【指南】本文分别解析了《二十四孝》的故事，附有《全相二十四孝诗选集》的原文，有7809字，读时间约5分钟，熟悉《二十四孝》故事的读者自己跳过图画和文字部分，接着赞扬、关注、评论区发表见解，在小编中 编辑表示感谢！ 
《二十四孝》的故事编纂于元代，认为这是24个孝子的故事，鼓励孝顺，教世人孝顺，孝顺。
孝道作为中华民族传承的美德，虽然不厚重，但读了《二十四孝》的故事后，不由得觉得这《二二二四孝》不是劝父母孝顺的，一个故事看起来就像是歌曲的功德，其实是冷笑的讽刺，对当时的社会毫不留情地鞭打着。
在孝道故事中，志怪小说之类的有7，寓言故事之类的有12，无争议的有5
志怪小说中的孝子物语有“孝感感动天”、“人身葬父”、“刻木事亲”、“埋子奉母”、“涌泉跳鲤”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”。 这些故事都带有明显的神话色彩，很大程度上涵盖了说“孝”的中心思想。
13寓言故事中的孝子故事分别是“亲味汤药”、“百里负米”、“咬指痛”、“芦衣顺母”、“鹿乳奉亲”、“行口供母”、“怀橘遗亲”、“收萱异器”、“温雷泣墓”、“奶婆不怠”、“恣智蚊血”、“抚虎救父”、“弃官求母”。 这些故事多少隐藏着伏笔，耐人寻味，似乎不可推敲，其实又感到意味深长，也许是作者所意图的。
在“二十四孝”中，不能挑明显的缺点，只有这四个。 “戏剧娱乐家”、“扇枕温健”、“味粪担心”、“洗衣家溺水器”。
1 .孝顺感动天
对于耕春对象，一个接一个地割草鸟。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
大典性至孝，父亲顽固的母亲叫嚷，弟弟骄傲。 舜在历山耕作，大象耕作，鸟除草。 那种孝顺感是这样的。 姚听了这话，妻子两个女人让了世界。
孝感感动天的故事
解析:这个故事与其说是舜的愚孝、歌功赞德，不如说是与孝无关的故事，只是被人批判“孝服”，非常恐怖。 孟子说:“不孝有三，以后不会长大”。 矜杀父子绝不等于继承人，这对于瞽父母的长辈来说，这不是孝道故事吗？ 所谓虎毒不吃子，矫比虎还冷酷，多次杀死自己的儿子，徒劳成为父亲，违反人伦。 如果父亲的孝顺必须引起儿子的孝顺，故事中的舜是“孝顺父亲”还是“孝顺父亲”？ 另外，舜这个人的设定也太戏剧性了。 从他两次逃亡和后来登上王位的事件来看，舜所做的事情就像愚孝一样，其实是把城府藏起来，有可能只是出卖名字的手段。 表面上大智若愚，实际上类似于大假忠，用这一系列的德行来报仇，也许是他故意让别人看到他的名声。 所谓可怜的人有可恨之处。 如果舜真的像他所做的那样孝顺父亲，父亲的怜悯可能还来不及，又多次想要杀死自己的生命？ 话又回来了，即使舜没有即位，回去看望他的老父亲，他岂不能报仇？ 父母对孩子不好是理所当然的，孩子对父母好是必须的，这就是当时所谓的孝顺。 所以，与其说舜以德报怨，不如说是人之子舜不得已，顺便获得了“孝子”的名声。 2 .尝尝汤吧
仁孝临天下，巍然屹立。
韩廷事贤母，汤药必自尝。
前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。 生母薄皇后，帝奉养无懈怠。 母亲病好，三年，帝眼不交睫毛，衣服不解，汤不从口入口吃。 仁孝听天下。
汉文帝尝汤
