作者|瞿卫华
江苏省南通市通州区家纺城小学教师
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目前，语文课堂不能从教师的角度根本改变评教习惯。 例如，我们经常听到“这样的教室可以美丽地享受”等评语，我想这些都不是教室里的判断。 事实上，真正的课程应着眼于学生学科经验的成长水平。 为了学生的语言经验的成长而教授，有必要考虑以下三个问题。
学生本来的经验是什么？
学生的经验是所有课程的基础。 我们经常看到一些教室以推测或虚拟的方式把握学生的经验，这些都不准确，要把教学经验与原来的经验紧密地联系起来并不容易。 例如，某教师在教“石榴”的时候，根据文本向学生介绍了“查字典理解语言”“接触上下文理解语言”“使用同义词理解语言”等多种方法。 对于这些解词方式，教师基本上是以新的教授方式进行的，不知道这些方式的哪个学生已经掌握了，哪个学生还很疏远。 由于不懂学生的经验，统一录用新教授是不合适的。 在这个时候的教室里，学生已经是局外人了。
但是，为了深入学生已经经历过的世界，对教师来说是很大的挑战。 由于学生已经是一个经验非常复杂的世界，为了在这个复杂的世界理解线索，需要利用一定的观察工具，而教师则需要根据自己构建的语言经验系统进行筛选和定位。
笔者曾用“学习前测量”“活动指导学”“采访法”“首先读笔记”等方法观察过学生的经验世界。 其中采访法操作简单方便。 采访法是笔者根据钱包的“框架问题”创造的。 面对新文本，笔者首先组织学生交流以下四类问题
a .你读了什么？
b .我不知道哪里
c .哪里最感兴趣
d .找到的写法。
这四种访谈问题构成了“问题超市”，学生可以自由选择其中一个进行交流，教师将学生的答题板书写在黑板上，收集不同学生的阅读体验，形成了学生阅读正文的“现有经验图”。
学生的经验如何成为课程资源？ 教师应立足于自己的语文素养体系、“语文课程标准”的目标序列、文本经验世界等，分析学生所经历的内容和性质。 课文内容的理解、读书困惑的发生、阅读策略的学习等都是经验性的内容，这一经验在今天的课堂学习中起着什么样的作用是经验性的性质。 笔者在教育《梦圆空飞》课上，用预习书观察了学生对本课生词新词的理解，发现学生对伞、侨胞、游弋、戈壁沙漠、澎湃这5个词的理解出现了高频率的错误。 面对这些错误，笔者进行了深入的观察，发现这些理解错误有三个原因。
一是语言概念认识不清，表达模糊，比如“华侨”一词的学生理解是“生活在海外的人”
二是理解语言方法不当，无法回到具体语境。 例如，对于“澎浑”一词，学生的理解是“波浪冲突之势很大”
三是缺乏经验基础，如学生从未见过戈壁滩，不能理解。
实际上，学生已经有过为教师教学提供实用借鉴的经验。 深入学生已有的经验世界，才能避免教育的希望。
你可以创造出什么样的新经验？
在课堂上能有什么样的新经验呢？
杜威认为，教育家的责任是“从现有经验的范围内选择有希望、有可能提出新问题的，这些新问题会引起新的观察和新的判断方法，扩大未来的经验范围”。 关于语言学习，我认为新经验的由来主要是以下几点。
一是“嫁接”在传统的经验体系中。 例如，某教师在教学“黄鹤楼告别”课上，为了教学生“课题主要内容摘要”的新经验，首先回顾了学生摘要课文主要内容的方法，介绍了“课题主要内容摘要”的适用范围和使用方法。
二是根据文本特征重构的新经验内容。 例如，笔者在教“水”这篇文章时，把教育策略放在“抓住感觉描写，感受水的乐趣”上，是因为在孩子的本来读书体验中，这个策略很少被使用，所以有必要填补这个空白。
三是根据学生需求构建的新经验内容。 例如，在学习《魔法克隆》这篇文章时，笔者调查学生的学习欲望并进行统计，发现他们对“能克隆什么”最感兴趣。 笔者仔细分析了学生的这种学习欲望，发现他们的阅读期望可以从两个层面理解。 表层是学生如何使用克隆技术的憧憬，深层是学生使用克隆技术的标准。
如何有效地构建新的经验？
心理学专家提供的方法是将新经验图形化。 也就是说，教师需要围绕这一新经验开展专业的语言实践活动，这一活动应具有以下三个特点。
