200多年前的清代干隆时代，文人王尔鉴来重庆当官，巴县奉行。 自古以来文人就在山上游泳，在游泳的地方斟酌几点感慨。 王奉行也不例外，一到重庆就拜访了名胜，流淌在重庆的山水之间。 据重庆人说，他说“玩洋娃娃”。
通过游历，王知县觉得以前明代风土志上所记载的“渝城八景”现状，不足以表现重庆的美丽，他仔细斟酌，反复探索，产生了“淘汰三增七”，古巴渝十二景。
分别为金碧流香、黄葛晚渡、桶井峡猿、歌乐灵音、云篆风清、洪崖滴翠、秋海棠烟雨、字水宵灯、华蓑雪云、码岭云霞、龙门皓月、佛图夜雨。 ，
古巴渝十二景
现在还有新巴渝十二景，老巴渝十二景的影响很深，如果想深入了解重庆，应该了解更古老的十二景。 许多着名的幸存者死亡，但名声依赖。
今天，我们以解放碑为起点，通过王尧鉴十二景的“小记”来访问古巴渝十二景，探索流芳百世的奥秘。
《金碧流香》王尔鉴《小记》:巴山顶是金碧山，即县学后山的始祖峰。 府署左岩有金碧台，明郡守张希呼吁在台上建造金碧山堂。 俯视江城，饮虹见翠，轻轻渡过，馥郁每袭袂香流，不寻花木，听到不可思议的香味？ 干隆二十四年市长守书敏也就是台地建亭，脸上说“金碧纪事”，没有人引用过称王的故事。
“金碧流香”是现在的人民公园，从解放碑可以走邹容路200米。
“金碧流香”在现在的人民公园
这里是巴山的山顶，名字叫金碧山，当时是重庆市内三个高峰之一。 这里是巴渝十二景“金碧流香”所在地。
明代曹学侘着的《蜀中名胜记卷》的十七上川东道重庆府一中，关于《金碧流香》有“府治枕金碧山汉时祭祀金马碧鸡所”的记录。 宋淳祐中，制置使馀杰因为旧住址变成了台，所以说金碧台。 品尝草诗馀一曲，属于“友石”二字，刻在治后式燕堂”
以前站在金碧台上，俯视江城，彩虹见翠，每当清风过缓，香味馥郁，四处寻找，草木不开，因此命名为“金碧流香”。 之后，明郡守张希在台上建了金碧山堂，干隆郡守书敏也在这里建了金碧亭。
古人说这里没有花木，但是香味袭来，那个香味是从哪里来的，没有人清楚地说明那个香味的由来。 烧香时的香气是因为金碧的舞台下有县学(文庙)、禹王庙，左侧有东华观，右侧有长安寺、罗汉寺。 到处都是香火，香气飘来。
当时，这座金碧台是文人墨客经常聚集的地方，文会友，两人来此寻找“闻香”创作的灵感。
1939年日本轰炸重庆，金碧山堂被炸毁，1950年改名为人民公园。
现在，站在冰冷的人民公园里只能看到钢筋混凝土的森林，也听不到不知从哪里来的香味，不是文人聚集的地方，而是老人的老太太喝茶，散步鸟儿，健身。
“金碧流香”的名字实死了！
寂寞人民公园
《洪崖滴翠》王尔鉴《小记》:“洪崖洞在洪崖笼中，悬挂城石墙千仞，洞容数百人，上面刻有“洪崖洞”三个篆字，数诗数章，不消。 市内诸水蹶围墙的岩浆下来，夏秋如瀑布，冬春滴落，变成小池入江。 石苔堆翠，池水起波澜，夕阳回来，五色陆离，无名。 渔船唱得慢的话，就会发出岩石的声音，也有天蓝色的别的兴趣。
“洪崖滴翠”现在是沧白路洪崖洞，可以从人民公园步行到邹容路、公民权利路、八一路、临江旁路、铁板巷1000米。
“洪崖滴翠”现位于沧白路洪崖洞
洪崖笼是现在的洪崖洞，清康熙46年，巴县知县孔毓忠将市区重新划分为29坊、15栋，今沧白路一带是当天的洪崖坊，外面是洪崖笼。 这里是巴渝十二景“洪崖滴翠”所在地。
重庆是山地地理原因，有石壁悬崖的洞穴。 洪崖崖崖崖下有洞，洞口较大，但不深。 能容纳几百人。 邻近嘉陵江，是一个广阔明亮、避雨、休息、看风景的好地方。
夏天雨很大，每次暴雨来临，很多雨水都会积存在这里，山洪暴发，悬崖下来，故名为“洪崖洞”。 在少雨季节，水像星星一样落在悬崖上，水滴在阳光照射下，都透亮，发出绿光，像翡翠一样，文人称之为“洪崖滴翠”。
到了民国时代，重庆人口急剧增加，洪崖洞一带居住着很多贫困的人，沿着崖壁重叠建造了很多吊床。
人多了，生活用水也增加了，排放的生活污水也增加了。 水在岩石下流动，碧绿的黑水滴下，闻不到臭味。 总是人们只要闻到香味，人人都愿意到这一点来闻闻臭气，渐渐洪崖洞就把人们的视线给遮住了。
