吴斌《贞观政要》中八位在位名言，君贤臣忠，长治久安！
《贞观政要》是史学家吴斌着的政论史书，全书共十卷四篇，详细记录了唐太宗执政二十三年的政治时间问题。
1、苦药利病、苦口利行。
谈唐吴斌《贞观政要》四卷。 苦药虽然不好吃，但是没有听到对治疗有用的批评，对行动有益。 也就是说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
2，人的立身，贵者只有德行，没有必要讨论富贵吗？
谈唐吴斌“贞观政要教太子诸王”。 人生在世。 最重要的是保持自己的德行，为什么要论及金钱和土地
3、把铜当镜子，把可以正装冠冕的古代当镜子，把可以知兴代的人当镜子，就可以明确得失。
吴簇《贞观政要任贤》。 这句话是唐太宗李世民哀悼顾问魏征说的。 照镜子，研究历史，听取别人的意见，可以为人、集体、政权保持自己的正确行动，减少错误提供很大的参考。
00002000200004，古来人君不想社稷永安，但是不得已的人，只是听或不知道自己是不能改变的。
谈唐吴斌“贞观政要任贤”。 自古以来的国君就不希望国家成为永治久安。 之所以没能实现，是因为国君没有听到批判自己的话，听了也改变不了。
每次有抗议者，都不合我的心意，我也不认为不服从。 如果它受到谴责，就拒绝再说。
谈唐吴斌“求贞观政要议”。 每次有大臣提出抗议，即使提出了不合我心意的意见，也不会认为这违背了我的意见。 如果我马上斥责他，怎么又有人说话呢？
6，毫不犹豫，是国家的常道。 水不横流，要破坏堤坝吗？
谈唐吴斌“贞观政要纳议”。 采取防范措施防止意外事态，是治国的永恒之路。 为什么河水没有泛滥，自己毁坏了堤坝？
7、我用弧矢决定四方，用弓运动多，还没有那个理由的状况我不是弓，因为意义上，世界的浅日子还是有弓丢失，但状况是理由的！
谈唐吴斌“贞观政要政体”。 我用武力平定四方，用了很多弓箭，但是还不完全理解那个道理。 况且，我治理天下的时间很短。 至于治国的道理，一定比弓箭熟练。
8、昔魏文侯问李克，王子谁先死？ 克说。 “吴先生先死了。 ’文侯问:“为什么？。 ’”克说。 “数战数胜。 数胜利的话主就骄傲，数战斗的话人民就会累。 别死我们怎么办？ ’他说
谈唐吴斌“贞观政要纳议”。 以前魏文侯问李克，侯国谁先灭。 李克回答说“一定是吴国先灭了”，魏文侯问道:“为什么？。 ”李克说，“吴国经过几次胜利，国君一定很骄傲。 这几次战争，人们已经累了，国君却不知道。 这样就不会灭亡。 在等什么呢？”