【共读内容】
4.15孩子说:我的道路是一贯的。 ”曾子说“唯”。 ”儿子出来，门人说:“什么是什么？”曾子说。 『夫子之道，忠恕与巳。 ”"
【领导者】
张国明:沈阳大学人文学院副教授
宋立林:曲阜师范大学历史文化学院副教授
【共读笔记】
刘慧:
【论语朝读】第718天
孔历二千五百六十七年夏历丙申年十一月初七二零一年十二月五日星期一
张国明:
这在论语中是一个重要的章节。 关系到丈夫的一贯道路！
我们知道对思想家来说，所有领域出现的具体思想都是重要的，但贯彻这一点的核心思想更为重要！
散则千万，集则一！
那么，这1、这个核心是什么？在丈夫和曾参的对话中，曾子表示了自己的理解:丈夫的道路没有别的，只能原谅自己！
当然，根据学生对丈夫的一贯道理，也许会有不同的理解。 今天，读论语的我们也许明白了！
今天你怎么概括丈夫一贯的道路？
有人说“老师的道路只有仁义”。有人可以说，只有丈夫的道路，孝水！ 等等。
这些不是今天讨论的。 今天讨论的是曾子的理解:忠恕。
那么，什么是忠诚？什么是宽恕？
看了预习的资料，大概整理如下
【论语注疏】忠，可以说是中心的。 对不起，我觉得我已经有了物质。
【论语集注】称自己为忠，称自己为原谅。
“中心是忠诚的，心是宽恕的。 ’他说
程子曰。 “自己和物，仁也推量着自己和物，原谅了，但是离道路不远也是如此。 忠怜贯之:忠者天道，宽恕者人道的忠实者不傲慢，宽恕者忠实的忠实者本身，宽恕者用，本达道。 这与违道者不远者，行天尔。 “又说‘维天之命，莫不罢休’，忠诚地说‘干线道路的变化，各自的正命’，也有许可的时候。 ’他说
【论语正义】忠恕者是什么？与自己成为一体。
“忠恕”者、“周语”是“中能应外、忠也”的“曾子大孝”云:“忠实者，此者也。 “周官大司徒”注:“忠，言在中心。 “贾子道术”:以自己的量宽恕人。 “大戴记小瓣”云:“知忠必知，知中必知，知中必知，知外必知德”
另外，“内心思想完全是知中，其中实际上是知恕“辩文”的教训“恕”是“仁”。 所以恕可以求仁。 因此恕是仁，也是引用的义。 所以仁者是“自己立志成人，自己立志成就达人”。 自己达成，忠实的立人达人，恕也。 两者的关系，是不偏不倚的势头。
“集解”云:“忠实地，允许下次发生，只有这件事，不只是那个人”
哈哈，这么多，大家都明白了吧
说法虽多，但统一一贯。 忠诚成为自己，许可波及到别人。
从人际关系来说，忠诚是自律，宽恕是以人为焦点的！
忠告自己，树立自己，达到自己，修正自己等，宽恕的话，大人，立人，达人，原住民等等。
用更一般的语言来说，忠诚是严格地约束自己，宽恕是宽宏大量地待人！
李国鹏:
孔子之道一贯，忠恕，也是仁道。 尽自己，推动自己，修正自己，修正人。 我在这之前不离开日用伦常，下学后进步了。
刘慧: