我们读诗的时候，我们读什么？

来了很久，我和大家一起读了一百多首诗。 这是本系列专栏的开头，作为序言吧。

读诗，我是陈小五。 我很高兴在这里见到你。

在正式读诗之前，让我们在读诗的时候先问一下读什么吧只是明确了这个问题，我想我们读的时候就会发现诗的美丽，读的时候就会很开心，没有烦恼。

我认为诗给我们带来了生活的美丽、人生的境遇和梦想的力量。 这三点是我们读诗时应注意的内容。 现在让我们分别谈谈这三点。

我们读诗的时候，我们读生活的美好之处。

没有诗，生活就下流。 前几天，我在一群微信中看到了“肚子里有诗书”这个词。 你现在还在卧床不起666吗？ 这句话伤害了很多人，在小组中引起了很多讨论。 那么，现在听到这句话的你，也会被刺痛吗？语言表达的枯竭，居然成了生活黑暗的光芒的开始。

人的一生会遇到无数美丽的东西。 这样的话，我们经常遇到美丽的东西也无法表现美丽的东西，陷入即使遇到美丽的东西也无法发现美丽的东西的困境。 通过读诗，可以发现生活的美丽，学会如何表现其美丽。

我们一起读几首诗，看看诗人是怎样发现生活美好的。

男女约会是怎样稀少的事情，但在先人的歌里生活着，男人说:“安静的女人姚，我在城角，没有爱，搔头。 “女人说:“流氓蚧，抱布贸易丝，匪徒来贸易丝，我要。 ’他说

冬天到了春天，原来是少见的事情，孟浩然嘴里说:“春眠不知，鸟叫。 夜来风雨声，知道花落了多少。 同一个春天，贺知章爷爷看到柳树的芽很钦佩。 “碧玉化妆在树高上，垂下万根绿丝条，细叶由谁剪，二月春风似剪刀。 ”白居易白描绘了湖边的春景，他说。 “有些早莺取暖树木，谁家的新燕啄春泥。 乱花逐渐变得迷人，浅草没有马蹄。 “韩愈说:“天街的小雨湿润，草色看起来很远，但没有。 一年的春天好的时候，绝对是烟柳充满了皇帝的都城。 ’他说

对于热爱旅行的人来说，美丽的诗篇更有信心。 他们遇到沙漠可能会想起王维。 “征蓼出汉塞，雁入胡天。 沙漠孤立了，长期成为圆形。 “一见到海就想起张若虚。 “春江潮水接海平，海上月亮涨潮。 “登上高山就会想起杜甫。 “凌绝顶，山变小。 “泛舟川想起白居易。 “日出江花红胜火，春来川水绿青。 一看到瀑布就想起李白。 “飞流三千尺，似乎是天河下落。 ’他说

除此之外，我们经常在诗中读到那些复杂的爱情。 因为觉得人的感情是复杂重叠的，所以很难用简单正确的语言来表达自己的心情。 诗总是描写我们心中最细微的感情，或者有些句子是我们自己所见过的，他们就像描写我们某种感情的白描。 以“愁”这种感情为例。

李白说:“用泵断水的水更流，举杯消愁。 ”白居易说。 “不要恨鬼发生了，说不出话来。 ”李九十约说。 “问你有多少担心，就像江春水向东流。 “范仲淹说:“酒进忧郁的肠子，成了相思的眼泪。 “李清照说:“这次，怎么能得到悲伤的话呢？。 ”辛弃疾说。 “想去高楼，担心，和我一起去楼上。 ”赵秉文说:“风雨为花而烦恼。 ”尤顿说。 “刚上了重楼，青山又发愁了。 ”李商隐说。 “为什么要把西窗蜡烛切掉，巴山夜雨的时候。 ’他说

世上到底谁最烦恼，我们不知道，但我们总是在诗中找到那句话最符合我们心情的忧虑。 奇怪的是，这些愁字诗总是为我们轻松地抹去一丝哀愁。 毕竟“人生毫无意义，明代散步扁舟”。 愁本身当然不是什么好事，但美好生活的本质正是联欢。

诗歌其实与生活并不分离，但不知从何时起，文学、诗歌、美丽的语言成为作家的专属，成为文学院的研究对象。 面对美丽的事物时，像我们这样的普通人似乎哑口无言，试图表现自己所看到的美丽，但却找不到合适的语言。

但你知道我国第一部诗歌总集《诗经》来自民间吗？知道流行歌曲杀唐诗的兴盛产生了宋词的辉煌吗？知道住在寺院高处的人来到民间才创造文学的巅峰吗？

说了这么多，我想说诗离我们不远，我们却疏远了诗。 熟读唐诗三百首，即使不作诗也能被吟诵，其实不是我们作诗的次数变多了，而是诗丰富了我们的语言表达。 从这一刻开始，我们一起读诗，在诗歌中寻找美好生活的答案吧。

