“中国诗词大会”引发了诗词热，学古诗需要积累，也给我们展示了没有捷径的事情。 但是，如果我们的方法合适的话，就可以让孩子不走弯路。
陆一飞《单人乘坐敬亭山》诗情图
“中国诗词大会”第四季刚刚结束，和前两季的高中学生和外出哥哥一样，本季的总冠军理科女博士瞬间又成为了羡慕的明星。 央视在为弘扬传统文化做出巨大贡献的同时，也为许多家长做梦。 人需要梦想。 因为梦想是成功的前提。 但是，梦想也需要踏入现场，一步一步地实现。 因此，通过“中国诗词大会”的效果，教孩子如何学习古诗，也产生了这个话题。
先教孩子老师
我记得去年在上海图书馆讲过这个故事。 开课前，主办者总是拜托我主题，我在红书上写道:“告诉老师”。 我认为这是最重要的问题，所以举两个大学入学考试的例子来说明
有一年高考出了两个消息。 一个是考生用“甲骨文”写作文的结果，所有的评价引擎老师都神经病倒，被大学的专业机构认定。 认定后，其中仅有少量甲骨文，大部分为篆书、大篆书，甚至“杜撰”。 老师们生气了，给了70分中的6分。 我想这件事是责备考生，还是责备老师，责备老师。 为什么要去鉴定呢？甲骨文不可能写现代文，应该有这种常识。 有学生听说陶渊明没有写七言律诗，需要用头吗？陶渊明时代没有七言律诗，很快就解决了问题。
另一个是在某地出现了历史性的“最牛”作文，那是歌行体的长诗，102句，同样取消了所有评价引擎的老师，给了满分。 其实这是一首错误满满的诗，歌行体诗和格律诗不同，不能缺少平仄，押韵有自己的法则，无论你是学生还是谁，写歌行体诗，都必须遵循歌行体诗的规则写，不遵循规则就不能说合格。 正如邓拓所说，你不会写“满江红”，就写“满江黑”吧。 写“满江红”是因为必须遵循其规律写作。 这个考生不怕“满江黑”这样的东西，怕的是老师，他们把这首诗评价为“形式和内容都一流”。
而且，在古诗词和传统文化方面，如果老师的水平不提高的话，我什么也说不出来。 当然，这里的老师实际上也包括监护人。
正确的道路
俗话说，道路通罗马。 教孩子古诗的正确路也不是华山路。 在这里我要说一点自己的心得。
第一，巩固基础。 要提倡阅读原文，因为古典诗词和古典文章不能立刻看到注释，特别是翻译更不容易看到。 翻译是因为没有味道。 我们说女人很美，那是无法量化的，眼睛很大，鼻子很高，嘴唇很厚也无法解释问题，只有这些才是不清楚的味道才是关键。 诗歌也是如此。 我常说笑话，李白的《床前月光，地霜疑》，译成英文是儿歌，李白被认为是中国古代伟大的儿童文学作家。 但是，我们能感受到诗中的滋味。 因为我们在读原文。 所以，我的方法是，不顾孩子不懂，先读后背，自然地感受到他们其中的滋味。
第二，我要把目光移开。 离开眼睛是反对急功近利的事，我记得刚上大学时说用斧头和菜刀砍柴的老师跟我们说话。 斧子很快就能砍柴，菜刀不但砍柴，还卷刃的原因是什么？ 因为斧子后面有个背。 这个背不直接接触柴木，但它起作用了。 我们不能老跟着高考指挥棒转。 因为这样被养大的孩子不是“斧头”，而是“菜刀”。 最近，听说某个高中的自主招生考试出了问题，“西游记”里有几个妖怪，如果是“菜刀”的话，只是傻里傻气地数，还能数吗？ 如果是“斧头”的话，回答“数不清”。
第三，举一比三。 陶渊明说“回来吧辞”的时候，有句话叫“载欣载奔”，我解释“载”是“又”，说等考试的时候不是“载欣载奔”，而是“载欣载奔”，因为没有说过没有教过，所以我们的老师和监护人一定是孩子的
第四部分是同步学习。 在传统文化中，现在的监护人大多受到断层的“害”。 我们这一代已经不能和我们的前辈比了，前辈也不能和前辈比了，这是时代的变化，但和我们的政策没有关系。 因此，2014年中央开始提出弘扬传统文化的战略非常及时。 现在的父母知道自己的事情，就要放下“老子”的架子，和孩子一起学习。 介绍说有个家长把孩子带来，开口对孩子说。 “把昨天教的钱背过那首诗。 这不是弄错了自己的子弟吗？
第五，用材料读书。 现在我们的孩子倾向于过度培养。 比如，诗词大会热的话，谁都想成为武亦陈先生，一夜之间书店的诗词书都卖空了。 其实读书不是盲目的，更好的书有不适合自己的问题。 即使我们读诗也是如此。 两个学生买过“杜诗镜铠”。 我说错了。 他们说这是本好书。 我说的确是本好书，但不适合你们。 因为你们“唐诗三百首”还没读完。
必要的方法
前年，我在晚报的《国学论谭》中发表了一首诗:“背诵是根，理解是苗，创作是花，人类是果实”。 我仍然认为这些方法对教孩子古诗很有效。
