宋一朝，赵匡胤建都开封至崖山海战国祗共三百多年。 宋朝是我国历史上经济最发达的时代，但太重文轻武忽视了军队的发展。 因此，臣子憎恨、何时灭亡的“靖康之耻”招致了北方少数民族的入侵。 宋高宗赵为了在临安称赞皇帝，为了南宋，与北方各路强敌虎视眈眈，屏息。 两宋诗歌空前兴盛，前期由于对生活的热爱，后期爱国主义诗人层出不穷，而且女诗人也是独秀。
一、纸巾不容须眉南宋偏安一隅，放弃北方的大量领土，在中原大地上不仅有男性从正面打倒敌人保卫家园，还有女性在后方作诗。 比如陆游和辛弃疾，在流血杀敌之际，也不要忘记用壮烈的诗歌哀叹。 女性比男性弱，战争持续，她们学会了用诗歌表达自己的爱国心情。
靖康之耻
1、靖康耻后爱国女性语系
“自卑不敢忘记忧国”国家失去家园时，优秀的女性们不会忘记忧国之心。 她们流落异乡，遭受屈辱和痛苦，对南宋刚活的策略不满，希望王老师北定能表现出优秀的爱国主义精神。 她们连用死来表达自己的爱国心都不愿意，把满腔的英雄气概变成哀思留在作品中。
这里有李清照、韩梦熙、陈碧女、王慧珍等我们熟悉的作家。 她们的诗句含着高尚的节操和钢铁般的民族气节。 在强敌面前，虽然不能战斗，但显露出憎恨敌人亡国的思想。 慷慨激昂，气势豪迈不亚于作物屋檐流。
2、爱国代表李清照
“人生自古无人死亡，取丹心照汗青”宋词中，李清照独占语坛最高地位，也是我国女性语系的代表人物。 靖康羞耻之后，她改变了过去的风格创作了许多传说。 她的作品属于女性爱国语言中的“乱离语”，表达了她对恢复祖国的迫切期待。
李清照
李清照出身高贵，却像普通女人一样住在她的家乡。 她以自己特有的女性观点，掩盖避难的苦涩，充满忧国的忧愁，充满深厚的爱国感情，充满艺术价值，是语言中的逸品。
从她的作品《永遇乐》中可以看出，爱花的李清照，与之前女儿的爱情相比，对花明柳暗没有兴趣。 朋友邀请香车一起游泳，欣赏风景的她看到混乱的人们深感悲伤。 “今非昔比”在这句话中所表达的毫无馀地，那个无忧无虑的少女已经成为忧国忧民的女性。
言人见达官贵人依然醉金迷，贪图享乐尽管穷人的心情，却叹息道:“风丫鬟雾鬓，梅笛怨恨，春意识有些元宵”。 全体的话语中充满了对战乱人们的悲伤和对统治者忘记国家框架的责难。
“害怕双溪艋艋船，载不下很多愁”，这是《武陵春》的名文。 她在亡国读家忧，连船型都动不了。 表达了李清照对家庭未来的担忧，无限悲伤和悲伤。 “愁伤北人，听不惯”这个“加字丑陋的奴隶”，渗透着她对故乡的深深的思念，表现出世界难民的痛苦之声。
李清照的爱国诗词大多借景抒情，借口表达战乱流浪的痛苦和灼热感。 山河破碎的时候，她委婉地表达了自己内心的悲伤，没有岳飞那样高涨，但她更体现了老百姓的痛苦相关的心情。
二、爱国之花，竞争李清照诗创作时，南宋可以在临安暂时生育，长江以南的大部分地区实际上是由汉族支配的。 然后，蒙古的势力像破竹一样大举南下。 中华大地上，没有比这更放肆的土地了。 因此，后来女性语系大多面对异族生死作出决定。 与李清照相比，这是一种用委婉的手法观察民间苦难，表现战乱流浪悲伤的“流浪派”。
李清照
之后出现了很多许国，出现了以生命保护气节和民族大义的女性诗人。 她们在生命的最后馀温，唱出了无限热爱的悲壮爱国赞歌。 生死决裂，生死权利广阔的诗词在中华大地上徘徊。
1、义不辱，唯一死亡
贞洁的名声，在古代对女人来说比天大。 元军举南入侵，许多儿童家不愿成为亡国奴隶以保卫自己的无辜身份，往往堂而皇之地结束自己的生命。 官府之家汉希孟在被元军俘虏后，因不愿受屈辱而自取灭亡。 三天后，在袖子里发现了18岁的她写的最后的告别词。
