为政者，正也，子帅以正，何敢作弊。 《论语颜渊》
中文:为了政治，是正确的。 “正”字显示了德的核心。 无论是领导干部还是企业干部，无论是儿童的监护人，在日常行动中，都必须发挥模范作用。 这样，就能管理好一方，有团队，教育孩子。 这个“正”就像“一”、“一生二、二生三、三生万物”，源平也很清楚。
近者悦，远者来。 《论语子路》
解语:取悦邻居，带走远方的人。 这句话可以说是企业价值最高的表现。 企业的长期健康发展给身边的员工带来利益，员工高兴的企业不忘社会责任，在国际上确立良好的信用是大众的喜悦。 这种亲近体现了受人尊敬的企业的社会效果。
与君子不同，与小人不同。 《论语子路》
解语:君子与人和谐但不随从，小人随从随从，但与人不和谐。 在人的处世中，执着与贵重、与和不同的是君子的体现。 在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心情与人合作是包容、尊重。
4 .想要加快速度，一看到达不到的小利益，就不能做大事。 《论语子路》
中文:图快，反而达不到目的，渴望小利，大事无法成功。 罗马不是一天建的，一天胖的人不能吃。 比如，学习的道路，要从踏实、解决难题开始，作为另一个例子指导孩子，不能天天思考发挥孩子的天赋，任何事情都要慢慢来。
得道者多助，失道者少。 《孟子公孙丑下》
中文:做好事，会有很多人帮助。做坏事的人多了，会有人帮助你吗？ 这就是“道”的体现。 有人常说，路太虚弱了。 其实道路就在我们身边，在我们的日常生活中，在关键时刻出现，“多助”顺应道路，“多助”违背道路。
6、行为不便者，一切追求自己，其身堂堂正正。
“不要求自己”，就像曾子的“每日三省自身”一样，是要分析自己的原因，找原因，不怨天尤人，看自己的行为不符合“道”的要求。 自己找原因，多找差距，成功就会自然而然地到来。
00002000200007、国家无常强、无常弱、依法强、国家强、奉行者弱、国家弱。 《韩非子有度》
中文:依法工作的话，国家会变强，不依法工作的话，国家会变弱。 这里的法是“道”的现实表现。 无数历史事实证明，法度对人心的向背，关系到国运的安危，是长治久安的必要保障。
8、法不阿贵，绳不弯，法之加，贤者的富能辞，勇者的富勇敢。 没有处死大臣，做好事没有匹夫。 《韩非子有度》
中文译文:法律不偏袒地位高的人，准绳不屈不挠，适用法律时，有智慧的人不能辩解，有勇气的人不能抗争，惩罚罪不逃避大臣，报答好事，不放过普通人。 法体现了“一贯”的公平性、权威性。 公正的司法让一般人看到社会的正义和希望。
9、公生明、偏生暗。 《荀子认真》
解语:公正廉洁，偏我暗。 也就是说，人们常说提倡阳光公正，拒绝暗房操作。
10、天下一切事情，不能备，一个人责备备，什么能力都备，贤人还在生病。 「尹绫子街」
中文:天下万物，不能要求一个人有各种能力。 圣贤也很为难。 尺短，有尺长，团队领导也是如此，重视每个人的优点，不追求完全的责备，就不能充分发挥团队的力量。
十一、贵圣人之治，其独治不贵，贵物可与众人同治。 「尹绫子街」
中文:我们学习圣人的治理之道，不是一个人治理，圣人可以和大家一起治理。 筷子折断了，筷子束圆了，为了不打一巴掌，万人鼓掌震天。
12 .保护创造万物者，法也。 “鹈鹕冠子计量”
中文:维持统一的规则管理万物，是法度。 良法善治永远是现代社会追求的目标，也是法治社会应有的规范。 “一本”“万物”“法”三者密切相关，这句话是从哲学中高度阐明法的功能和效果。
13，律师私下公开。 「鹈鹕冠子度万」
解语:法律，舍弃私利归于正义。 人有道，天下公。 这也是法治社会的基本价值观。 如果法律成为某一阶层的专属品，或者剥削别人的借口，这种“法”就违反了正义的人心。