作为一个人的孩子，模特是自己尝尝汤。 只是，母亲生病时不照顾母亲的孝子是谁？汉文帝是一朝天子，自己的下属侍奉母亲，他能做的，恐怕只是品尝这个个人的汤药点滴罢了。 同列“24孝”的黄庭坚和老莱子等人认为汉文帝这种孝行是不足道的，被作者称赞，就像王圣人们本来没有孝义一样，只有平民尽孝。 3 .咬指疼
只是母亲的手指咬着，胸口就疼。
领工资回来很晚，亲人很亲切。
曾子名参，字子舆。 母亲有一天亲戚来到家里，贫穷，母亲咬着那个手指，参加了一堆工资，突然心痛，领了工资回家。 我跪在母亲身上，问了那个理由。 母乃云。
曾子与母亲母子心连心
解析:这个故事应该称之为血浓于水或母子连心。 这个故事无限期尊敬儒家圣人，与孝顺的关系小，曾子成为儒家的“圣宗”的是谁！ 想象一下。 一个人在荒野岭打柴，突然感到疼痛，第一反应一定是自己生病了，得回家，否则突然在野外死去，尸体就会被动物咬到而无法完整。 偶然回家的时候发现客人来了，母亲手脚不方便，后代夸大了演说，将其作为“孝敬父母典”，真是个强迫的附会。 曾子确实是孝子的榜样，但这个故事对曾子的孝行没有很好的反应，倒不如说是曾子人生的轶事。 作者避免轻重，抛弃能够恰当表达曾子孝敬的故事，选择这样无痛痒的轶事，强调曾子孝敬，反而让作者觉得有内心，像寓言。 4 .百里负米
负米如果目的甜，倒不如相距百里。
荣耀父母虽然已经去世，但还在读旧工作。
周仲由，字子路。 家境贫寒，常吃藜食，为亲戚远百里。 父母死了，南游楚，上车，堆粟万钟，累坐，吃鼎，叹气
子路百里负米
解析:这个故事仔细考虑，意义丰富。 在传统儒家思想中，“孝”的解释也是矛盾的。 例如，《论语·里仁》篇说“有父母，不远行”，《孝经.开宗明义章》则说“驰名后世，展示父母、孝终”。 在传统的孝顺观念中，父母还在家，最好侍奉父母，同时开始工作，光耀门楣，否则不孝顺。 那么，在子路这样贫穷的乡下出生的人，不远行的话，怎样进入工作道路，成为光宗耀祖呢？ 这是孝敬父母还是离开家乡，当荣华富贵时，门户闪耀着光芒，但错过了父母，这不是孝敬父母吗子路选择了折中的方法，侍奉父母老了之后才进入工作，看起来水滴不漏，但他侍奉父母时没有博得名声，那时可以说是不孝敬父母 只是，郭守正、郭居敬、郭居业《全相二十四孝诗选集》时，不知道有没有这样的疑问。 5 .芦衣顺母
闵氏有贤郎，为什么恨晚女。
尊前留母，三子免风霜。
闯损，字子骞。 父亲很早就去世了，父亲和后妻结婚，生了两个儿子。 母亲嫉妒，孩子的衣服是棉的，衣服是芦的。 冬天毁了车。 冻得失去鞭子。 父亲观察到的事情，想送继母去。 损启父亲说。 “妈妈在，一个寒冷。妈妈走了，有三个孩子。 ’妈妈听了，悔改了，变成了慈母。
闵损虽受继母虐待，却以德报怨，心系家庭
解析:这个故事的重点是最后两句，前句都是铺垫。 与其说是在谈论破坏之前报仇的“孝”，不如说是突出了破坏的“水”。 “孝水”常被说成是语言，孝与水是不同的概念:孝、儿童报答父母的爱是指兄弟姐妹之间和平与友爱的团结。 闵损被后母区分开来，父亲发现后，想让后母休息，但闵损关心另外两个同母异母的弟弟，要求父亲不让妻子休息。 这是“水”的体现，与“孝”没有半价关系。 后妈听到闯损这个动人的话后，羞得不得了，当了慈母，不再困扰闯损，这里的情况是。 最初的情况是，继母始终是继母，所以对闯损严厉是因为害怕闯损的父亲让她休息了。 