在《书衣钵诗》中，她对宋朝的霸灭表示了无尽的悲伤，“宁当血刃死，袴席不完”，舍生取义的精神和国难决死不屈的决断被后世所仰慕。 尽管如此，她内心却毫无后悔，违反正义结束了年轻的生命。
《题清风岭崖石》的作者王氏，南宋灭亡后部族被俘，她天生丽质受千夫长喜爱。 王氏宁死了，好几次想殉国自杀，但是最终为丈夫服丧的时候没想到在青峰岭跳崖自杀。
王不幸使妾成灾，弃妇弃男。 丈夫的脸不知道几号见面，还不知道几点回来。 两行怨恨流泪，一对忧郁怎么能打开。 不要忘记你在眺望故乡的哪里。 这首诗永远刻在石头上，人们永远记得她的壮举。
活着就要受辱。 只能自杀。 这首诗首先使平民的悲伤升华为对统治者软弱的谴责和对使用通奸的憎恨。 割肤之痛与亡国之恨融为一体，表现出高尚的道德节操。
2、悲伤吧，万事美名
在首都临安被铁蹄践踏后，许多王公贵族决定以暂时的不良行为换取投降。 许多同事选择跟随小皇帝北上，徐应镫夫人劝他隐居，但他坚决不同意。 方氏也是决裂的人，她创作了《殉节诗》以表明自己的意志。
昊天无知，世界荒凉。 赵氏衰退，从妖恶的场面。 我无论出生还是不出生，都要商量风雨。 一木付不起，劝你解职。 未定义的身体被邀请隐藏，君志尽忠诚。 本马学仲连，甘列海东。 世界皱着眉头，为什么纸巾是女人呢？ 除了我的女人，还认识报国。 有女人的贞洁，有男人的才能。 坦率地理解大义，不拘泥于纲领。
通读全诗快乐，有毅然之感。 方氏的崇高民族气节和充满魄力的爱国热情是万世的典范。 “我只是一个女人，但是知道死亡报道国家”，方氏对那些谄媚当权者的男人抱有讽刺之情。 不要这首诗，方先生很快淹死了。 徐应镫带着家里的老人和孩子在岳飞庙死亡了。 方氏一家殉教的伟大壮举，歌声哭泣，感动了世代和世代。
湖北荆门的吕先生听到丈夫在军队参军，丈夫阵亡的消息后，悲痛万分。 收拾后面的事情，烧香洗澡，然后安排后事做了“绝命赋”，之后吊死了脖子。 丈夫献身于国家，她舍命学义，丈夫殉国，女性殉丈夫是永远不求的忠实烈士。
这样贞洁的烈士在南宋时代还很多，比如安康、朱后有徐君宝等。 她们想用自己的实际行动呼唤世间的醉汉，但是国家破坏家园时除了玉碎之外没有绑鸡的力量的弱女们没有别的办法。 但是，这种精神并非所有人都有，而是投身殉国、自殉的女英雄们干的。
秋瑾
三、宋词光秋瑾曾赞美宋代爱国女诗人。 世人都把唐诗和宋词并列论述。 宋词不仅词语优美，也可以和南宋时代女性赋予宋词的爱国主义精神匹敌。 有了她们满腔的报国之血，舍命取义的精神使宋词一个接一个地发光。 宋词的光，注入了纸巾女人们的热血和爱国的灵魂。
“所以，分散，至死薄商周”李清照的“乱离词”与个人性格有关，并且南宋还有机会呼吸，完全不会沦为敌国。 但是，她的《咏叹调》古朴地讽刺了现在，古朴地用比喻来表现现在，从而唤起了人们的斗志。 她讽刺金国，即使占领中原，也会像王莽篡汉一样被百姓爱着灭亡。
南宋完全灭亡后，宋人无处安身。 因此，选择死明志，她们的诗往往慷慨决定。 女性们在这个时候表现出的殷勤，超过了7尺的男性。 她们用诗歌表达了回报自己国家的决心和生死选择的心情。 但是，女英雄们并不后悔。 她们显示了中华民族的“宁为玉碎，不为瓦全”的精神。
宋代山水
四、结语“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜渐进燕山，难以回顾乡关。 南北宋时期的爱国主义文学空前绝后，女性能够支撑半边天，她们的贡献和能够歌唱的感人行为不亚于中男。 她们不仅是文学作品，更重要的是其行为也令人敬仰。 用身体来宽恕国家，听起来很容易，真的到了生死的境地，有多少人真的能做到呢？宋代女性爱国诗人的所作所为，可以说是令天惊地泣鬼神。
参考文献:
1、《宋史》
2、《详细讲宋》
3、《宋史手册的结尾》