中国文学史上，苏轼就像人们心中的丰碑，高山仰望，不可逾越。
事实上苏轼是中华文学，千百年一位天才的集文学家、书法家、画家是一体的人物，无论是诗歌还是文章，都达到了炉火纯青的境界。
把其他文人比作高山，苏轼是高山的秀峰。 苏轼的话，经常出“神来之笔”，他的话是无限的，最简单的，能写出最意外和意外的文章。
例如“去大江东，浪尽”例如“十年生死无尽，思念不忘”。 例如“拾寒枝不栖，寂寞沙洲冷”……
一般的东西，用苏轼写的话，能够闪耀，只有几根，变成抒情的东西。
例如，这个“浣溪沙”
苏轼
浣溪沙
芍药樱桃2斗新，名园高会送芳辰。
洛阳初夏广陵春。
红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。
在尊严面前还有中间人。
这个“浣溪沙”是苏轼就任扬州知府时制作的。 正如每个地区都有自己的地域特色一样，扬州气候温暖，是花的世界，也是花的海洋。
北宋时期，扬州等花卉丰富的地方，有向朝廷供花的传统，当时的权力者为了接受皇帝，在地方也招募了花。
都洛阳牡丹盛行，洛阳有牡丹万花会的风俗(洛阳也有牡丹节的传统)，苏轼的前任扬州知州为蔡京，蔡京模仿洛阳在扬州举办芍药万花展。
苏轼上任后，取消官职芍药花卉展，让人们自由组织花展，也就是说在这个花卉展上苏轼与人民一起欣赏，高兴地写了这本《浣溪沙》。
分析一下这句话的意思
妖艳的芍药，艳丽的樱桃，牢牢地挂在树枝上
花儿盛开，如此美丽的景色令人难忘
扬州的花与都洛阳的牡丹花展，有什么不同呢？相比之下扬州的春天花盛开，洛阳因为寒冷，到初夏还不能到达扬州的盛况。
芍药中的名产红玉就像美人的脸，
牡丹中的名品伽蓝丹砂，如柳枝美唇
和朋友一起喝酒，不仅是花子，眼前也有可爱的美女。
苏轼是一种富有感情的笔法，在玩赏花卉展时，写下了其喜悦、喜悦的心情。 苏轼的一生，不断起伏，他和王安石是我们喜欢的诗人，但他和王安石却很少融洽。
在变法这个问题上，苏轼和欧阳修是反对派，王安石的变法最初是皇帝支持的，所以苏轼反对新法被降职，宋哲宗即位后，新党被镇压，苏轼再次生效，但不久苏轼反对旧党腐败，旧党不允许，即新党不允许，苏轼主动要求外调
“活下去，每天都会有新的打击”，降格为黄州当团训这个极少的官员时，他写了奔放豪放的“念奴娇”“赤壁赋”，调到扬州当官员时，有了花展，也让他开心了。
除非自己倒下，否则没有人能把你推开。
贬低，苏轼也能发现生活的美。 他擅自写的这本《浣溪沙》以各种姿态展示了芍药、樱桃等花的美貌，百花竞艳，苏轼把扬州比作洛阳的芍药花卉，深深地刻画在人们的心中。
在
中，“洛阳初夏的广陵春”成为永恒的绝唱，据说现在耸立在扬州的瘦西湖洛春堂。 至今堂前有楹连:风前月下妖艳状态，天上人间富贵之花。
苏轼拓宽了语境，从苏轼开始，语言不是市井文学，而是给他的俏皮文章、豪爽的气质和语言带来了新境界。
苏轼立刻画出的这幅《浣溪沙》，是一幅普通的花事，俗世的花盛会，一次与人民愉快地行进，优雅地写着。
“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇”，以拟人手法，将芍药花中的名品红玉比喻为菩萨面(美人)，美丽而高贵的牡丹中的名产伽蓝丹砂，盛开时如柳唇。 这个比喻性的天外之言，新颖独特，令人振奋。
苏轼的诗词界，文章的古道达到了化境，普通的词汇在他的组织下，能够写出壮美的文章。 这也是令我们钦佩的地方。