我国秦朝以前，已有非常辉煌的历史文化，《诗经》是先秦文学的代表作，也是我国文学的起点。 孔子说《诗经》是后世人们谈论、工作的标准。 从此，后代经常引用《诗经》论证自己的意见。
我们现在读了战国时代庄子、孟子的着作，读了唐代大诗人李白、杜甫的诗句，读了唐宋八人的散文乃至大多数我国古代流传下来的文学作品，都有很多“诗经”的影子。 总之，引文一词与《诗经》密切相关。
这次与大家分享的这首诗“樵夫”，是一首充满代表性友谊的诗。 大诗人杜甫引用《春山不独求，樵夫坦山更安静》的文天祥写道:“割他年阙，伐木求新”，唐寅写道:“古人怕伐木，变色” 伐木这个词在咏叹友情的诗中被引用，在此不予列举。
传说“小雅·樵夫”是为了呼唤伯虎而制作的，歌颂了美好的亲情友情。 诗鸟的叫声被比作呼唤友谊的声音。 小鸟需要朋友。 人更是如此！ 让我们一起做这首诗。
伐木声丁，鸟鸣嘤。 来自幽谷，迁居乔木。 发出嘤嘤的声音，寻求那个朋友的声音。
彼此的鸟继续，还在寻求朋友的声音。 矧伊人继续，不追求友生吗？ 上帝听见了，是和平的，是和平的。
伐木许可，酩酊大醉有薰！ 现有的肥料可以加快所有的父亲。 最好不要随便来，微乎其微。
扫粽子，陈馈八簋。 已经有了肥牡丹，要加快大叔们。 不方便，我有责任。
伐木在大坂衍生出酩酊大醉的酒。 毛豆有实践，离兄弟不远。 失去了民德，犯了罪。
酒灌满了我，没有酒。 康康鼓励我，蹲下来跳舞。 我有空，请喝这个。
全诗的主旨是砍树咚咚的声音、鸟粪的声音。 出深谷，飞向大树。 鸟叫是寻求知音的朋友。 我也知道仔细看看这些鸟，找朋友。 更何况人们，没有朋友也没关系吧，全心全意地感受，享受和平。
伐木人合作，过滤的酒要甜得多。 有胖羊肉，父方长者来。 如果你不来，别说我不在乎。 做好吃的菜打扫干净，做好吃的菜。 有肥肉，母方长者也来。 如果不来的话，不是我的错。 在山坡上砍树，灌满酒。 光摆好吃的东西，兄弟会更亲近。 有时候，干燥的谷物会失礼。 好酒让我喝，没酒就去买。 坎昆砍伐树木，蹲下来拉树以鼓舞人心。 我会一直喝到忙得没有时间。
《诗经》多以比兴的手法书写，所以《诗经》的诗大多以自然的风景描写开始，联想当时生活中常见的场景，用情景抒情，用物诗抒发志向。 随着时代的发展，人们的生活发生了很大的变化，古诗词中的生活生产场景已经不多见了，我们第一次阅读，经常不能理解其内涵。 这个“樵夫”也是如此，不深入阅读的话，很多时候就不知道其意思。
这首诗分为三章，第一章以采伐兴起，最初以采伐声和鸟鸣声把人带到空谷幽兰唯美的自然场景，自然和谐。 飞出的鸟儿寻找朋友，联想到人们的友谊，同时也有一定的警告意义。 伐木在古代很重要，不是自己的力量。 在非机械化的古代，人们需要团结起来、用力砍伐、拉扯。 一般来说，砍伐时要呼唤年轻力量强的朋友和家人来帮忙。 仔细想想，和鸟的叫声完全相连。
从第二章开始，采伐在一定程度上进行，我们也吃饭，准备吃饭。 把吃的东西都摆好。 父母和长辈都要喊，一起吃饭。 长辈们都邀请了，不来不是我的责任。 到第三章为止，是对同胞兄弟亲情的描写，前半部分还是以饮食为中心，礼仪周到，相互有爱情。 同时，陈述深刻的道理，即使小事不周全也有可能引起大问题。 最后，用合唱和樵夫的声音动作制作美丽的影像，和谐快乐。
看全诗，伐木场面与亲情、友谊有机结合。 随着采伐进程的逐步发展，亲友之间需要相互理解和帮助。 从而将砍伐的意义扩展到亲情和友谊，表现出人们之间需要团结友爱的精神。 “伐木”是“朋友，我需要你！ ’选择一个。 从此，古诗中常常引用伐木求友的意思，简单的两个词“伐木”蕴涵着丰富的文化内涵，令人心动。
《诗经小雅鹿鸣》以聚餐精粹为口，至今仍适用
2000年前的诗中的一首，外游业务的伙伴必读，古人发出了我们的声音