那个时代，女人休是耻辱，面对现实的暴威，她做了慈母，不知道在这个慈母的面具下，做了个凶恶的面孔，第二种情况，继母真的感染了敏感，洗心革面，转世了。 无论哪种情况，只要说明损失的心胸宽广，就只是语言之间救了家人。 一看那言行，就像一位转世的菩萨。 而且，闯损这种隐性的做法不符合儒家提倡的“孝”。 儒家经典《孝经.开宗明义章》明确指出“身体发育，受到的父母，不受伤害，孝的开始”，闯损忍受着继母的虐待，但不告诉父亲，这不重视自己的身体，也就是说不孝。 作者把这个故事强制性地作为“二十四孝”之一，恐怕不明白其中的道理，宁可深入研究。 6 .鹿乳奉亲
老爸妈想到鹿奶，就穿着毛衣。
如果不大声叫，山就会带着箭回来。
乡子的父母上了年纪，患了双眼，吃着鹿奶。 乡子衣鹿皮为了取鹿乳而进入群鹿中，猎人打算射它。
乡子为了向父母寻找鹿乳，正好披着鹿皮混入鹿群，被猎人射杀
乡子为了满足父母的愿望，不顾个人安危的精神值得称赞。 但是，读完这个故事总觉得不协调，强制性地说“孝”，其实这个故事不是孝道的故事。 别的话不说，是个上了年纪的人，眼睛有点问题。 因为有问题不吃药，反而想吃鹿乳的，不过是肚子里的虫子。 作为一个人，尽孝是理所当然的事。 但是，乡子在被猎人误杀的情况下，父母只有白发人才能送黑发人，变成没有抚养者的状况。 那么鄂子的这种行为被称为孝敬父母吗？他的父母杀死了儿子，留下“害羞祖先”这个不孝之名的是孝敬父母的行为吗？父母想喝鹿奶，乡子可以抓住几头活鹿饲养，但故事不敢这么写，恐怕
戏是傲慢的，春风驱动五颜六色的衣服。
父母张开嘴笑了，满脸喜悦的色彩。
老莱子至孝。 奉二亲，行年七十，穿着五颜六色的衣服，为婴儿在父母身边演戏。 非常甜美，说话不算老。 亲戚为了吃得好，走进食堂，落入欺诈，作为孩子的叫声让亲戚高兴。
老莱子穿着花衣娱乐父母
纵观“二十四孝”，只有老莱子害怕真正孝敬父母。 他符合孝道“有父母，不远行”的教义，也符合“驰名后世，展示父母、孝之的末日”(「孝经.开宗明义章」)的条件。 老莱子是春秋时代道家学派的创始人之一，必然闻名。 谢天谢地，他为了养父母，到了70岁还穿着花衣，像孩子撒娇一样让父母高兴。 这种孝心真是宝贵，这种孝行也值得称赞，可以说是孝顺。 8 .贩运人口的父亲
丧父的贷兄弟，仙姬不知道。
丝织品偿还债权人，孝感有名。
董永，字延年，后汉民族。 家贫，佣兵力。 父亲死了，借了一万日元埋葬了。 路遇女人，寻求永远的妻子。 一切拜见主人。 织三百条丝。 1月毕业，诺瓦尔永远说“我，天上的织女，闻君至孝，天帝帮助了我”。 话说完了，越过天空走了。
0董永埋葬了父亲，但被天上的织女救了
解析:无论怎么看，我都觉得这是牛郎织女，是和孝道无关的神话故事。 因为“善事亲”可以认为是孝道文化的起源，“孝”这个字原本来源于祭祀。 “善事亲”的“善事”包括“事生”和“事死”两个概念。 也就是说，董永葬父亲本来就是理所当然的事情，即使路旁的乞丐去世了，考问谁的父母去世没有埋葬，过路人也会把他埋了吧。 董永想厚葬父亲，孝心值得称赞，但作为穷人，卖父亲的行为听起来很感人，其实是愚蠢无知的。 厚葬是一种葬礼，薄葬也是一种葬礼，自己在做什么，为了给父亲一个好的葬礼而被卖为奴隶，不是辱家还是说什么孝顺？ 而且，从整个故事来看，董永行孝的事迹只不过是淡淡地写下来的，在织女的片言片语方面似乎引起了董永的孝，其实就像是千夜谭，像是志怪小说。 9 .刻木事亲