天下的事情，一个人无法知道的海水之广，不是仰望一条河流。 「鹈鹕冠子·道瑞」
中文:天下的事情，不是一个人能知道的，海水的广度，不是靠一条河。 即所谓的“海纳百川、容乃大”。 在团队中，领导人的心非常重要，容纳他人，事业繁荣不容许，只会一步一步走向失败。
15、知道的不是耻辱，知道的几乎没有，可以持续很长时间。 (《老子四十四章》)
中文:知足不会受侮辱，知道适当不会受害，能够保持长久的安宁。 孙叔敖死前告诫儿子不要贪恋荣利，以免失去封地的数量。 孙叔敖的智慧是知道自己满意，知道别人讨厌的东西是自己喜欢的东西，这是比普通人聪明的人的道路。
16、富贵和骄傲，留下自己的责任，工作退出了天道。 《老子九章》
中文:富贵而骄傲的是，自己追求咎由自取，功业完成后自己就退职，这是天之法则。 试着加热一下“两个重要”吧。 要谦虚谨慎，不骄不躁，坚持同志们艰苦奋斗的态度。 这是成功的法则。
天道上没有亲戚，总是善良的人。 《老子七十九章》
中文译文:天道不偏爱人，永远帮助做好事的人。 积善之家有馀庆，积恶之家有馀害。 成功的企业家也必须记住这一点。 天道照顾善良的人，是因为善良的人知道感谢，知道报答社会。
十八、圣人千虑，必失愚人，必有《晏子春秋杂下》
解语:圣明的人思考一千次，必有失误。 愚人千思万想，必然又是对的。 所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看团队里所有人的智慧，偶然的小想法也许能够达成你的大事业。
19，有善良邻居，天天看君子。 《晏子春秋外篇》
解语:有好邻居，每天都能见君子。 “孟母三迁”也是这个道理。 好兄弟不如好邻居。 好邻居可以放心放心。 我们希望自己有好邻居的同时，我们也应该成为别人心目中的好邻居。
20、凡言行、思想中以为纪律的，古老的未来兴起者，都要有这个开始。 「管子弟子职位」
中文解释:所有言论和行动都记得中和的道路是准绳，古代重要的人们，从此开始。 语言和行为是成功者必修的两门课，言行一致、知行一体是最高境界，也是事业发展的开端。
21、事物出生于思想，成为工作，引以为豪。 管骑马
中文:事物总是发生在思索中，努力成功，骄傲失败。 兴衰是谁认定的，盛衰是没有根据的。 “考虑”和“务”是“盛”的证明，“傲慢”是“衰退”的原因。 “殷鉴不远，是夏日的后世。 ’他说
22、天下比水弱，攻击者不能胜利。 《老子七十八章》
中文:水看起来是世界上最弱的东西，却有打破一切的力量。 别的东西不能比。 有硬角的石头，被水流冲成光滑的玉石。 道路像水，虽然看起来很柔弱，却能做出世界性的东西，水滴石穿过，道路贯穿着人的心。
23、君子不善于养精蓄锐，诚实无所不能。 《荀子认真》
解语:君子修养心灵，没有比诚实更好的了。 你记得为什么出发了吗？ 走得太远了，不能忘记初心。 成功只有不忘初心的人们。 这个初心是“诚实”，是第一个触及良心的申请。
24、知道就说知道，不知道就说不知道，内部认为自己不撒谎，外部认为自己在撒谎，尊重贤人的畏惧法不怕怠慢，也是雅儒者。 《荀子儒教效应》
中文:知道就知道，不知道，多么简单的道理。 有时候我们做了太多自欺欺人的事情，自以为了不起，其实什么也没做，外面被东西累了，内心累了，怠慢了美好的生命。
25，百事皆胜，敬其败也，必迟。 《荀子议员兵》
译文:凡事成功的秘诀在于畏惧主，失败的原因在于怠慢。 害怕天地，害怕能谨慎追远的道法，心不骄傲，能认识他，百战不殆。
26 .凡人的患难，被一首曲子掩盖，昏于大理。 《荀子·解蔽》
