旅游指南:在《诗经》中，用“酒”登载“情”也称为“给酒诗的语志”，另外也称为“QQ养身性”
1 .《诗经》中用“酒”载“情”的感情
《诗经》作为我国古代诗歌的总集，其出现标志着我国诗歌的开始。 目前，中国专家学者对《诗经》的研究，在学术界取得了巨大的进步和发展，取得了丰硕的成果。 通过探讨当时文化观念的转变、等级意识的提高、春秋时代等问题，探讨《诗经》产生的时代背景。 例如赵逵夫的《诗经》对诗情和诗歌的主旨和背景提出了独特的见解，具有很高学术价值的徐志津波的《照片》从照片的角度解说了《诗经》，详细解说了《诗经》产生的时代背景、体裁、感情、艺术和社会价值等，使人们更容易阅读《诗经》。 《诗经》的表现内容、分类、艺术成果、酒产生背景、酒文化、酒诗艺术特色、酒诗研究方法研究。
当我们在文化层面上理解《诗经》时，我们关注《诗经》文本内容的解释，通过内容的解释进一步深入了解其各个方面，最后产生了对这部伟大作品思想价值的认识。
2 .赋酒诗词志
是我国古代外交仪式中的一种特殊表现方式是写诗，而在《诗经》中，特别有特色的《酒》诗赋予了《诗经》表达心灵的新功能，“酒”诗的作者常常通过赋予酒诗达到满足表情的效果。 因为《诗经》的年代还属于酿酒时期，酿酒所需的材料来源必须来自周围的农业，当时农业高度发达后才能吃到的粮食带到酿酒厂，饮酒不仅体现了生活不可缺少的部分，也体现了当时的生产水平，因此农业生产当时也占了人民生活的大部分空间
农业开始后，有自己酿造的酒。 ......8月剥枣，10月收割稻子。 因此，春酒称介眉寿:“古代人们酿酒的原材料，仅仅是粮食作物，其中很多都是谷类，这是人们在满足自给的基础上完成的，不仅是人们追求生活，也表现出当时农业兴旺的状态，说明风调雨顺的农业生产水平和人们追求美好的生活。
3 .用“酒”劝戒和表美刺
年代的发展各有两面性，“诗经”时代也不例外，诗言志的另一个方面的功能讽刺也是“诗经”中第一次看到雏形。 其中“小雅·大东”是典型的“或酒，不是胶水。 简单的8808页，不长。 维天有汉，监有光，维南有箕，不可摇摆。 维北有斗争，不要搀酒。 维南有箕，载着其舌头。 维北有斗争，西柄暴露。 "大东"是民谣，但其中表达的感情很有意思。
诗中主要描写西周中晚期东洋各国受到西周统治者的巨大剥削的情况。 当时周代的统治者通过“周道”给被征服的人们带来剥削、劳役、苦难和叹息:西周的贵族们在路上来来往往，西周的民众只好睁大眼睛看着自豪的王公贵族的儿子们，开着装满行李的车来到街上，小民每天把树枝砍成柴， 只能返回看到的柴车的周人的儿子们都穿着华丽新鲜的衣服，贫穷的老百姓们只能用麻草把鞋子卷起来绑起来，悲伤难以长久叹息的权力高的人喝着芳醇的酒，小民们却不能喝米浆…他们生活在同一时代
4 .以“酒”兴情养身
“兴”是“诗经”联想的方式，是通过物与人的关系，感动人，表达一定感情的“徐志津海啸照片”
“国风卷耳”中
“打耳朵，不系笼子。 喏，我怀了人，让彼此宽宏大量。
陟他崔岳，我马虻隈。 我酌量他的一捆钱，不会永远怀孕。
陟他高冈，我是马玄黄。 我斟酒埋伏他的脸，永远不会受伤。
陌他堡的男人，我是马痹的男人！ 我的仆人是个肿包，云告诉我什么。 ”"
《卷耳》的语言优美，作者写下了当时以后的民俗套语，这些民俗和套语为全诗的基调奠定了基础。 整首诗首先写的是妻子，妻子思念自己外面的丈夫，在田地里工作时没有集中力，无论做什么都没有干劲。 还有妻子的丈夫，丈夫扮演外行的角色，跑了很长时间的马也累了，丈夫在高山的石头旁倒了很多杯子。 从整首诗来看，妻子和丈夫住在两地，但同时没有力量，其实是想着对方！ 长年奔跑征战的丈夫，为了理解当时的心情，金罐和冢5310； 我往水里倒了酒。 这种看不见的强有力的想法，在丈夫心中成为了无限的原动力。 这种情景，不仅是男性勇猛，面对寂寞的痛苦的赞美，也是包含了夫妇的爱情和想法的赞叹。
说到夫妇的爱情，“女曰鸡鸣”是诗意的对话方式，让人感到新婚夫妇之间的坚实幸福感。 全诗分为三部分，第一部分，黎明时鸡鸣。 男人说天不亮，妻子说:“起来看天。 明星非常开朗”。 第二部分的男性妻子说:“开枪的话，回来的话，就把枪当做菜单。” 第三章一些男人说:“我们俩相爱，所以我把这个杂佩送给你，表示我的回报。 “在子弹的基础上，更适合孩子。 酒喝得好，却和儿子结伴。 琴瑟在御，不安静。 新婚妻子向丈夫传达了美酒、料理、家庭和平的美好愿望，希望一切都是平坦幸福的，“情绪在中间进行”的露骨情节，才是《诗经》时代人们实现的美好生活愿景。
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