只有东垣菊能够忍受寒冷
——咏菊古诗词观赏(上)
王传学
花中的四君子《梅兰竹菊》深受诗人们欢迎，作为古典诗歌作品的形象，在古典诗歌的长河中永远流行。 除了美丽和优雅之外，感动人心的还有其象征性的贵重品质和所蕴含的高尚的精神品格。 在历代诗人的反复咏唱中，“梅兰竹菊”被赋予了特定的意义，成为了古典的形象。
在古诗中，菊花可以说是晚秋形象的代表。 菊花是一种不怕寒冷、忍霜盛开的傲慢风骨，深受文人雅士的喜爱。 文学作品中，屈原的“离骚”首先是“朝饮木兰落下，晚餐秋菊落英”。 从此“菊”成为芳草美人代表、美丽人格的象征。 诗中的“菊”形象，更加丰富。
爱菊诗人中，首推东晋陶渊明。 他把菊引向好友，种植菊花，采集菊花，欣赏菊花，成为他田园生活的重要内容之一。 在他的很多《饮酒》诗中，“在采菊东垣下，悠然看南山”这句话，传达了回归自然的平静的心情。
当然，陶渊明爱菊花，更不怕冷，爱凌霜吐芳的贞洁品格。 他在《和郭主帐》(之二)中写道
芳菊开林耀，青松冠岩列。
抱着这贞秀的身姿，卓在霜下成了杰作。
全诗14句，全诗的重点是看到杀死秋色奇峰芳菊和青松，唤起守贞德操的赞叹。
宋玉在《九瓣》中“难过啊！ 关心秋天”之后，“悲秋”成为诗歌创作的传统主题，得不到志向的文人的诗在秋天悲伤，落到平静臼外的人很少。 陶渊明这首诗开辟了另一条路，肃然起敬的秋气在诗人心中引起的感觉不是悲伤，而是激动。 他发现秋色的感人之处:草木枯萎，山形瘦削，但山顶更高耸，在令诗人“高山仰止”赞不绝口的暗色森林中，诗人遥望眼色斑点，欣然推测它是开花的菊花，而在突兀的山岩上，诗人又以整齐的青松自豪 这些场景从整个秋色的背景中浮现出来，表现出诗人的审美选择。
作这首诗时，陶渊明还没有结束官僚的生活。 为了实现早年济世的理想，解决现实生活问题，他多次外出计划工作。 但是官场的污秽和欺诈的风气，与他憧憬自然、真淳的本能相矛盾，他在身心上像“落尘网”、“在樊笼”一样被拘束，几度放弃官场回乡。 有了这样的工作经验，朴素的田园生活增添了诗人的自然魅力，在回归自然的过程中，也包含了坚持诗人的节操，决不会一起污染的美好道德追求。 正因为如此，他对卓尔不群的陵岭、松菊表现出特别的兴趣，看了景生情，借了物咏志，在赞扬拥有“贞秀姿”和“卓霜下杰”的松菊中，寄托了自己对独立品格的憧憬。
唐代大诗人杜甫爱傲慢的菊花。 他在《云安九日》里写道
寒冷的花开了，菊花的芽独自绽放。
老摘人频繁不同，轻香酒持续一段时间。
寒冷的秋天百花凋零，只有菊花怒放，盛开的花挂在枝头。 人们喜欢它，频繁地摘它，但它的香气和酒的香气一起在身边。 表达了诗人对菊花的衷心爱意。
唐代另一位伟大诗人白居易赞美菊花
一夜之间，新霜渐渐淡去
芭蕉重新失败了。
只有东垣菊能够忍受寒冷
金粟第一次黎明更加清晰。
《咏叹调》
陶诗中菊与青松形象并列，成为高尚情操的化身，反映诗人一生对高尚道德追求的白诗中菊是傲霜凌雪的战士，在“芭蕉”与“败荷”的衬托下，强者形象突出，是诗人“威武不屈，贫穷不移”儒家思想人格的最高展望。
宋代诗人苏轼也很欣赏菊花的坚贞，他在赠给挚友刘景文的诗中说:
行李已经没有引擎了
菊花还有傲慢的树枝。
一年的好景你要记住
是橙色橙色最多的时候了。
(《赠刘景文》)
这首诗的前两句描写了秋末冬季初期肖邦的情景，捕捉了“荷尽”、“菊残”的特定场面。 “已经不在了”和“还在”形成了强烈的对比，强调了菊花傲慢的斗雪的贞操形象。 后二句议景明确了赠诗的目的，表明秋景虽然寂寞，但有丰收成熟的丰收一面。 这正是其他季节不可比拟的。 诗人这样写道，比喻人到了壮年，青春流逝，但人生成熟，也是发挥重大作用的黄金阶段，鼓励朋友珍惜这段美好的时光，不要努力进取，不要灰心丧气。
再看南宋诗人杨万里的“咏叹调”:
物性是一家一家
谁讨厌饥寒交迫的少年？
菊花选择风霜国
不是春光的菊花。
诗人认为从“物性”开始，每朵花都具有各自的花生长特性，每朵花都喜欢寒瘦，不喜欢美丽的年龄，没有用其他花来衬托菊花的“自选风霜”。 菊花积极选择风霜，赞美傲慢抗寒的性格。
南宋诗人范成大的“重阳后菊”，从鉴赏角度赞美菊花
孤独的东垣润华
以前的金霭被泥沙所照亮。
世态的孩子没有高韵
只看重阳一天的花。
诗的前两句描写了菊花甘于寂寞，开在东垣之下，“金霭”描写了照亮人的、灿烂的美丽。 后两句话用花来表达，讽刺世间无雅趣，只在重阳节日赏菊，节后放弃。 菊花赞美了即使冷却也坚持闪耀的高尚品行。