现在，人们困惑不解，不断寻找答案。 不能说《论语》给出了唯一的答案，它为我们的寻找提供了坐标。 ——于丹
论
自我认知
花子说了。 “君子求诸己，小人求诸人。 ’他说
每个人从自己的心里看自己和他人的关系，世界变化很快。 要求自己的心永远有一定的力量，对自己保持正确的评价，你的忠诚度不会下降。 这就是《论语》一直说的“君子求自己，小人求大家”的意思。
在这个社会，一整天向别人寻求机会，带他们去职场的人很多。 与其说这样奔走的人不好，不如说应该抓住机会，但最根本的出发点是要知道自己是谁。
在这个社会里，被人误解的时候，有没有才能的时候，人的心容易动摇。 这个时候，必须要看到自己的内心。 你觉得有人知道我对自己人生的忠诚吗？ 我的忠诚能嫁给社会进入职业吗？ 这个时候，心里很不安。 做一个“求诸君”君子并不容易。
但是，《论语》中提倡“君子之病无能，患者无所不知”。 真正的君子，他心里想的是担心自己没有能力，从来不担心别人不知道自己。
关于他人的认可
"人不知而不愠，亦君子不在乎？"
如果别人不认识你，你一定要像雷一样跳起来吗？ 我一定要赶紧辩解吗？我要向世界证明吗？ 别人不认识你，你也不生气，这才是君子之情。
孔子自己是怎么做到的呢？孔子说:“不责备天，不责备人。 放学后进步。 知道我”。不怨天尤人，不责怪别人，自己通过具体的学习，理解深刻的道理。 可能只有今天了解我吧。 一切都是从自己的生命中寻找确立的根据，动不动就抱怨是上帝不给我机会，这是别人挡住我的路，这就是我们的态度。
“不抱怨天，不抱怨人”是不容易的。 也就是说，不是在外在的客观环境中寻找理由，而是在心中确立自我评价的基准。 这就是内心的价值，如果有这样的内心，就会有建立自己判断的忠诚。
今天这个时代，我认为我们面对的机会越多，世界越广阔，我们的忠诚越坚定，越朴素。 这是从我们对生命的忠诚开始，到社会、职业、对他人的忠诚。
对
人的原则
“自己不想要的事，不要施于人。 ’他说
今天，我们很难看到整个外部世界给我们的各种参照，但心灵的坐标确立后，我们就能像孔子一样找到一生一贯的这条根本路。
有了自己的心之后，从自己的心里出发，到了别人的心，找到了自己和别人交往的路。
怎样尽自己的心，原谅他人？ 这就是孔子所说的道理，自己想做的事，也能帮助人。 那就是“自己想站立，自己想成为高手”(《论语雍也》)，自己不想做的事情不强迫别人，也就是说“自己不想要，不要施于别人”(《论语卫灵公》)。 我们认为，这一切都取决于自己内心的判断。
真正的忠诚是在自己的心中，用心工作的人，能够忠诚于职场和职业。
关于
事业的选择
花子说了。 “知者不如好者，好者不如轻者。 ’他说
也就是说，我们一生都要做些什么，这里有三个不同的层次。 看看自己在哪个水平。
先是“知者”，关于你的职业、行业，你知道。 这很简单，现在读专业，取得学位，取得资格，这算是“知道者”。 这是一级，可以掌握技能。
比这个高水平的“好人”，就是说你真的爱它，想投入自己的生命，废寝忘食，想投入到工作以外的闲暇时间。 这样的人，在这个事业中能够完全实现自己，但是这个投入太沉重了。 也许会忘记这个世界的风花雪月，牺牲很多和家人一起度过的时间。 这个边界还不是最好的。
最高境界被称为“乐者”，在这样的事业投入过程中，你感到生命提升的喜悦。 也就是说，在这里，你的心是舒展的，你已经完成了。 享受这个过程，不仅创造事业，而且创造自己。
论
人格的培养
花子说了。 “岁寒，知松柏后散。 ’他说
我们总是说，在关键时刻挺身站起来的英雄，他一定总是有积蓄。 英雄行为有时只有一瞬间，但考验是他平时的人格。
我们每个人都面临突然的考验。 一个人如何成就重大事物而不混乱，最终能战胜风险，肯定与他平日的修养、陶冶有关。
孔子说:“岁寒，知松柏后凋。 ’”(论语子珍》)到了隆冬的天气，看到树叶，先是阔叶嘎啦嘎啦地落下，比它稍微小一点的叶子落下，最后是针叶落下。
