你学书法是从哪里开始的，我是从读《本谱》的语言开始的。
在艺术大学从事多年的管理工作后，我读了很多艺术类书籍，还读了舞台艺术和书画艺术作品等很多艺术作品。 常常写艺术话题和谈话。 但是，正式开始艺术评论还是从书画开始，更正确的说是从读《书谱》开始。
孙过庭生活的时代是王羲之刚被“书圣”推翻的时代，举国学习王羲之，研究王羲之，以王羲之为榜样。 孙过庭是个聪明有向学心的人，是个有自我主张意识的人，当大家学习欧阳问、YY世南、褚遂良楷书不能脱身时，他早就找到了自己的书法道路——草书和书法理论。
孙过庭出身低下，官场很没有志气，年过四十才做了“率府记录从军”的小官，不久就因不能进入其中而被中伤失去官职。 对他个人来说是件不幸的事，但对中国书法史来说却是件幸事。 罢免后，他把全部精力都花在书法创作和书法国际重要新闻研究上。 如果他45岁不死，成就会更大。 也许张旭和怀素会突破二王的窘迫，将草书推向新的高度。
孙过庭对王羲之和王献之父子学习最深，几乎不懂真伪，唐代没有人能和他比较，唐高宗李治说他的小字混乱，足以奉献。 陈子昴在为他写的祭文中称赞道:“原来常死，墨妙不传，你的遗翰，代替仙人”。 把他比作钟。
从《书谱》的记录可以看出，孙过庭在垂拱三年( 687 )，草书的纸本，各纸16至18行，各行8至12字，共计351行，3500馀字上写着。 孙过庭说:“所以要达到那种情性，塑造那种哀乐，体验湿润的特别节日，永远不变”，“达到情性，塑造那种哀乐”草书是最好的选择。 这篇投稿是根据二王笔法的真意创新发展起来的，点画就像他自己写的“在一笔之间，在前线起伏的一点点内，非常挫折”用笔说“草把点画作为情性，变成性质”，落笔轻快，多露锋，抑扬顿挫，变化无限的章法， 开始的应规进入力矩，无论是中段的钩子牵引，还是表现后段的情感，都可以说是“先笔之后，漂亮的流浪，约翰逸神飞”。 孙承泽说:“唐初没有人模仿右军，但有一条路要找。 孙敬虔礼的《本谱》天真无邪，掉下胳膊独自一人，不想合，但都合得来，这是唐第一的妙手”。 历代的习草者，多是榜样。
这篇投稿也是着名的书法论文，把《书断》、《宣和书谱》等叫做“运笔论”。 存世的《书谱》虽然不完整，但信息量极大，以自己的书法经验来说，是自己书法实践的总结和升华，并学习了关于中国书法发展的书法根本、重点、途径、技巧以及如何突破顶峰等方面，揭示了书法艺术的本质和许多重要规律。 “五好五合”“古质今研”“初学分布，但知道求平正的公平，即使绝对要追求危险，也能平安回归。 起初没有提及，但是中则已经过去，后来通会、通会的时候，人本老了”等很多观点都是历代书法论文和研究文章引用的语言。 孙过庭的书法理论研究也是当时的集大成者，为我们研究书法提供了良好的方法和方法。
我从《书谱》中学习其理论，并以此为指导开始学习书法。 其中的理论值得一辈子背诵，其中的创作方法也必须是实践性的指导。