雕塑木是父母，形容日新月异。
把诸子侄儿凑到一起，早点孝敬父母。
丁兰的父母死了，仰慕亲人，是为了报告那本书而以雕刻木为对象的。 那个妻子不敬，被针扎了，出血了。 兰归见，抛弃妻子，哭个不停。 让父母共存的人不尊敬吗？
丁兰刻木事亲
解析:这也是志怪小说，孝道只是其中的一个要素。 丁兰给父母的雕像以孝心，作者只是有，笔锋说丁兰的媳妇不孝心，用针戳丁兰父母的木像，木像流血。 你确信这不是鬼故事吗？ 想一想。 丁兰媳妇为什么要用针刺树像？她闲着什么也不干？ 在那个幽灵传说盛行的时代，丁兰的媳妇无论有多少教养，也许不能高度评价死者的灵位。 她敢拿针扎那个木像，一定发现了什么怪事。 于是，我想找点什么。 结果发生了奇怪的事情。 读了故事，丁兰不觉得有多孝顺，反而觉得他像个妖人，雕刻木雕也很出色，反而同情他的活着的妻子。 也许我得感谢他那封信的休书。 10 .给佣金
母亲逃避危难，穷贼频繁犯罪。
请愿全部免除，佣金为亲戚。
后汉江革，失去父亲，独自与母亲生活。 遭到混乱，母亲避难了。 有几个人遇到小偷，或是想要强盗走，皮诺尔哭着老母亲，小偷杀不了。 客人来到下邳，穷得赤裸裸的，拿出佣金供给母亲。 母亲任性的东西，决不能给。
江革背着母亲避难，土匪难忍杀他
解析:读完这个故事，首先看到的不是孝顺的形象，而是文艺作品中常见的抢劫道路和赦免场面——抢劫头，带领小组，堵住了去路，“这座山是我开的，这棵树是我种的。 从现在开始路过，留下买路的钱！ ’江革跪在地上，捂着脸哭着说:“好汉舍命！ 我有一位80岁的老母亲，下面有三岁的孩子，我死了，他们就没有养活的人。 」强盗的头听了，感动得潸然泪下，比江革更伤心，挥手说道:“你是孝子，快走吧。” 说到孝道，江革可能只是尽孝而已，而那个盗贼对孝理很了解。 正如孟子所说，“老吾老，而人老”。 11 .怀橘遗亲
孝顺父母是本能的，人类才六岁。
袖子里有一个绿色的桔子，妈妈在报奶。
后汉陆的成绩，去年6岁，在九江看到袁术。 动手术等待桔子，成绩有两片桔子。 回去的时候拜访退地。 手术说了。 “陆郎作为客人怀了橙子吗？ ”成绩跪下回答说:“我母性的爱，想回到母亲身边。” 施魔术。
陆绩拜谒袁术时，偷偷地拿了两个橘子给袁术发现，说是给妈妈带来的
解析:不管怎么看，这不是建议孝敬父母，而是嘲笑封建礼教的意思。 作为客人，吃主人，喝主人，走路时必须背着主人包装，这种行为肯定是偷窃。 袁术当时一定是心里这么说的。 “如果你想要的话就告诉我吧。 你怎么知道我要的？我不是不给你的！ 》编纂于《全相二十四孝诗选集》的元代，是封建礼教吃人的时代，这种行为并非值得称赞的行为，当时的语言是“志士不喝《寝泉》的水，廉洁者不吃食物，拾情求利而玷污其行为”，即使陆地的成绩不以母亲为招牌，也是他的 12 .埋葬儿童奉母
贫穷的思维供给，希望埋藏儿童寄托在母亲身上。
来自黄金日，辉煌在寒冷中闪耀。
郭巨，文字举。 妻子一生一世，三岁，母亲总是在节食。 巨所谓妻子说:“贫穷不能供给。 你填补孩子。 孩子已经得到了，妈妈已经得不到了。 ’妻子哭着服从。 后来挖了个洞，得了三尺，金一釜，上云。 "天赐孝子郭巨，官不可夺，民不可夺. "
埋儿葬母亲