为什么中国文人有“岁寒三友”一词？ 人们选择文人气节的象征就是这样谦虚，有自己内在的筋骨，不妥协，但是很简单，简单，寻求珍贵的植物，松柏其实就是这样的象征物。
关于修正
错误
花子说了。 “犯了错误而不改正，就是犯了错误。 ’他说
其实，当人们面对错误时，如何观察他们，首先是犯错误后的态度是很重要的。 孔子学生子贡说，君子不犯错误，君子如日月食，太阳、月亮、天上，太阳也有光辉的日食，月亮也有白色的月食。 所以，他说“看错了也看人”。 大家都看得很清楚，“再说，人都仰望着”，他还很有精神。 你得仰望他。
因此，君子错误地说“犯了错误就不改”，不要改正。说“犯了错误不改正，就是犯了错误”，不改正错误。 这一点很重要，错误是错误的，马上改正。
第二，真正的君子具有“不再”的特点。 今天的话是不要犯同样的错误。 人一辈子可以犯错误，但犯错误也要有品质，更要高档。 我们经常不能犯同样的错误。
关于敬爱的方式
花子说了。 “父母在，不远游，游泳必有方法。 ’他说
今天的孩子们，多是少年杂志，离开家乡去学校和工作，父母在的时候能不远行吗？
当然，孔子说下面的话是“游必有方”。 意思是如果不得不远行的话，必须让父母知道，不要担心。 换句话说，你真的有自己的志向，有自己应该做的事情，可以去，但是去了之后必须向父母说明。
真正的敬爱，就是一个人把自己对长辈的心强加给社会。 孟子被称为“老吾老与人之老、幼吾幼与人之幼”(《孟子·梁惠王上》)，不仅有孝，也有爱。 人人置身于社会，希望能做得更多。 每个人都以这种心态工作就好了。
关于
小时的经过
儿子在川上说:“去世的就像斯夫人！ 不分昼夜。 ’他说
孔子有时候也很难过呢。 我们谁能逃脱岁月的流逝？
朱熹为什么孔子说:“亡人如斯内普！ 不抛弃白昼和夜晚”。用天地自然的变化来比喻人生，人生过去的事物过去了，新来的事物又来了，一刻也不停，这是道体本来的姿态孔子用河水的溪流来比喻它，但是，清楚的是，要经常反省，不要断断续续地注意
这就像李白说的，“抛弃我而离去的人，昨天不要留下，让我心烦意乱的人，今天有很多烦恼”。我们总是这样迎接，生活在水流般的年代中，我们是以什么态度面对的呢？
孔子曾经对子路说过:“被问到老师是多少人，为什么不说呢，我生气忘了食物，高兴地担心，是接近老人的人呢？”
孔子的意思是，我对该做的事感到愤怒，吃饭也能忘记，但是我的生命状态很快乐，很担心。 人为什么老那么忧心忡忡，人不能幸福地生活？ 面对幸福平静如水的一年，我不知道衰老会来临。
关于0学习的方法
花子说了。 「三人必有我师焉。 选择了那个善良的人，然后改变了他的不端行为。 ’他说
孔子说:“有几个人一起走，一定有人能成为我的老师。 怎么跟他学习呢？看到好的就跟他学习，看到坏的就警惕自己，尽量不犯同样的错误。”
今天我们谈论的孔子知道他在历史上被称为“至圣先师、万世师表”。 许多人问我，孔子离今天的时代这么远，当时的物质生活那么瘦，孔子是怎么形成他的思想体系的，他从哪里学来的？
很简单，他是从别人那里学到的。 但是，他学习很简单吗？ 他以综合自觉，最后形成了自己的体系。 在这个世界上，实际上没有定法，教师也未必有常连师。
论
人生边界
子贡问:“孔绫子为什么叫“文”？ ’问道。
子曰:“敏而好学，不耻而问，也就是所谓“文””
子贡问孔子:孔团这个人为什么得到“文”的称号？ 孔子说:“这个人聪明勤奋好学，向地位比他低的人求教不是耻辱，所以他的号叫“文”。
一个人心里有智慧，敏感地思考，好好学习，对比自己差的人也肯问问题，这是罕见的态度。
这种态度对孔子的学生曾子有了进一步的表现。 曾子说:“因为能听到不能做的事，所以能听到很多寡妇，没有的话，其实很虚弱，不会犯错误去上学。 我以前的朋友，尝到了从事这项工作的滋味。 ’他说
我们认为，一个人越拔剑，就越容易凌驾于人，而且容易被惹怒。只有安静的人才能“犯错误不校”。 这种爱好学习、谦虚充实安静的状态，是曾子羡慕的境界。