中文:普通人的缺点是，被事物的一面蒙蔽，不懂全面的道理。 “大理”是人们常说的大局、整体。 不谋全局者，不足一时。 我们要避免“盲人接触”这种单方面的认识，在做出判断之前要充分考虑整体。
27、岁不冷不知松柏，事不知君子。 《荀子大概》
解语:无寒不知松柏，事不难，知君子。 “苦难之中，玉汝在成。 ’我们认识一个人，一件事应该从实践中考察，这样一个人的本心自然出现，才能发现真正的朋友和君子。
28、不登高山，也不知道天高，不临深河，也不知道土地厚度。 《荀子劝学》
解说:高山看起来雄伟，登上山顶才知道天高的深溪看起来无底无底，才知道了土地的辽阔。 比大地更宽广的是大海，比海更宽广的天空，只要置身其中，就能感受到天地的无限。 但比大地、大海、天空更广阔的是人心。
29、不用扔掉剪刀，就能拔出金石。 《荀子劝学》
中文译文:不断刻，金石也能雕刻。 无论做什么事都要坚持不懈地努力，凭一个人的毅力和毅力，只有这样才能获得成功的果实，才能尝到胜利的甜蜜。
30、博学详谈，反过来说约定。 《孟子·离娄下》
中文:目的是广泛学习，详细说明，融通，回归简单。 深入钻研，这是许多学者的学问感觉。 读了很多书，写了很多论文，用万馀字解释了一两句话。 这虽然博学，但博学的细节不是为了炫耀博学，而是为了许诺真相，从大街上达到了简洁的境界。
31、有意想不到的荣誉，要求全毁的《孟子·离娄上》
中文:有意外的赞美，也有要求完全责备的批评。 只是，每个人都想得到赞扬，但是不想受到谴责，要正确对待毁誉，需要好的心情，有赞美的时候不太兴奋，被批评的时候不要太生气。 众佛，合众欢乐，无所不在心。
32、富贵不可淫行，贫穷不可移动，威武不屈，称之为大夫。 《孟子滕文公下》
中文:有财富不节制浪费的贫困不改变自己意志的威武不做理亏的事，这才是大丈夫。 这是历代仁人志士服从的信条。 现代物质生活十分丰富，人们经常面对，诱惑也很多，如何顺境而不骄傲，如何逆境而不抱怨，首先要问自己内心的“道义锚”在哪里，孟子这个词可以说是金声玉振。
33、不伸腿，无数千里不积小流，不能成为河海。 《荀子劝学篇》
中文:千里之行，始于足下，拥抱之树，始于米利暗，九楼之台，始于疲惫之土。 荀子的治学之道，总是要注意我们，学习必须积极、谦虚、耐心，不要忽视小方面，这样才能在治学之道上顺利完成。
34、仓废实知礼，衣食住足知荣辱。 《管牧民》
中文译文:百姓可以穿饱暖的衣服，遵守礼仪，认识荣辱。 经济的发展促进了文明的进步，文明的进步依靠经济的发展。 其实“仓废实、衣食足”是“知礼、知荣辱”的必要条件，不是充分的条件这一点需要辩证地考虑。
35、上善若水、水善利万物不争，处理众人之恶，故计为“老子”
中文:世上最大的善，就像水的性格，福泽万物不应该争名利。 水在传统文化中被赋予了极高的境界。 最好的德行如水，人也如水，刚柔相济，应有包容万物的领土和气势。
敏感，喜欢学习，不害羞。 《论语公冶长》
中文:聪明好学，让地位低下的人来教，不是耻辱。 职场上很多工作时间长的人，有可能会向刚就职的同事提问，失去面子。 传闻前后有，术业有专家，其实这是虚荣心在作祟。 在学问面前，我们永远是学生，这才是做学问工作的正确途径。
00007007000037，士不可弘毅，任重而道远。 《论语泰伯》
译文:读书人应该坚强有毅力，他们肩上的担子很重，责任很重，努力很多，为此要奋斗很长时间，一生。 历代仁人志士为国家和民族在弘毅的道路上奉献自己的一切，他们的精神永远鼓舞着我们。
木匠要教人规矩，学者也要把规矩定为“孟子·告子上”
中文意思:好手艺人教徒弟子，一定要遵守规则，学习的人也要遵守规则。 规则意识是底线思维，是恐惧的心。 规则是行业的规范，是limin的核心，只有在心中记住规则，在手中遵守规则，不会扰乱规则破坏社会。
