初中的时候，我很喜欢读馀秋雨老师的散文集，他的《文化苦旅》和《山居笔记》被全班传阅，我们陶醉在他写的美丽文章里。 那些文章写了祖国的美好山河、山水印象、戈壁沙漠、江南水乡，我们遵循他的脚步和视野，在中华大地旅行。 他的散文不仅有场面的描写，还有深刻的个人思维和文化基础，历史和人性交织在一起，个人的感觉和眼前的山河成了文字，他的散文都充满了感情，阅读时容易受到感动。
1、长城当然伟大，孟姜女们无论怎么哭，站在远处看，这个苦难的民族在人力野山沙漠之间形成了万里屏障，给我们生存的行星留下了人类意志力的骄傲。 长城到达八达岭一带虽然没有味道，但在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，强烈的寒风在断断续续的颓垣残垣之间轰鸣，淡淡的夕照、荒凉的荒野一下子融化，投身于对历史、岁月、民族的巨大惊险中，令人深感。 ———《文化苦旅》
00002000200002、庐山可以证明，中国文人的孤独并非脾性，而是无能为力。 对于隐居的圣陶渊明，中国文人也希望在文化层面上有较近的朋友来往，爽朗地笑了笑。 有了这样的传说，庐山与其说是文人的藏身之处，不如说是历代文人希望超越俗世，跨越时空进行交流的宣传点。 于是李白、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游、唐寅等文化艺术家纷纷前来，周敦颐和朱熹相继在悬崖云雾之间加入了哲学思维和叙事。 归纳时态，庐山真是鸿儒者聚集、智力饱和的圣地。 ———《文化苦旅》
3、如许多江南镇，周庄坐船去尝尝。 我邀请了两个朋友，从青浦淀山湖东南岸雇了一艘船，向西横渡，过了湖，进入了纵横交错的河网地区。 在其他地方，河流也可以成为运输的通道，但是普通人的日常旅行障碍很多，这里完全不同，河流成为人们行走的街道。 船上的一家，悠闲地走着，不缓慢。 丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，大家都很熟悉周围的事情，不想再仰望东方。 只听到明亮的河水浮现在他们要去的地方。 ———《文化苦旅》
4、第一次认识西湖，就在劣质扇子上。 那是去杭州的长者带到乡下来的。 扇子上印着西湖的观光图，与现在常见的观光图不同，那里清晰地描绘了立体模型一样的各种景色。 图中，各种景色的优美名字一个一个地展示出来，超越画幅的总标题是“人类的天堂”。 乡下的孩子很少看画，每天盯着看，实在熟悉。 去年到了西湖。 游遍故乡，熟睡着老梦。 ———《文化苦旅》
5，东北毕竟是东北，现在是盛夏的尾巴，江南西瓜已经收获。 这里才刚刚开始，大街上好像接着高低的西瓜墙，瓜农家们还是从青瓜田里一个一个地抬起来。 停车问价钱，吓了我一跳，才八美分一斤。 买很多送车，先在路边咬。 闭上嘴令人吃惊的是，在我的人生中鲜为人知的清爽和甜美！ ———《山居笔记》
6、这就是黄州赤壁。 泛红的陡峭石坂逼近滔滔向东流的大江。 坡有陡路，河面有小船，码头不大，但仰面有势，与伟大有小对比，视觉空间的变异和错误，也有观光和冥想的价值。 客观风景只提供审美的可能性，不同的旅游人才在一定程度上实现了这一可能性。 苏东坡用自己的精神力量将意义注入了黄州的自然风景中，其意义在于美化了没有生命的自然形式。 因此，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，也是黄州自然美的确定者和构筑者。 ———《山居笔记》
七、山庄大，北京的颐和园已经大得惊人，比颐和园大一倍，据说装八九个北海公园没问题。 我想不出国内还有哪个古典园林。 山庄外面有一个名为“外八庙”的寺庙群，不管怎么说，只在山庄中，除了前半部分重叠的宫殿，主要是宽阔的湖区、平原区、山区。 特别是山区约占山庄整体的8成，其他园林习惯的人不习惯。 ———《中国之旅》
8、兰州牛肉面料非常讲究。 一定是好黄牛腿肉、精工烹饪，切细，葱、青椒和青椒混合面的粗细配合客人，正宗的做法是用碗分开煮，然后浇上适量的牛肉汁，盖上刚炒好的主料。 满满一碗，端面齐全，光泽，浓香扑鼻。 味道太浓，不腻，就会变得清爽热。 另外，递上新鲜汤碗，如果需要牛肉的话，用别的盘子切开，一片一片干燥柔软，递上蒜泥辣酱。 在兰州吃牛肉面，普通人吃得比平时多。 ———《中国之旅》
9，摩根大通确实具有丰富的景深水平，让不同的游客摄取。 听故事、学艺术、探求历史、寻找文化也是不行的。 一切伟大的艺术，不仅仅是表现自己的单方面生命。 他们为了观众而存在，他们期待着抬头看的人们。 壁画之一，加上壁画面前的叹息和叹息，才是壁画的立体生命。 游客们看着壁画，看着自己。 ———《文化苦旅》
我有缘了。 在黄昏的江船上仰望白帝城，披着浓浓的秋霜登上黄鹤楼，冬夜接触寒山寺。 在我周围，许多人的心中，回响着几首不需要引用的诗。 人们来找景色，来找诗。 这些诗，从小就能背诵。 孩子们的想象，真诚逼真。 所以，这些城镇，这些楼房，这些寺庙，已经自己在心中建造了。 ———《文化苦旅》