关于茶的诗词-《红楼梦》中的茶

中国人喝茶的习惯源于佛门僧侣，到了唐代才在全国流行。 唐代禅宗盛行，禅宗全心全意焚烧佛教书籍，从早到晚大家都没有睡觉，专心参禅，主张总有一天会开悟。 但是，很多人不能渡过这个关系，半夜坐着很累，容易睡觉，这时要用浓茶支撑。 整天通宵加班的上班族们都知道只有喝了咖啡和浓茶才能生命持续。

当时的百姓多信佛，寺院的高僧学，随着时间的推移，喝茶的习惯从寺院传到了社会。

最初喝茶只不过是小规模的贵族活动。 宋代文人医师多信佛参禅如苏东坡和佛印，茶成为他们交流的重要活动之一。

苏轼不仅通过茶、善茶，还通过茶在宦官海沉浮，寓居他对移居生活的境遇的感慨——。

"酒困路漫长欲睡，日高者思茶，敲门问野人. "

从形象上记录了他解渴的样子

“毛巾冠早晚凉爽，牙齿脸颊上有茶香”

现在最好的美食拷贝，不能超过他！

佛印和尚有《题茶诗与东坡》诗

“披云摘社会前春，一二分半与你分开。

见客不容易，点茶应该是吃茶的人。 ’他说

诗僧梵才来自天台，天台是陆羽《茶经》中仙茗出处，梵才访京，带茶会友，品尝茶对诗

“佛天露流珍远，帝轳仙浆汲晚。

赫斯特朗诵清文，赤城霞外希望幽闭期。 ’他说

梵才的诗和茶是“驰声满上京”，当时着名的文人宋祁、章岷臣、梅尧臣、皇甫泌、元江等人将诗和茶的迎接送到了合唱和作品中。

宋祁有《答天台梵才吉公送茶和长句》一诗，石待举也有《谢梵才惠茶》一诗，都是谢天台僧梵才送茶。

此外，释德洪有《无学点茶乞诗》诗，黄庭坚有《送新茶和南禅师》诗，吴则礼有《拿茶渡智海》诗，记录了高僧与文人之间的茶事交流。

清代郑板桥更是享受风雅生活的才能，他作诗作画，喝茶听笛——“坐在小阁上，做龙凤茶，烧香，给朋友吹笛子，做“落梅”，真是这个世界的仙境”

从这些古人的茶诗、茶话来看，酒不仅有仙人，茶也有仙人。

在《红楼梦》中，茶更是贯穿了一贯的道具，主人公喝的茶各不相同，通过喝茶更能察觉他们之间隐藏的、不为人知的关系——。

钏黛在《红楼梦》中是“既生瑜何生亮”的矛盾关系。 至少在黛玉心里，一直把宝钗当作虚拟敌人，她常常刁难宝钗。

但曹雪芹的优点是，他所写的人物并非一定，随着故事的发展和人物的成熟，她们的关系也在变化。

在第42回《樟芜君兰言解疑癖漯湘子雅笑话补香》中，钏黛竟然和好了。

年下酒令时，林黛玉说出了《西胁记》和《牡丹亭》的话，被雪宝钉警告了。 当时，作为贵族的大家的女儿秀，看不到这些《艳曲》杂书。 更不用说当众讲话了。

如果宝钗以黛玉为敌，就能抓住这个弱点，和长辈谈笑时故意告发黛玉，一定会严重损害长辈对林黛玉的印象。

但宝钗没有这样做，她和黛玉交谈，讲道理。

这时，袭击者在托盘上拿来了茶，只有一杯。 宝钗自愿喝了一口，把剩下的半杯递给黛玉手，平时有洁癖的黛玉不但不介意，还说:“喝干，放下杯子”。 这个投递，一个接一个的两个动作，和“举起事件皱着眉头”相匹敌，素日恩恩恩溶化在小茶里了。

再次看到妙玉，她出家了，但其实被强迫了。 妙玉的表面虽然孤独傲慢，但她的心底还是住着怀春少女，她对红尘怀有憧憬和憧憬。

从她那儿往自己的专用茶杯里倒茶喝给宝玉，这个细节表明了少女的真实感情。

曹雪芹通过这杯茶，表达了对这位命运不公平少女的理解和同情。

贾母出身于贾史王薛四大家族历史家，侯爵家的小姐，嫁给了更高贵的公爵家贾家，诹命夫人，晚年是宁荣二府的前辈，贾母熟悉养生。

第四十一回，大家吃完饭，嘉母喝茶，妙玉自己拿茶给嘉母时，嘉母说:“我不吃六安茶。” 妙玉笑着说:“这是老君的眉毛。”嘉母来接。

六安茶是安徽六安产的绿茶，清朝是朝廷贡品。 贾母不吃六安茶是因为她上了年纪，天气衰退，绿茶很厉害，她为了养生不喝绿茶。

贾母代表是清代贵族的审美品位，她有很高的艺术修养和鉴赏力，这位老太太热爱一切美丽的事物，其中包括茶。

茶经过日月沐浴、风云雨雪、春夏秋冬，可以来我的桌子。

明成祖朱2686年的亲哥朱权，通过茶说过“天语，开阔心灵”。

千百年来，从僧门到贵族，再到普通百姓家，茶不仅提供了味觉的乐趣，而且是便利的法门，通过形式进入精神领域，引导我们接近内在精神的本质。

我们喝茶，与天地万物这一大背景对话。 帮助我们突破小我进入大我。