的锤子扔掉，金石可以雕刻。
———《荀子劝学》
译文:雕刻了就放弃，腐朽的树木也不断地刻着的话，金石雕刻也会成功。 这个比喻说明了学习和工作，只有坚持不懈，才能取得成果的浅尝辄止吧。 錾( qiè)、拔( lòu ) :雕刻。
三个人，一定有我的师焉。
——《论语叙述》
译文:三个人一起走，其中一定有人能成为我的师长。 每个人都有相对的技能和特长，有我应该学的地方，虚心向别人学习的话，一定能找到教自己的老师。
//////////
20 .三思而后行。
——《论语公冶长》
解读:反复思考后再行动。 这句话适合不偏不倚地行动的人。 3 :多次。
21，生于忧患安乐死。
——《孟子·告子下》
解释:人可以在烦恼中成长，也可以在安乐中灭亡。 艰苦的环境能够锻炼人，使人生存发展更强烈的安乐生活会腐化人，使人颓废，使人容易毁灭。
//////////
22、圣人千虑，必失愚者千虑，必有一得。
——《晏子春秋杂下》
译文:伟大人物一想到问题，不可避免的愚昧人经过周密的思考，可能想出了有益的意见。 契诃夫说，大狗叫，小狗也叫，小狗不要因大狗的存在而叫。 愚者不能因圣人的存在而放弃自己的想法。
不说食物，睡也不说。
———《论语乡党》
解释:吃饭时不说话。 我睡觉的时候不说话。 《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这是值得我们学习的。
//////////
24、他的山石，可以攻玉。
———《诗经小雅鹤鸣》
解读:其他山石，可以用来磨玉器。 本来指的是一国的人才，也可以用于其他国家。 后来比喻在别人批评的帮助下改正了自己的错误，参考了别人的状况。 他山:他山。 攻:仔细考虑。
25，天日不及地利，地利不及人和。
——《孟子·公孙丑下》
解读:天天不得地利，不得地利。 得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。 天气日节气、气候、阴晴寒暑的变化。 地利地理上的优势。 人与:团结起来，获得人心。
//////////
26、天行者健，君子依靠自己的坚强不懈。
——《易干》
解读:天体运行强大，君子应以此为榜样，自觉努力提高，永远停留下来。 古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，有自己的体验。 这是值得我们学习的。 行:驾驶，驾驶。 健:强有力。
27，我报桃、李。
———《诗经摇滚乐》
解读:别人送桃子给李子，还给李子。 对方给了我多少利益，我也应该以相应的利益报答他。 人与人之间要有礼貌地来往。 投:投，在这里送的意思。 报:回报，馈赠。
//////////
28、亡羊补牢，不迟。
——《战国策楚策四庄辛谓楚襄王》
解读:羊跑去修补羊圈，但还不晚。 事情失败后，立即修复，恐怕还不迟到，不吸取教训，不采取纠正措施。 死亡:逃跑。 监牢:牲畜圈。
29，我一整天都在品味着，比须臾学到的还要差。
———《荀子劝学》
解释:与其整天坐在那里冥想，不如花点时间学习更有利。 学问和思维本来就是互补的，只考虑某一方面是徒劳的。 分:一会儿。
//////////
30、学习知道不足。
———《礼记学记》
解读:不断学习，能知道自己的不足。 爱因斯坦把自己比作大圆，把知识浅薄的人比作小圆。 在大圆圈之外相接的空白比小圆圈多，所以知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。 知道自己的不足，越努力学习，知识就越丰富。
31，想加快速度的话到不了。
——《论语子路》
译文:想快点，反而达不到目的。 孔子的弟子们有官员，孔子教育他们不要求业绩。 事物的发展是有规律性的，学习也是渐进的，不打好基础，就算想攻取尖端科学，早点取得成果，也不会。
//////////
32、知道的，不知道的，知道的。
——《论语为政》
译文:知道就承认知道，不知道就不知道，这就是聪明的智慧。 任性的人总是知道无知。 最后的“知”( zh岁)很聪明。
百川东来海，什么时候回西。 年轻的时候不努力，长子只会伤心。
———《汉乐府长歌行》
解读:时间如河东流入海洋，再也回不来的人年轻时不努力学习，上了年纪什么也做不了，就要留下悲伤和后悔。 人生的累积是日，累积是月，累积是年，看起来很长。 年轻的时候期待成长，日子晚了，来日本方面感觉很长。 事实上，时间如箭，太阳和月亮如梭子，如果践踏某事，日复一日，年复一年，甘心放弃，终于要后悔。
//////////
——汉班固《汉书赵充国传》
解读:听得更多，用自己的眼睛看比较好。 指比听到的更可靠的东西。
35，病从口入，祸从口出。
——晋·傅玄《傅子·口铭》
译文:病是口吃的，祸是口说的。 这句话警告人们要谨慎说话，不注意会招致惨剧。 处世戒言多，言多必失。
//////////
不入虎穴，不饶虎子。
——南朝宋范晖《后汉书班超传》
解读:不进老虎洞，就抓不到老虎。 即使你不亲身冒险，也不会取得重大成功。 也意味着不实践就得不到真正的知识。 第二个“不”也叫“杨”。