“文远开阔，仪容万方，晚周诸子之作，不可先行”与其他诸子百家的大成作不同，“庄子”采用了许多逸事和寓言故事，想象幻想，构造灵活，境界广阔。 今天，知行君选出了从《庄子》中诞生的十个成语，窥斑而知全豹，我们一起品尝庄子的智慧。
一、安危比较简单
资料来源:《庄子·则阳》:“安危相易，祸福相生，缓和相摩，集散而成。 这个名副其实的可纪，也有精微的可志。 ’他说
说明:和平与危难互为因果关系，互为转变。
感悟:人生中的平安与困难，顺境与逆境是辩证的，总是互相变化，在顺境中不知居安思危，顺境也逐渐逆境。 有句话叫“绝处逢生”，一个人突破骨髓和血液中的樊篱，超越常道，能够写出没有想过的神话。
二、白驹过犁
资料来源:《庄子知北游》:“人生的天地之间，白驹过隙，突然变成了”
说明:本义是指白马在缝隙中疾驰，时间过得快，时间过得容易。
感悟:时间总是过得很快，就像穿过缝隙的白马一样，瞬间就过去了。 人生如梦，愿岁月宁静，世界安定。 每个人心底都要开花。 白驹过去了，岁月过去了，还是花香满满！
三、无关船只
资料来源:《庄子·列御寇》:“巧者辛劳，贤者忧虑，无能者无所求，饱食漫游，不是漫无目标的船，也有虚无目标的漫游者”
说明:无关紧要的船，没有被绑绳子绑的船，比喻流浪生活，比喻无拘束的生活。
感悟:庄子把逍遥人生想象成“泛若不系之舟”，但人达不到一定的境界，不能没有制约。 道济禅师(济公活佛)不守戒律，喝酒吃肉，说“酒肉通肠留在佛心”，但人只知济公的这句话。
四、巢林一条
资料来源:《庄子·逍遥游泳》:“鹬在深林筑巢，不过是一棵。”
说明:指鹬筑巢，只占有一根枝条。 后来用的比喻是安本分，不贪婪。
感悟:广厦万间，夜眠七尺良田千公顷，一天只吃三次饭。 无论拥有多少物质，一个人只能睡一张床，吃一天只能吃三餐。
五、大人没有自己
资料来源:《庄子秋水》:“至德不行，大人没有自己”
说明:过去道德高尚的人把自己和他人一体化，不自私。
感悟:《孟子·离娄章句下》中有这样一句:“恋人、人是敬爱永远的人、敬人的人”。 爱别人的人，别人也永远爱他，尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。 在个人修养中要重视反省，也要尊重与人的互爱。
六、断鹤续凫
资料来源:《庄子·骏母子》:老年人不馀韵，短者不足。 那虽然很短，但是接着很担心鹤胫很长，但是一切都很悲伤。 ’他说
说明:剪掉鹤的长腿后跟鸭的短腿。 比方说话要刻苦，加强违反自然法则。
感悟:很多人看到郊外的鸭子和白鹤群在水里跟着玩。 他发现鹤的腿长，鸭的腿短。 于是故意摆姿势，让鸭子的脚变长，鹤的脚变短，结果走不动了。 缩短仙鹤的腿，加长鸭的腿，破坏了它们的自然性质，对它们都造成了伤害，腿长腿短的适合自然，分别使用，人为的变化只会破坏和危害事物本来的自然状态。
七、不愚则
资料来源:《庄子·秋水》:“盖师只是一件事，师治没有混乱吗？ 不是明天的地理，也是万物的情人。 犹太教师没有天地，教师没有阴阳，这是行不通的。 但是，语言不舍弃，不愚蠢就是无辜的。 ’他说
说明:不是天生愚蠢的话，而是故意中伤。
感悟:正因为世界有愚蠢，才为欺诈提供了市场。 欺诈术有两种。 一是利用人性的优点、善良、同情、同情等，一是利用人性的弱点、欲望、贪婪、廉价等。
八、肝胆楚越
资料来源:《庄子德充符》:“从自己的异人看，肝胆楚越也； 在同伴看来，一切都是一样的。 ’他说
说明:肝胆:比喻接近楚越:春秋时代两个侯国，土地相连，但关系不好，比喻对立和疏远。 即使对话有密切关系的双方，也会互相不关心或者产生敌对。
感悟:庄子用“同一”的眼睛看世界，说天地万物融为一体的“异”的眼睛看世界，肝胆就像楚国和越国一样疏远。 世界如何，很大程度上取决于不同的心情和看法。 “看青山的美丽，青山见到我是应该的！ ’他说
九、点下之珠
资料来源:《庄子·列御寇》:“夫女之珠，必定在九重渊，骆龙颔之下”
说明:骆龙(传说中的黑龙)下巴珍珠，比喻珍品。
感悟:龙的下头有珍珠，取它是珍宝，但龙的下头也有危险。 世上高位，高位不寒而栗。 得厚利伴危，仰慕利益不要忘记风险！
十、交淡若水
资料来源:《庄子·山水》:“君子之交淡，小人之交甜”
说明:指道义上的往来。
感悟:君子之间的友谊，不能为利益所驱使。 侏儒之间的交往，往往是以利益为基础的。 利益之后，人和人的眼睛模糊了。 君子之间的交往，不包括任何功利的心，他们的交往是友谊，长而仁慈。 小人之间的交往包含着强烈的功利之心，他们把友谊作为相互利用的基础。 真正的朋友之间不需要强烈的波浪般的日子，能够和平、和平、健康、幸福、珍贵、信赖、水一样透明的友谊
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