生活污水的排放和人们的破坏。 古巴渝十二景的洪崖滴翠也消失了。
2005年，这里以悬崖下的洞穴为背景，建成了高11层的巴渝文化传统建筑吊床，当时的“洪崖滴翠”也恢复了。
现在这里是外国朋友打卡来重庆的地方，夜色下的洪崖洞，因为酷似现实版的千与千寻，所以人气网络蜂拥而至，到了节日，这里是最拥挤的地方。
“洪崖滴翠”再现在眼前。
现在的“洪崖滴翠”
《龙门浩月》王尔鉴《小记》:“浩在太平门大江对岸禹庙前。 水中二巨石，各大书楷行“龙门”二字，均刻在宋绍兴。 石断所艇子出入，说龙门。 龙门右边有一条大鲇鱼，河水来到西南，一定要扫完鲇鱼慢慢出来，水脉涌入河心，盘旋，形似月亮。 浩是港，巴人称小港为浩。 ’他说
“龙门浩月”现在是南岸龙门浩，从洪崖洞到小什字乘地铁6号线一直走到上新街( 1个引线)，然后从500米走到龙门浩老街。
“龙门浩月”现在位于南岸龙门浩
龙门浩从长江上游向下游分为龙门浩、上龙门浩、下龙门浩，在此长江边有上下两个石梁突出江面，石梁之间有一浩口(古人称小港为“浩”)，船可以进出。 南宋绍兴年间，古人把“龙门”一词刻在江边石梁上，故名“龙门浩”。 这里是巴渝十二景“龙门浩月”的所在地。
“浩月”一词自古就有两种说法。
一条河水由石梁分隔，内外分为两条水流，这里有冲击电流旋转，像满月一样，是龙门浩月。 王尔鉴在选老巴渝十二景时，采用了这种说法。 ’他说
第二，每次洪水退去，浩内的水都很安静，浩外的波涛汹涌澎湃。 每当皓月当空，月光洒在浩内水面上，河水闪耀金色，星星倒映在水中，海浪清亮，外面宁静，欢乐。
遗憾的是，古代人雕刻的“龙门”这个文字在文革中被破坏了。 现在巨石上刻的“龙门浩月”四字，其实是东水闸桥完工后雕刻的。
现在石梁是三峡水库的蓄水，大部分时间埋在水中，只露出缺水期。 “龙门”石刻已经不存在，皓月依旧是月圆。
“龙门浩月”仍然存在于世上。
龙门浩之龙门
《秋海棠烟雨》王尔鉴《小记》:“秋海棠溪在大江对岸打洞，左黄葛渡，右龙门浩。 溪水从南坪码头出来，沿着山谷流去，弯弯曲曲地进入河里。 河水涨水时，兰桡骨轻，直入河源。 两堵墙的悬崖削得很好。 溪边以前海棠很多，维奇人每次都咏唱其间。 有蜀汉徐庶诗刻，传说不消不读。 溪右成高阜，竹叶阴郁。 春晓如画，薄烟微布，小雨如丝，溪流映带。 那山姫秀有着妈姫15般的优雅，站在素描的窗帘中，含着微笑。 烟和雨的表情，这座山是独特得意的。 馀每署中望江书屋用放大镜望着，悠然神通。 ’他说
“秋海棠烟雨”今南岸晓月路与烟雨路之间，可从龙门浩座373路站至晓月路路口，下车。
秋海棠烟雨”今南岸晓月路与烟雨路之间
“秋海棠烟雨”以被称为“秋海棠”的溪流命名，溪北从南坪山码头出发，弯弯曲曲地进入河中。 溪边种植海棠，重庆春季小雨多，一下雨就烟雾弥漫，前长江烟雾朦胧，后南山烟雾朦胧，都像仙境，美不胜收，这里是巴渝十二景“海棠烟雾”的所在地。
《巴县志》:“秋海棠溪，或者以前秋海棠很多，以此为名。 或者，盛夏的溪流，大河流入河中，三五的傍晚，月光激射，江波喷发，形成海棠形状，成为名溪”。
英国报纸《黑桥通信》报道说“重庆市只有海棠溪一带是观光的精华。”
王嘉尔办公室巴县署在储藏门附近，利用金碧山的山势，其望江书屋正好可以越过城墙眺望对岸。 下雨时的海棠溪，烟雨如丝带，空灵朦胧，如梦，面对这样的奇景，贮藏奇门可以说是观赏“海棠烟雨”的最佳场所。
后来海棠树没了，海棠溪也没了，“海棠烟雨”也没了。
现在海棠溪原入江建造了海棠烟雨公园，金色喜来登双子塔耸立在原海棠溪码头，曾经的烟雨地竖立着希尔顿宾馆和江南体育馆。
“秋海棠烟雨”已不复存在。
元秋海棠溪码头喜来登
《黄葛晚渡》王尔鉴《小记》:“南纪门外大江对岸南城坪有黄葛古树，偃盖渡横。 江横大陆被称为珊瑚坝。 舟子的弯弯曲曲的路到达对面。 雨越过月亮，河里烟雾苍茫。 艋舭的往来，飘如叶，趣味也不错。 王梦庚诗曰:“城南对岸为济渡所，黄葛古树，偃荫渡邻。
“黄葛晚渡”现在南岸区南桥头下，在烟雨海棠站站在338街，到桥下步行1000米。
0“黄葛晚渡”现在南岸区南桥头下
黄葛渡位于重庆长江桥下，越江心珊瑚坝与南纪门隔河相望。 是古代重庆城往南的重要渡口。 以前的渡口有一棵巨大的黄树，来往的人们在这棵树下乘凉、小憩、等候渡口的到来，把树命名为渡口。 这里是巴渝十二景“黄葛晚渡”的所在地。
白天在对岸过着忙碌的生活，到了黄昏才能回家。 夕阳西下，从此渡河的人们在渡河口排起了长长的队伍，归心如箭，有时还会有交错的场面。 宋人馀杰诗曰:“龙门东去水与天，等渡来人歇肩。 傍晚回来兴奋起来，江头争夕阳船。
特别是枯水季节，从南岸乘船渡江，必须通过百米长的木竹跳板，两侧的牌栏挂着夜间照明灯笼(民国变成灯泡)，利用夜色，远处可见的长灯笼带一个接一个地点亮，在傍晚的夕阳下明亮，与水、天混在一起，相互映照 这就是“黄葛晚渡”之名的由来。
1980年7月1日，长江大桥正式通车，渡轮的存在意义消失了。 黄葛古渡退出渡口，曾经热闹的渡口安静下来。
现在南滨路完成后，黄桷渡口已经痕迹消失。 抬头看的是长江大桥，渡口的黄树，夜晚等待回家的人，河上来回往返的渡船，在江岸闪闪发光的霓虹灯，翻滚的车流掩埋在历史的深处，埋藏在人们的心中。
“黄葛晚渡”完全没有影子
黄葛渡在南滨路长江大桥下
《字水宵灯》王尔鉴《小记》:“渝州崖沿护城河成池”。 名为《华阳国志》的重屋垒居。 每个夜晚家家户户的灯都一齐亮起来，层层叠叠，高度各不相瞒。 灼热俯视江波，星光灿烂。 黑暗的时候，看着波澄银树，波涛卷着金花，永远不要流淌。 馀甯南上涂山，北登一阳观，遥望水天一色。
“字水宵灯”现在是南滨路慈云寺，在宏声十字路口站从375到字水霍灯站下，步行300米到慈云寺。
“字水宵灯”现在位于南滨路慈云寺
慈云寺位于南岸南滨路长江边，僧尼合庙，中国佛教寺院中有自己的旗帜。 这里是巴渝十二景“字水宵灯”的看点。
慈云寺出土左侧的岩壁上，有清光绪十年( 1884 )、元川东书院(后来是川东师范学校)的徐琴允(昌绪)写的，石匠崔兴发现的“字水”的问题。 该问题分布在长17.3米、高7米的岩壁上，从右向左排列，楷书、阴刻、字高3.5米、宽2.5米、字距3米。 “字水”一词之间刻有“生岷江势，大分河流，仰天巴字水，嘉陵对渝州”的诗句。
山城夜景自古以来雅号“字水宵灯”就是由重庆特有的地形形成的。 长江、嘉陵江在此蜿蜒交汇，因类似古书中的“巴”字，故称“字水”。 山城的灯光，五颜六色的光在苍茫的水中被称为“宵灯”。
旧志载:“重庆两江相交，悬崖为城，沿河为池塘。 到了晚上，家家户户的灯光层层叠叠，上下被遮住，光线灼热俯视河流波浪，星月闪烁。 山城夜景的点是这个“榻榻米”字，重庆夜景的韵最显眼。
王尔鉴为了找到“字水宵灯”的最佳观点，亲切地从江南看江北，从江边看山，最后找到了最佳观点慈云寺。
一百年前的灯影来源于昏暗的石油灯、蜡烛的光和船的灯光，点点的光通过纸糊树窗映在黑暗的河水中。 因为建筑物很低，所以在高的地方看不到。 否则，效果将受到很大损害。 王尔鉴选择慈云寺作为视察点，可以说是一个很好的选择。
现在，重庆高层霓虹灯配合两岸的灯光，五光十色的光和影子流过河流，比以前胜过千百倍。 慈云寺不能满足现在的观赏需求，要更加欣赏夜色，只要爬得高，就能做得细致些。 一棵树、二江亭、三块石头、老君洞都是可能的。
“字水夜灯”更为出色
重庆现在的“字水宵灯”更好
以上六景，二在解放碑，南岸，不远，一日寻足。 重庆“古巴渝十二景”是200年前重庆景色的精华，可以说景名合一。 虽然已经不存在的东西，但只要看到它的名字就可以临场，看到它的形状。 每一个景色都有着浓厚的历史文化基础，通过它可以了解重庆的人文历史，也可以了解重庆的精彩。
对于剩下的六景，大部分都在郊外的山里，山高路远，我们下次再探讨。