39、没有真实的不祥之言。 《孟子·离娄下》
中文:说话方式没有实际内容是不好的。 这句话说明了文风的重要性。 写文章，因为讲究语言，所以谁也不喜欢空洞的官话和惯用语。 “改变文风”不仅能改变文字，还能学会使用长空洞、没有语言、生硬的风格，大家喜欢的清新生动、生活气息的语言。
君子之道，贫者为廉，富者为义，生者为爱，死者为哀。 四行者，不可虚伪，相反身体也。 《墨子修身》
解语:君子处事原则，穷时清廉，富贵时仁义，生前爱，死后哀悼。 这四个方面，不是无缘无故得到的，反过来行动的话是不能实现的。 功业是实干的，金杯银杯不及百姓的好评。
41、君子生而不变，善为物假的《荀子劝学》
译文:君子的本性和普通人没有什么区别，只是善于利用物类。 善用既有条件，是君子成功的重要途径。 在内部条件不成熟的情况下，利用有利于实现目标的形势和机会，尽量避免过程中出现的风险，外力的作用有时是不可想象的。
仁慈地迎接人，像兄弟一样恶心地迎接人，危害戈壁兵。 《气管、心脏手术下》
解语:常说“笑人的生命总是好的”。 不管你多忙，也不要忘了微笑。 这是很好的欢迎。 我们有时候因为急躁而烦恼的人的态度不好，所以会让别人感到你的不亲切。 这样的伤害不能伤害身体。
43、功、利民也是“墨子·经上”
中文:什么是功，做了对人民有利的事。 “心可以失国，心可以兴国，只有公私之间。 ’具有共同的心态，具有完成利民工作的基本条件。 能否利用平民也是官员的基本标准。
你是天子，利人不比匹夫厚。 《墨子大取》
中文:虽然作为天子很高，但利人的心并不一定比普通人深。 这句话深刻地体现了墨子的平等思想。 匹夫是普通人，平民之间互相帮助，这个利人的心在精神上和天子一样，根据地位的尊卑没有差别。
45、人民的工作往往会输掉几成。 像第一次一样谨慎，没有失败。 《老子六十四章》
中文:人们在工作接近成功时经常遭遇失败。 开头和结尾都很慎重，不会把事情搞糟。 这也是一贯的道理。
善治以外的人，事物未必治好，身体痛苦的善治内的人，事物不一定乱，性交脱离。 《列子杨朱》
中文意思:善于管理外物的人，外物不一定能够管理好，但是自己的身心却善于管理一起受苦的心，外物不一定乱了，但是自己的性格却很安定。 什么好，心不好。 现代人往往追求外物的满足，思想迷茫，身心俱疲。 静下心来，凝视你的心，试着在心里撒谎。
水不腐，户轴不高，动作也是“吕氏春秋·尽数”
中文:流动的水不会变臭。 旋转的门之所以不被虫子吃，是因为它在不断地运动。 运动的东西最有生命力。 “渠道必须是允许的。 为了有源的水而来。 ’大儒朱也从池水运动看做学问的道理。 不断吐故纳新，便是潭死水。
东西不长，不短。 人也是。 因此善良的学者通过伪造人的长度来弥补其短处。 《吕氏春秋公众》
中文意思:事物本身就有长处和短处，人也是如此，学习好的人，借别人的长处来弥补短处。 能做到这一点的是聪明人，类似于“带来的主义”，类似于中国文化和西方文化，各有优缺点，批判的继承和发扬是我们应有的态度。
049、博学笃志，切切问近思，仁在其中。 《论语子张》
中文:广泛学习遵守自己的意志，认真地提问考虑现在的问题，仁德就在那里。 越勤奋，越幸运，就越能发现所谓的“仁道”，存在于我们正确的学习过程中。
人不客气，必有近忧。 《论语卫灵公》
中文:如果一个人没有长期的想法，眼前一定有担心的一面。 辩证地看，长期计划和最近的计划是互补的。 “不求万世，不求一时。 」在稳定中，我们要看到可能发生的变化，为自己设计将来的计划。 这样生活、事业的发展也有方向感、成就感。
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