我们读诗的时候，我们正在读人生的遭遇。

人生本来就是一种复杂的流体。 注意，我使用了流体这个词。 流体一般是指气体和液体，它们的共同特性是有流动性的，我想在这里表现人生的丰富。 每个人的一生不变。 就像一条河，汤很长，很直，很曲折，但是汤流中也有围绕着山谷的悠然，悠然的水底可能充满了潮水。

流体在经常复杂变化的环境中可以找到一种自我交涉，但这些自我交涉方式对人生来说是另一种境遇。 我们的人生也很得意，失意，快乐，悲伤。 复杂的人生总是充满七情六欲，但它完美了我们的人生。 我们读诗的时候，这七情六欲在纸上跳跃，在耳边喃喃，在旁边呼吸。

诗中，我们读了《求不得，寚寝思服》中的相思君子，女孩子在恋爱中也读了《失关，泪潸潸，见关，载笑》中的悲喜。

曹植面对手脚不便时读到“同根生，煎什么”的悲痛，杜甫在战乱中得到弟弟的情报时读到了“骨肉恩书重，流浪难遇”。 眼泪还是变成了河，从天上回到了东方”，喜极而泣。

我们读了为父亲服役的木兰，她的女装男装经历了“将军百战死，壮士十年归”的残酷，木兰脱下军服，读了“变成窗理云鬓，向镜帖花黄”的喜悦。

我们李商隐叹息道:“见面时难以分手，东风没有百花留下”，但读到了“春蚕到死为止丝毫没有了，蜡化成灰开始流泪”的另一种热情。

王侯的子弟杜牧读了“十年一度感受扬州的梦想，取得了青楼的薄幸名”这样的梦幻般的俏皮话，读了亡国后，读了关于开封京的南唐的主李90约那样的“不断，理也乱，离愁”这个词的难度。

我们读了“人生从古至今没有人死，取丹心流汗”的文天祥，在监狱里还读了写有“我从横刀向天笑，留下肝胆二昆”的谭嗣同。

我们可以洞察到，到王侯宰相为止，到穷人为止，他们已经经历了人生的波折，人生所能遇到的一切幸福与不幸只是这样。 我们读诗的时候，只不过是试演了我们人生将来的各种境遇。 有了这些练习资料，我们的人生就不会太慌张。 因为我们已经知道即使在最逆卷的时候也能安息，碧波变成镜子也偶尔会有波纹扩大。 如果人生境遇是诗，那就一起读吧。

3、我们读诗的时候，我们读希望的力量。

诗歌、文学甚至所有的文艺都有赋予人生希望的作用，每个人都对生活抱有期待。 人是一个奇怪的物种，他们知道结局的悲剧，不愿承认悲剧。 美国作家威廉·萨洛扬在遗书中写道:“每个人都会死，但我总觉得自己做不到。 ’他说

无论怎样狡辩，人生本来就是面向死亡生活的伟大悲情。 我们知道，“人生的天地之间，忽然像远客。 人生过世，呼吸也不断。 人生如幻化，终于当归空了。 “但是，我们更了解“离开原案，一岁就枯萎”。 野火不断，春风吹又生。 “诗明白了能够战胜悲伤的只有无限的希望。

诗并不是说现在，现在的读书也许只是为了未来的某一天，就像在脑海里喝着一样。 当我们遇到人生中的一个苦难时，诗歌无意识地潜入我们的心中，安慰我们，使我们不去任何复杂的人生。 伟大的诗歌总是在最艰难的人生中找到新的希望。

在那里读了曹孟德的《老骥伏栃，志在千里》。 烈士的晚年，有着壮烈的心。 “读陆游。 「山重水无处不在，柳暗花明与村庄。 “读了刘禹锡，“沉舟边畔千帆过去，病树前有万木春。 读了《龚自珍》后，“落红不是无情物，而是化为春泥保护花。 “我读了苏轼。 “听到穿过森林打叶子的声音，为什么要吟诵、徐行呢？ 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨持续一生。 ’他说

诗总是赋予希望的力量。 诗绝非绝望，在悲伤和痛苦中可以找到希望之路。 我们读诗的时候，总是希望模糊地陪伴在我们身边。 他们一边在现实中安抚着暴力的心，一边在心中插入新的希望，我们在命运的悲情中，连败而息。 把我们引向人生的黑暗时刻，有力量在无限的夜晚看到黎明。 我认为诗歌带来的希望拥有这种力量。

让我们一起在诗歌中，读读生活的美丽，找到人生的境遇，诗意满足人生吧。 诗不远。 在读诗的早期，从接触到诗的那一刻开始，诗就会遵循你的一生。

读诗，我是陈小五。 很高兴和你一起复习经典，读那些美丽的诗。

• 载笑载言