首先是背诵。 这是一个有争议的问题，中央视的“中国诗词大会”批判大家提供硬背。 我认为我有背诵硬背的必要。 我们历来提倡刻苦学习，勤奋学习，从来没有“快乐”读书过.。 在国学中，诚实背诵诗词是学习传统文化的根本，没有这个根，开花的结果从何说起？
重要的是背着什么，如何背着什么，背着什么就得背着什么。 我在寺庙里讲过家人的课。 那不能说是“关雏”，之后我也知道在老年大学不能说是“十年的生死是两回事”。 因为下一个哭声不能告诉你。 王维，他的一些诗现在放在中小学课本上也不合适。 例如“鹿柴”。 “空山没有人，却能听见人的声音。 回到深林中，满是青苔。 ’从山水诗的角度来看，这首诗不美，远远不如“白天靠山，黄河入海”。 王维这首诗说明了佛理，也就是说有无色空的关系。 老师说不清楚，但学生听不清楚，说的是什么，李商隐，他的诗很美，但是倒霉，很伤心，不适合孩子。 孩子需要理解“春蚕到死都没有丝，蜡炉变成灰开始流泪了”？
所以我们，我的建议是从景入情，从情入理，让孩子单纯地读写真实的诗，比如“两个黄芪的鸣翠柳”“日光香炉生紫烟”“朝辞白帝彩云间”等，这个景色能让孩子受到美学的熏陶。 我们把《唐诗三百首》看作金科玉律，不能从头到尾读。 唐诗也不光明，有糟粕，需要挑选。
从景入情，这个“情”字也要注意。 不要凝视恋爱，比如“游子吟”的母爱。 这个非常适合孩子读。 现在孝道培养不足，最好读《报得三春晖》。
由情最后是入理，同样是庐山、李白的“日照香炉生紫烟”还是苏轼的“横见岭侧成峰”先读，应该是李白的第一读，先让孩子接受美教育，然后讲“当局粉丝”的道理是道理。
关于如何背对背，就像读外语一样，我认为应该流着细水。 一般来说七言绝句三天背一首，这项任务绝对不重，决不会给孩子学校的正常学习带来冲击。
我认为《唐诗三百首》在小学阶段是完整的，当然你也要经过一些选择，所以建议你改编适合孩子的《唐诗三百首》。 《唐诗三百首》原是蒙学书，我们把它存在芜菁是功德无穷的事。
其次是理解的问题。 背部是基础，一定时间要加以理解，理解是个难点。 因为现在很多老师的监护人自己都不理解，如果随便说话，给孩子错误的引导，危害就会变得严重。
例如，某“名口”曾说明过《论语》的故事。 子贡询问了如何管理国家。 孔子说有三个要素。 足食，足兵，民信之。 “民信之”是指国民必须信任政府。 其“名口”首先设定了信仰问题，然后偷取概念，将“民信之”解释为信仰是必要的。 以这样的东西为榜样教育孩子，孩子们吃了大亏。
关于创作，因为情况很复杂，所以会在别的论文中详细说明。 最后一点归于人类，诗歌为什么教？ 为了成为人类。 前面的一切，其实都是为人类铺的。 最后开花的结果就是成为符合时代需求的人。 这要明确我们的方向。 孩子们学古诗不是为了成为李白，而是为了成为杜甫，成为对社会有用的人。
具体例子
认为孩子读唐诗最好的是李白的写景诗。 李白天生天真，孩子气，我们对他的写景诗，不必探索所谓弦外之音，只要品味诗的美丽就行了。 这对孩子来说确实是一种丰富的营养美食。 下面的面试举几个例子
《静夜思》
床前的月光，一定是地上的霜。
抬头望月，低头思乡。
这里展示的是诗人独创的想象力，月光透过窗户洒在床前，宛如洁白的秋霜。 在这里没有什么需要说明的，孩子们能感受到诗的美丽。 望月思家，这是人的共性，孩子也不例外。 而且，家庭是统一的，所谓的家庭感情，是孩子们最需要从小养育的。 这首易读的诗，对孩子来说，受到了很多正面的能量。
《望庐山瀑布》
日光香炉产生紫烟，望着瀑布挂在前川。
飞流下降了三千尺，我想是不是天河在九日落了。
美轮美奂，太阳照在香炉峰上，把周围的烟岚变成淡紫色的气体。 这些紫色气体是由瀑布飞溅的水泡形成的。 画面多么动人，多么美丽！ 诗人又乘着他特有的想象力，把瀑布比作从天而降的银河，在我们眼前突然展现出壮观的景象。 这样的诗歌，是丰富孩子想象力的精彩教材。
《朝发白帝城》
朝辞白帝彩云之间，千里江陵一日归还。
两岸猴子不叫，轻船已越过万重山。
朝别白帝城位于彩云之间，白帝城靠山建造，地形高耸，故称彩云之间。 城市又高又水势凶猛，千里江陵只能一天返回。 据说猴子的叫声反映了诗人忧郁的心情，这没什么道理。 猿声叫是实景，李白牵着手，可能没有深意。 这是诗人常用的色彩技法，营造了古代三峡的深邃意境。 用声音使画面浮起，使画面更加立体化。 孩子每天这样吟诵的诗，对他们审美能力的培养大有益处。
李白自己也许不这么认为。 他的风景诗，能培养孩子们的爱国心，李白写的祖国江山多么宏伟美丽，我们不爱它，想守护它吗？ 这种潜在的默化深入骨髓爱国情绪，隐藏得比口号式、表面化教育深得多。 (胡中行)