我偶尔回到故乡，遇到的人有很多陌生的面孔。 记忆中棒槌高的孩子，现在已经成了脸沧桑，皱纹纵横的老爷爷。 很多人必须问问他是谁，即使听过，也有不少人得到了答案。 点点头答应，装作一副恍然大悟的样子，其实也不知道他是谁。
不知道谁是谁，对我来说可能是件小事，但对村民来说，这是关系到尊严的大事。
年轻的时候，我多次听到村民们聚集在一起，对本村手头的离开公共工作的人们一一评价，对他们进行道德评价。 或者，某某好，没有忘书，或者某某是白眼狼，把书给忘了。
持肯定或否定态度的是大家的声音随声附和，其中甚至有赞赏、感叹、骂声、诅咒。
什么是“忘本”，什么是“忘本”？ 根据不过是一次相遇，前者热情地向他打招呼，后者不理睬他，不理睬他。
以不打招呼为论据，做出“忘本”还是“未忘本”的结论，太轻率了，太强硬了。 但是，从那时起，我就把这些议论视为长警钟，一直劝告自己，无论自己的内心是快乐还是忧郁，见到村民都要充满热情。 但是，百密不可避免地会疏远。 即使一个人集中注意力，也有发呆的时候。 也许是因为在对面走过来的人认识而犹豫是不是村里的某个人时，错过了打招呼的机会吧。 在不断错过的情况下，不能排除自己已经被抛弃而成为可耻的“忘本”的人。
人变宽了，脸就变了，既是人的忌讳，也是大众的嫉妒。 我虽然不富有，也没有出息，但是在很多土地上挖饭的村民，有都市户籍书的人，嘴角斜着，眼角高高的傲慢的样子。
因此，甜言蜜语容易变成村民的高次谐称赞的热情很容易成为“不会忘记书”的证据。
这种单纯的认知，无视人与人的个性差异，是从班级社会产生的生命的悲伤和精神的悲伤。
实际上，在世俗化的世界里，趋势和色情轻视黑色，不是新闻，而是生活的常情正常化。 强者更加在意强者对自己的态度，但是对弱者的热情和冷淡往往不在意。 但是弱者大不相同，他们大多数人都有玻璃般易碎的心，强者对自己的表情看起来很敏感。 若无其事的眼神、若无其事的话语，会变成尖锐的箭，射中他们的心。
“忘本”和“忘本”的论述就是在这种现实的鸡舍孵化出来的鸡蛋。
不要责备村民，居住在社会基层的他们，太过被忽视，太过被尊敬，想被看到，不是非分的妄想，而是最低限度的期待。 当然，不能过度责备没有向村民诉说寒冷的外出打工者。 他们可能没有意识到真正从对面来的人是自己的老邻居。
屏障产生陌生人，错位产生误解。 让鹰明白兔子为什么不飞，让兔子明白鹰为什么不在地上跑，这是徒劳的，完全是多馀的。
有时候，我问别人刚跟我打招呼的人是谁，我可以感到他的恐惧。 那是谁？ 你怎么了，连他都忘了，你不是穿着吗
在记忆的深处反复搜索，确实可以捕捉到谁是谁这样暧昧的片断。 通过将每个片段连接起来，描绘谁是谁，就像古老壁画的大致轮廓一样进行了反驳。
这种困境与“装”和“不装”无关，只与记忆力的强弱有关。
乡下是相识的社会，人与人之间，亲密，也不亲密。 别家的一切，都没有事情的巨细，看得见，挂在嘴上，成为东亲西家的短暂的会话资料，很快被全村的吸尘器一样的耳朵所接受。 但是，我长期沉浸在与村庄完全不同的观念池中，这里是人海，也是情报海。 在与村庄无关的社交系统中，人们不关心你的过去，只关心你的现在。不关心蔬菜的势头，只关心蔬菜的价格。不关心麦子是如何被打碎的，只关心面粉中是否有添加剂，不关心发生在墙根边的纠纷 几十年来，谁没有提到过谁，我怎样才能把他永远铭记在心？ 尽管我也在抵抗忘却，记忆越来越模糊，越来越模糊，终于被时光飞逝的灰尘所笼罩。
小时候背诵的诗，不复习的话，就会被新的东西追赶，被驱逐出去。 人也一样，彼此长时间不来往，以前不熟悉的人也渐渐变成记忆深处的一缕炊烟，看不见了。 黎
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