Athayoganusasanam
说说瑜伽是什么吧
在瑜伽的学习中，无论是初学者还是老粉丝，老师，学习《瑜伽经》这部着作都是不可避免的。 瑜伽的第一句话是Yoga chitta vritti nirodha (瑜伽是控制头部波动)的人很多，其实不是这样。
瑜伽一定是实践的过程
Athayoganusasanam—瑜伽是什么？
这是《瑜伽经》的第一句话，atha现在是yoganusasanam说的。 这里的意思是
潘加利不仅在此具体阐述瑜伽的哲理，还指出瑜伽练习的方法和过程，以及练习中遇到的问题和解决方法，其中尤其指出瑜伽必须遵循实践和真正的练习。
仅仅通过书面了解瑜伽的过程，仅仅通过知识了解瑜伽的哲理是不完整的。 必须将瑜伽哲理用于身心联系的全过程。 否则，我只是瑜伽学者和理论家。 但瑜伽是一个实践过程，并没有直接达到结果，因此他警告我们在实践中要理解哲理，并加以突破。
在
这一点上，我们需要从实践的角度解释瑜伽，从自己的感觉解读瑜伽，从真正的自觉的角度认识瑜伽，符合瑜伽经的第一句话的意思。
所有练习瑜伽的实践者都需要更深入地解读《瑜伽经》的所有经文。 这是引导我们的灯，为了付诸实践可以收获瑜伽的果实。 这些句子经常被邮件的朋友看到，但是把这句话“付诸行动”是非常困难的。 我们有时会停留在“瑜伽口号”上，用“口号”而不是自己来教育他人。 这是瑜伽业引以为豪的“痛点”。
以实践心理阅读瑜伽经
从帕坦加斯的《瑜伽经》可以看出他的智慧。 他已经预言了后世“夸夸其谈”的瑜伽练习心理，所以在《瑜伽经》开头警告说“瑜伽是实践，不是哲理”。
我每次读这里都会感到其真正的信赖，如果不在开头说的话，就会以不切实际的心理读《瑜伽经》，得到“华而不实”的结果。
《瑜伽经》不仅仅是读书，还在实践中检验瑜伽经的所有经文。 “华而不实”的读书和背诵，只是形式上学习瑜伽，瑜伽不就和自己的生活联系在一起了吗？ 也就是说瑜伽和我们的实际生活相差甚远。 这样，只能给我们带来“炫耀”“不真实”“虚伪”。 这些都是“瑜伽经”之后必须避免的。
我们的社会混杂着“炫耀”“真实”，瑜伽练习者的心应该是光明和真实的。 只有真实的实践才能抹去“炫耀”的影子，散发光心。 社会“炫耀”之风消失，人与人之间诚实，社会和谐。 这是《瑜伽经》应达到的目的之一。
由此可见，瑜伽的开篇实际上是瑜伽需要实践，需要行动，需要自己感受，不是夸张，而是用嘴警告瑜伽比较好。
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