一贯的大道子是“君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。 ’他说
孔子说“君子关心道德，小人关心土地”的君子关心法度，小人关心利益。
孔子这个词中突出的是君子与普通人的边界差异。 道德与土地、法度与利益两者的对比，是为了强调君子与小人面对经济、实际利益的态度如何不同。 根据孔子的理想，君子的高尚也在此处。
这当然是说你成为君子，不在乎土地和实利，孔子只是以君子和小人的不同特征对比，他强调道德问题，比如如何成为人，如何与人交往，如何爱等。
君子不在乎利益的得失决不是，但君子在面对利益的取舍之前，他有原则，只有利益不在图。 一切应得的利益，要看是否合乎道义。
我们经常听到“君子爱财，取路”这句话，说出其意思。
子说。 他说:“放利就行了，抱怨很多。”
孔子说:“从实际利益来看，一切行动都充满了愤怒。
“放开”是“模仿”的假字，是根据、根据的意思。
这句话一般解释为“从利益出发，容易招致他人的怨恨”。 只顾利益，不顾道义，结果会发生不公正的行为，决策时不能接受，损害了他人的利益，当然会引起他人的不满。
但是，我自己同意解读钱穆先生，这种怨恨不是招人怨恨，而是对自己的心怀怨恨。 对于只有利益为图的人来说，稍微不满意或者不满足私利，心里就会产生很多怨愤。
请看。 一味追求私欲的人，每天都在不安中生活一整天，担心自己把这个弄丢了，把它弄丢了，在心底决不能满足。 不知足的人，心底当然充满了怨恨之情。 于是君子怀德，可以满足。
子说。 “礼让成为国家可以吗？有什么事情吗？礼让不成为国家，礼法怎么样？ ’他说
孔子说:“如果礼制谦让能够管理国家事务的话，有什么困难呢？” 但是，如果不能用礼制治国的话，用礼制做什么呢？
其实孔子这种以礼让治国，不仅强调道德，也有遵守规则的意思。 在人与人的相互关系中找到合适的程度，礼敬谦让，互相尊重，互相帮助，不是处于“争斗”的状态，而是孔子想强调的。 我们平时常说的“你对我一尺，我对你一丈”的意思也相似。
从外面来说，行为要注意限度，仪容要注意节制是“让”，从内在来看，吹牛皮、炫耀、演英雄、表现是“让”的另一面。 “让”的精神是谦让，也是礼让，“左传”中有“让、礼之主也”。
子说。 不要不知道自己知道的事情，要求知道的事情也可以。 ’他说
孔子说。 “不是担心得不到工作，而是要担心你有什么才能适合这个工作。 别担心别人不知道自己，只是担心自己实际上是怎么做的。
这句话可能是孔子告诉门徒的。 孔子的弟子中，就像之前的《为政篇》中我说的《子张学干禄》一样，学干禄有求庐位、求官的学问。
一想起来，门徒们中有些人认为饱经纶没有才华，可能是在大家面前抱怨的。 孔子说出了这句话。 像现在的很多年轻人一样，学了很多知识技能，第一次离开江湖的时候，想要飞跃一下，但是在江湖受挫，没有展示的机会，理想崩溃，感到愤怒。
但孔子认为这些愤怒实际上可以自己消化。 先要求自己有道德、有才能、有值得评价的地方，然后再要求别人的评价，这是孔子反复对学生说的道理。
总之，一切都要求自己，而不是不断地要求别人。 这才是君子的典型方面。
子说，我一贯。 ’曾子说，“唯。 ’孩子出来了，门人问:“不管怎么说。 曾子说。 “老师的道路，只是在乎自己。 ’他说
孔子说:“我曾经参加过，我的学说一个道理可以贯通。 曾子说“是的”。 孔子走后，学生们对曾子说:“这是什么意思？”曾子说:“老师学说的核心理念是忠恕。
曾子君已经不知道了。 孔子的金文王，我们读的《吾日三省吾身》他说。 按年龄来看，他是孔子门下最年轻的学生，孔子去世时，他只有27、8岁。
他虽然年轻，但在后世儒家弟子处地位很高。 根据传承，曾子是子思的老师，子思后来成为“大学”“中庸”的作者，子思的门人是孟子的老师。 因此，后世儒家称这种发扬的思想脉络为“思孟学派”，其源于曾子。
这个问题有两个非常有名的词语。 一个是今天你熟悉的词语，“一贯”的由来就在这里。 另一个是这条“老师之路，珍惜自己”。
那么，忠诚和宽恕是什么呢？首先要看忠诚。 简单来说，人在处世和工作的时候，会竭尽全力被称为“忠”。 那么，什么是“宽恕”？ 孔子自己的定义特别有名，被称为“自己不想要的东西，不能施于人”。 从这个角度来看，“原谅”是比心灵更重要的，或者是今天常说的“共鸣”。
因此，忠诚是自己的要求，允许是人的规范，是孔子不断说的仁德的两个方面。
次章是孔子第二次比较正义和利益的章节。
花子说了。 “君子比喻正义，小人比喻利益。 ’他说
孔子说:“君子明义，小人明利”。
义、利之辨，自二千五百年以来，一直是后世儒生乃至普通人参与争论的关键问题。
首先，孔子时代“小人”的概念和今天不同，他们再次提醒我们既不是坏人也不是坏人。 即使君子与小人对比，也不是完全否定追求利益，而是普通人重视利益。 虽然不是君子所为，但没有那么负面的评价。
对于在后世引起巨大争议的“天理、灭人欲”，其实说过这句话的宋儒，灭人的“人欲”不是指人的正常欲望(如饮食男女等)，而是指膨胀起来的偏我的欲望和个人的野心。
今天的经济学研究首先确信人类的基本制约是物质不足，生命有限。 看到人们追求利益的正当性，了解其推动经济发展的作用，被比作利益的正面价值，但不等于华尔街金融寡头追求的暴利。
子说:“看贤思齐扬，没有智慧反省也看。”
孔子说:“看到聪明人就并肩，看到不明智的人，就必须反省自己也有同样的缺点。
“见贤思齐”是人人都知道的语言，你有没有想过这样的话呢？孔子的教育方式最朴素，最现实，最具体。 但是，上面的话有点特殊，看得很清楚，一学习就错了。
这两句话的前半部分，一个人有心就可以学，可以学。 但是后半场的事情没那么简单。 你可能不认为，遇到表现比你差的人或者有小缺点的人，做了不合身或者不好的事情。
无论何时都可以说出是非标准，但你的心情未必正确。 看到别人的缺点反省自己并不容易。
这种知识不容易，是孔子学问的核心要点。
结束这个故事后，应该记住“一贯”和“贤思齐”两个词来源于“论语”。 也谈“君子怀德、小人怀土”、“君子以义、小人以利为喻”的君子与小人的对比。
今天，在当今的商业社会中，你是怎么想的“君子以正义为比喻，小人以利为比喻”
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