围棋起源于中国，在中国古代被称为游戏，据说在整个古代棋类中可以说是棋祖，有4000多年的历史。 围棋是汉族传统文化中的瑰宝，体现了汉族对智慧的追求，古人常用“琴棋书画”论述个人才能和修养，其中“围棋”指围棋。
围棋集科学、艺术和竞技三者于一体，具有发展智力、培养意志质量和机动灵活的战略战术思想意识的特点，使围棋盛行了数千年。 围棋也是一种文化，可以说体现了围绕围棋的文化精髓。
专心致志
年和秋季，儒家学说的代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了游戏秋教棋的故事。
他说:“也有玩秋天，通过国家的好游戏者。 游戏秋读两人的游戏中，那个专心致志，只是听秋游戏的一个人听了，一心想鸿鹄就要靠近了，放松弓的支付开枪，和它一起学习，但是一直关着。 为了那个智慧？ 说也是“非然也”。
全国最强的象棋高手在秋天教了两个徒弟，其中一个是认真的，另一个记得秋天的教诲总是心神不定，学习时总是想着用箭射天鹅。 他们俩在一起学习，但结果不同，他们的智力水平不是不一样，而是他们的心理程度不一样。
孟子认为，两个人的智商没有什么区别，有的只是对象棋的特异性不同，会产生差异。 所以孟子说:“现在丈夫人数多，小数也只好专心于志。 象棋看起来是一门小技能，不专心，同样学习不好，没有胜利。 这就是“一心一意志”的由来。
象棋击中对手
“象棋逢对方”一词源于唐和尚脸的诗“怀陆龟蒙处士”。 选择“事情是悲伤的还是象棋没有对手”。
晚唐时代，一位叫释尚颜的僧侣非常喜欢围棋，在象棋中认识了当时的诗人陆龟蒙。 陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明，曾考过进士，但没有及格，他曾在湖、苏二州工作，不满时隐居松江莆里，未被征兵。 徐尚颜在陆龟蒙不在的时候，怀念着这位棋友，做了一首诗。 诗中有两句:“事情是悲伤的，还是没有对方”。 表示对棋友的同情和思念。
释尚颜这首诗作成后不久，赵宋僧释普济所写的《五灯会元》中也有这样的诗句:“将棋无法隐藏在对方身上，诗歌重新吟诵后开始学习”。
“遇见对方”这个比喻，遇到了实力和水平相当的人。
当局者入迷，旁观者清
词“当局粉丝、旁观者清”自《宋书王微传》，王微在信中首次使用。 话的含义，当事人容易混乱，外人却很清楚。 局指棋局，当局者是指将棋的人，旁观者是指将棋的人。
王微是南宋时期的人，祖先住在山东临沂。 从晋朝到南北朝，王氏家族非常繁荣，名人雅士多，在朝廷当官的情况也多，对时局产生了重要影响。 史书上说，王氏家族中有很多精通围棋的家族，“咚咚”这个故事的主人公王质也是王氏家族的缩影。 王微作为王氏家族的一员，应该知道王家世代的善战者，提出“当局者粉丝”是很自然的事情。
唐朝时期，大臣魏光书唐玄宗要求将魏征修订的《类礼》作为经书整理。 唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说郑玄作注成了经书。 元澹写“释明”表达自己的意见:郑玄的注旧了，魏征不是象棋人，而是因为他是旁观者，所以比较真实。
下象棋很难
成语起源于“记异记”:“信安郡石室山”。 晋时王质伐木，看少年象棋和歌，品质闻之。 少年和物质，像枣核一样，物质感到饥饿，老少年问:“不去吗？ ’看着眼睛，斧头烂了，回来，没有人复刻”。
意思是晋朝有一个叫王质的人，有一天他去信安郡的石室山(今浙江省衢县)劈柴。 一童一酒吧看见在溪边的大石头上下棋，把砍柴的斧头放在溪边，用脚看着。 看了很久，小男孩说“该回家了”。 王质拿起斧头时，看到斧柄腐烂，磨过的斧头也有生锈的凹凸。 王质非常奇怪。 回家后，发现家乡发生了很大的变化。 谁也不认识他，说的话，有些老人说，是几百年前的事了。 原来王质在石室山打柴误入仙境，仙界的一天，遇到了世上百年。
后来，后代把“糟科”作为围棋的别名。
窝破了
“窝塌蛋破裂”的比喻，造成大灾难的是靠山，自己也无法生存。 这句话源自《后汉书孔融传》。
孔融是东汉三国时期的人物，孔子的二十世孙，此人博学多才，不诚实。 孔融多次向曹操提出好意见，曹操嫉妒，疑心终于对自己不利，于是找到他“没胡子”的罪名，把刑罚交给他。
孔融被逮捕时，他的7岁女儿和9岁的儿子在家下象棋，有人发信逃跑了，但他们不动，继续下象棋。 他们说:“鸟巢破了，鸟蛋不破的原因在哪里？ 」兄弟俩的镇定行为震撼曹操，他命令这两个人将来害怕父亲报仇，把兄弟俩处死。 这就是“巢破蛋”的故事。
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