一是持续性，新经验要从老经验中培养出来
二是集中性，即指这种新经验的形成
三是迭代性，可以安排一些类似情况的活动。
例如，“魔法克隆”课后，“文本是以什么顺序介绍克隆”的问题。 学生要构筑这样的说明文的表现顺序，虽然新的经验很难，但是我们可以用正确的方法进行。 在课堂上，笔者请学生整理各段意思，然后改变段意思的排出顺序，询问学生是否可以这样安排。
学生经过激烈的讨论，发现写文章的顺序存在。 也就是说，从简单到复杂，从下到上依次写道“了解克隆的研究——克隆的研究——给人类带来幸福”。
之后，笔者让学生通过“火星-地球的孪生兄弟”“自然文字”等科学小品文段落的大意，探索了这种文体特有的表现顺序。 在课堂上，学生新经验的构建取决于本来经验的基础和新经验的训练程度。
在教育中，如果发现学生不能创造新的经验，我们就需要寻找从那个经验中产生的来源。 例如，在教育“虎门售烟”课程中，笔者发现学生对本文最后的自然节能真正理解虎门售烟的含义。 尽管笔者作了解释，在课后练习中，学生仍未找到出售虎门烟雾的意义。
经过反思和确认，笔者发现主要原因如下
因为学生还没有确立“事件的意义”的概念，他们不能理解文本最后一句话的表达作用
2 .学生很少读这类文章，没有形成相应的经验。
新的经验如何介入未来？
新的经验什么时候、用什么方法介入未来的语言学习？
这是最令人困惑的。 因为我们不知道什么时候会遇到能够激活新经验的语言学习状况。 那么，关于教授的新经验，我们是否完全传递给未来呢？ 杜威警告说:“教师不要把已经得到的东西作为一定的占有物，作为动力和媒介，必须用这些动力和媒介开拓新的领域。” 那么，我们如何将经验纳入持续的循环系统呢？
另一方面，教师应树立经验循环、连续意识。
经验如同不断成长的大树，新的经验不断成为旧的经验，新的经验不断从旧的经验枝条上生长。 因此，在教育过程中，我们必须在教授的经验中有意识地形成链接性循环。 编者在编写教材时，实际发现了这个问题。 一般而言，相同类型的文本通常以不同的年级分开出现，主要是为了表示梯度和等级。 因此，在教学过程中，我们首先要解决的是学习同一流派文本的经验链接问题。 例如，在教授讲解句时，不要把每一个讲解句看作是独立的个人，要有意识地注意讲解句学习经验的前后关系。 教这样的课文之初，我们可以用温故的方式回顾，使旧的经验再次以新的课文“复活”。 如果教师在教学中有意识地培养学生不断改造学科经验的习惯，学生就可以真正把学习过程看作是自我经验的成长过程。
另一方面，应该为学生创造广阔的语言学习空间。 只有全方位、立体的语言学习世界，才能为学生的新经验提供各种情况测试，使新经验更加沉淀。 杜威认为教育家必须知道如何利用现有的自然和社会环境，从中提取一切有助于构筑有价值经验的东西。 以语言学习中非常重要的观察和表现为例，很多课文渗透了观察经验，怎样让学生观察呢？ 纸上谈兵显然是不行的，笔者把学生引进了“自然的读书”。 笔者以《大地上的事》(芦岸)、《自然与人生》(德富芦花)等为教材，带领学生的日常生活，从作品的角度了解作家的观察的同时指导学生使用手机以自然万物的照片为主题进行拍摄，同时配合文字，从表现的角度锻炼自己的观察能力。 这样，两相结合，经过长时间的练习，学生逐渐遇到了自己感兴趣的东西，变成了好好思考的习惯。
杜威认为“教育是经验中经验和经验的发展过程”，从经验发展的角度构建课堂内容和方式，发现课堂真的可以为学生的成长而教。
作者简介|江苏省南通市通州区家纺城小学教师。 南通市小学语文学科带头人南通市优秀教育工作者曾在江苏省小学语文教师“七彩国语杯”素养赛中获得过一等奖。 现在正致力于教室的建设。
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(本文选自《中国教师》总第269期)
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