解析:这个故事很可怕，令人毛骨悚然。 但仔细想想，这个故事似乎也是神话的故事，或者是阴谋。 在很多版本中，郭巨把财产分给了两个弟弟，自己不是一点一点，而是独占了老母亲的抚养。 郭巨的两个兄弟想说有多不孝顺呢，似乎不是。 当自己穷得养不起老母的时候，竟然可以和妻子商量，埋下自己的儿子，给老母节省粮食。 我能想到这种残暴无道的事情。 这“孝道”有什么意义呢？但是，作者的手臂一颤，终究没有消除这样的人性——在给儿子挖洞的时候挖出金子，旁边又宣布“这是天赐孝子郭巨的金子，官吏不可夺，草民不可欲”。 埋子说服母亲的男人，自己摸了摸良心说，这笔钱不是你离开家之前埋的吗13 .扇枕温允
冬天的月亮很暖和，热天枕头会很凉爽。
孩子知道儿子的工作，永远是黄香。
黄香，字很强。 九岁失去母亲。 父亲尽孝，暑煽枕，寒以身暖。 县刘护表不同。
黄香扇枕温冢
解析:黄香是孝子的榜样，要发表赞词！ 14 .拾取葫芦异器
黑果实在父母中，充满了饥饿和泪水。
赤眉知孝，牛米赠你。
蔡顺，汝南人。 王莽之末，天下大荒，收桑果，盛着黑、红异器。 赤眉贼看见问道。 “黑人事奉母亲，红人自己吃。 」贼知孝，遗米三斗，牛蹄一只去。
蔡顺分开安装桑葚
解析:这个故事和江革的《口供母亲》一样，是由配角演戏，反而把主角勾起强迫症的形象，成为老母活着的借口。 赤眉军精通孝人伦之道，这不是反驳吗15 .涌泉跳鲤鱼
弃侧甘泉而出，一朝养两条鲤鱼。
子能知母，女孝姨。
姜诗事母至孝，奉顺尤笃。 母亲常喝河水，妻子上溯六七里。 姨妈喜欢鱼，夫妇总是在配角上使劲，呼吁附近的母亲。 弃侧有突然涌出的泉水，有河水一次吐出鲤鱼，提供母亲的饮食的味道。
涌泉跳鲤鱼
解析:不说江诗的母亲因为口腹的欲望，形象有多么强烈地被吸引。 读故事是神话故事，也是志怪小说。 孝只是这个轶事的引子。 16 .听到打雷哭泣坟墓
慈母怕听雷，冰魂宿夜台。
阿香因地震去墓地转千圈。
王裹，字伟元。 孝敬母亲。 平生畏雷。 每次遇到雷震时，都会死而埋葬，到墓地说:“下摆在这里，不要害怕！ ’他说
闻雷哭墓
解析:与其说这是行孝道，不如说王裈是神经障碍者，还有恋母情结。 想一想。 半夜去母亲的坟墓哭闹，害怕过路人的人事小，母亲感动得不想死的话，如果用平手打翻棺材的话，那会很辛苦的。 王裾的这种行为就像打扰前人的灵位一样，大不敬、不孝。 硬要说孝道，作者不知道孝道，故意这么做。 17 .保姆不可懈怠
尊敬崔家人，洗奶妈早晨的洗手间。
这恩情不报，希望后代会这样。
崔山南家盛，乡族罕见。 山南曾祖王母长孙夫人，年高无齿。 祖母唐夫人、事婆至孝、梳子、竖笈、朝楼下拜，升堂奶其婆。 孙夫人几年没吃就康宁了。 生病时，长幼咸集宣布不能向新娘报告，希望新娘有孙子，新娘不敬爱，崔门大不可安！
唐夫人的保姆并不怠慢
解析:唐先生的精神要高度赞扬。 但是，有两个疑问。 一个，唐先生是奶牛吗？长孙先生多年只吃她的牛奶，不吃米粒饭了，他有很多牛奶吗？ 第二，孙先生每天吃人奶这种行为，难道没有人感到不快吗三，孙先生没有牙齿，喝奶也不厚，但是连续几年，只吃唐先生一个人的奶，这有点不可思议。 唐先生没打算买其他孕妇的牛奶吗唐夫人愚孝，这个故事的背后隐藏着伏笔。 18 .寻求卧床不起的鲤鱼
继母在世，王祥不在天下。
至今为止的河水都躺在冰模上。
