以根本的道理贯彻事物的始终和全部的道理。 【资料来源】:《论语里仁》:这是百度的“一贯到一”的字义解释明显很肤浅。 南怀瑾对此也有不同的解释，如何正确理解也是古今的难题。
年以来一贯的无疑是孔子大彻大悟所说的感觉。 后世儒学“一次一贯”的解释显然成为古今的粉丝。
道家天人独一的思想和佛家不二法门，都提到了“一”的概念，惠能大师的坛经和王阳明心学是大师实修彻悟后形成的思想理论，从不同的角度说明了人的自身和万物融为一体，是实修的真实体验。 后世的石涛在那篇绘论中阐述了我的一贯思想。
一生二、二生三、三生万物，万物又回归一体。 一是万物的本源，万物必须遵循的共同规范和万物的共同性，一是道路。
万物不守道而贵德。 道即心、心体与万物一体，心体自我性能产生万法。 一贯行天下。 圣人之学，因古文难懂，一贯更明确。 只有道路贯穿万物。
一生二、二生三、三生万物，万物归一，一归路，一归路。 显然是圆满的，周又复活了。 圣人之学是生命的体会，是人心与自然万物融为一体的交流，如人的饮水，冷温知道。 心里觉悟，不应该在外面寻找。 古人留给后世的智慧之宝需要我们一起探索。
为天地立心，为生民立命，为圣继绝学，为万世开辟和平，任重而道远。