老子说:“上善若水，水善利万物不争，处理众人之恶，故有多次之道”。
这句至理名言来源于《道德经》，意思是高尚的性格犹如水，泽不为万物争名。 和他人的一般见识，也不争他人的长短，柔和地容忍天下的胸襟和气魄。
《道德经》中的“水”对老子来说是“七善”:即“适居之地、心灵善良、善良、语言善良、善治、事物善能、行动善良”
同时，这个“七善”也是世间的“七智”，读了这个“七善”，就能像水一样“不争，反复”。
01
住在好地方，找到适合自己的地方
正如名字所示，人像水一样自然适应，善于选择场所，善于挖掘自己的才能，正确找到自己的位置是必要的。
无论是工作还是人际关系，我们都要注意自己的个性特征，看自己是否符合环境和他人的价值观，这是通往成功之路应该注意的问题。
认不出自己，傲慢，或者是人生目标不当，就容易给人生带来负面影响。
02
心地善良，温和而不惊讶
渊者，深。
西汉“千里外决胜负”张良助刘邦平定天下后，回黄衿山建“良山道观”，创建“伐桂书院”，过着“不偏心远地”悠闲生活，他与山乐，水友，不受世俗干扰与诱惑。
我们生活在物质社会，必然会染上俗气。 此时，我们更需要的是温和而惊讶的心情，到达“没有欲望就静止，静止就明亮”的境界，我们的人生就会堕落。
03
善良的仁，和人交流要善意
这种善，告诉了他人应该像水一样滋润万物，其中有对强者的尊敬和对弱者的帮助。
现代的人们，虽然对强者有着充分的尊敬，但是过度亲善蔑视弱者的心的弱点，拒绝强者，这不是老子所说的“仁”。
无论是强者还是弱者，我们在与人交流时，都应该有善意，服从老子所说的“仁”，得到所有人的好感和尊重，做人的工作是不可能的。
04
语言是诚实的，诚实的人立身之本
“言善信”一分解，语言、信用、合理点都是诚实的，比喻人应该像水一样停止流动，守信用。
以古代商鞅、立木为信，人们不认同。 并为秦国的统一奠定了基础。 像现代的同仁堂一样，炮制不能节省人力，但以诚信为基础，后来有了百年的名声。 “中国没有人不知道同仁堂”。
我们要在这个社会上发展，就必须相信“诚实与人的根本”的理念。 这样的话，就会有“信用来了”“人来了”。
05
善治，学会如何控制局势
这种善说海阔天空，是把握形势的势头。
清末，曾国藩能够消灭和平天国，维持清王朝统治，主要是根据“慢”的理念，遵循“稳定稳定战斗”的策略，一步一步地走足迹，然后洞察双方的形势，精心规划，最后果断地出兵，一举攻下和平天国。
一个人想要成就什么事情，首先要锻炼自己的管理水平和认知能力。 之后，好好进行计划，最终可以达到目标。
06
学会做事有能力，善于发挥才能
“事善能”是指学会像水一样形成事物，发挥自己的才能。
在我们的生活中经常遇到一些事情，我们不理解，也不知道该怎么做，但偶然被几个孩子指出的可能性很高。 这是“想自然地变得复杂，想考虑太多的事情”。
生活中无论发生什么，尽量简单处理，越复杂越简单，并且投入自己的全部精力，发挥出恰当的能力，最终的成果也不会令人失望。
07
在好的时候，自己应该学会把握时机
“动善时”是指人类应该像水一样枯竭的时候，必须掌握时机，适应天气。
如《三国演义》赤壁之战时期诸葛亮，知道时机，顺天之时，火烧曹操数十万军队，给汉室留下了希望。
在现代社会，由于自己的见识和经验不足，如果无法把握时机，可以请其他见识丰富的人来教导。 这样，随着自己的经验逐渐增加，学会把握时机，最终取得成果。
人的处世必须像水一样。 我们和别人区别开来，有能力和善恶，只要能够完全理解和运用这个“七善”，就一定能够“因为丈夫没有争执，所以没有特别”。