王祥，魏时人。 早死母亲。 继母朱氏不亲切，因为数不受父亲的喜爱。 母亲经常想吃生鱼，有时冷冻，祥切冰求，冰突然融化，双鲤飞出，回母亲。 每次结冰都会变冷，娃娃躺在冰上。 我现在在肇庆府。
0卧冰求鲤鱼
解析:这个故事和《孝感感动天》《芦衣顺母》一样，都是被继母虐待的孩子。 具有神话传说中的特质。 读者看到的不是王祥的孝顺，只好被继母强迫。 王祥之所以求得鲤鱼卧床不起，是因为理解了婆婆的腹欲，人的心是肉长的，即使是陌生人，看到有人为自己这么感动，也不忍心责备他吧，除此之外，王祥这种不重视自己身体的行为，不是孝顺，还不是孝顺吗？
夏夜没有幕布，蚊子多得不能挥手。
恣意的渠道血饱和，不要进入父母之中。
吴猛年八岁，有孝行为。 家境贫寒，没有窗帘，夏天不驱蚊，怕自己咬亲戚。
恣意蚊子充血
解析:吴猛年幼，孝心值得称赞，但他似乎还不知道“身体露出皮肤，受过的父母”的孝训，不能说是孝道，就像寓言。 20 .虎救父
在深山遇见白额，努力平息腥风。
父子平安无事，从贪吃的嘴里走了出来。
杨香，其父为虎拖，香拍虎，遂免害。
杨香粉笔虎救父，与武松一起战斗
解析:杨香天生神力，可以赤手空拳与虎作战，也可以与武松作战。 话虽如此，过路人被老虎暴露，他会帮助吗？他勇猛无敌，说不厚，说他亲切孝顺，在这个故事里太强硬了。 害怕作者是寓言当时的社会环境，什么都能和“孝”建立关系，孝道是不是泛滥了21 .哭竹笋
泪滴朔风寒，萧萧数竿。
不一会儿竹笋出来，天意报平安。
孟宗，字恭武。 母亲年老病重，冬月思笋食。 宗教在竹林里哭诉天。 过了一会儿，地上出现了几根竹笋。 拿着羹供给母亲，吃完病就好了。
哭竹生笋
解析:奇闻异事一件，志怪小说一件。 不可思议的是，天、孝心只是引子，孟宗的眼泪感到是观音菩萨玉的净水瓶里的水。 22 .品尝粪便的忧虑
到县里不到十天，椿庭病得很严重。
希望代替死亡，北望启发忧虑。
厦黔娄，南齐时人也。 为了薄陵令，去县里不到十天，突然流汗，就丢下官职回家了。 父亲的病已经两天了，医生说:“想知道痹剧，但是粪很甜，好苦”。 黔娄诺娃品尝味道，味道甜润，心烦。 傍晚，智顸北辰以身求代。
品尝粪便的忧虑
解析:庾默娄的孝顺确实很感人，看上去不科学，但可以理解。 自己品尝父亲的屎尿，不应该尊敬，怀疑父亲看过的医生是和他怀恨在心，还是故意考验他的孝心。 但是，这是“二十四孝”真的说孝，别的话不说。 23 .弃官寻母
7岁时离开母亲，参加生意已经50年了。
有一天见面，喜悦驱使天皇。
朱寿昌7岁，父亲离开母亲，母亲和母亲不能见面者50年，寿昌四方求之不尽，人言和诺尔流鼻涕。 西宁初期，放弃公式到秦国，与家人分手，发誓母亲不会回来。 下州得杨，刘有七十多名男子。 东坡有诗之美。
弃官寻母
解析:抛弃妻子，只找母亲，真是孝子的故事。 但是，这种取舍太没有人性了。 对母亲来说，朱守昌是个孝子，但对家人来说，他太无情了。 在孝道面前，其他人伦不值什么？ 24 .洗母器
贵显闻天下，终身孝顺。
自己洗溺水器，不必雇佣妾。
宋黄庭坚，元符号为太史、性至孝。 尽管很显贵，还是要忠诚于母亲。 每天晚上，不要自己为妈妈洗溺水器，不做孩子的工作。
黄庭坚自己给母亲洗尿壶，诚实孝顺
解析:黄庭坚所做的确叫至孝，值得称赞。 用自己的手给母亲洗溺水器皿，如果放在古老的圣人们身上，就会产生很多道理，除了改变孝顺父母以外不可能吧。