有世界上最美的声音。 那是妈妈的呼吁。 母爱是世上最伟大的力量，是永恒的主题，在我国悠久的历史长河中，留下了许多颂扬母爱的优秀诗歌。 请与中国的好诗一起品尝什么浓厚的母爱！
诗经艾金风凯风
先秦侑名
凯风来自南方，彼此忧郁。
心死了，母亲很辛苦。
凯风来自南方，吹着彼此的工资。
母亲的善良，对我没有任何帮助。
这里有寒泉吗？在疏浚之下。
有七个孩子，母性很辛苦。
睿眸黄鸟，载其声。
有七个孩子，不要安慰母亲的心。
注:《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。 影响了后代诗歌的发展，成为古典文学现实主义传统的源泉。 《凯风》《诗经·郝猛风》的一篇。 先秦时期邓地汉族民谣。 全诗四章，每章四句。 七子哀叹母亲养育了辛苦。
豫章行
唐李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，但讨论西何时返还。
渡过辽津，黄云悲惨无情。
老母亲和孩子分手，呼唤野草之间。
白马在五彩缤纷的旗帜周围尖叫着追着。
白杨苦于秋月，早落豫章山。
本来是个开朗的人，斩俘绝非闲暇。
舍不得在战斗中死去，为你消灭凶顽固。
精神上的石头没有翅膀，云害怕危险。
大楼船上鲸鱼飞了，星湾上起了波浪。
这首曲子演奏不出来，三军鬓斑斑。
注:“豫章行”是唐代大诗人李白在唐肃宗上元年( 760 )回豫章(今江西南昌)，在新征兵出征前亲眼看到妻子儿子大声抢劫的悲怆场面后，乐府老题所写的诗。 这首诗一方面对出征的士兵和民众的苦难寄予深切的同情，另一方面也鼓励顾全大局，支持平反战争，勇敢地战斗。 这种矛盾的心情，构成了全诗的悲惨与慷慨、沉痛与高扬交织的格调。
游子吟
唐-孟郊
慈母手里拿着线，游子穿着衣服。
正在密约的时候回去有可能会晚。
谁说了草心，报了三春的阳光。
注:这是母爱的赞歌，永远不会消失。 诗歌中伟大的人性美——温柔地歌颂母爱。 诗篇开头的两篇文章指出，写的人是母亲和孩子，写的是线和衣，但是母子依赖生命的亲人的爱情。 中间的两篇文章集中写出了慈母的动作和意向，表达了母亲对儿子的深情厚意。 明明没有语言也没有泪水，却充满了爱的纯情，震撼人心，诱人泪下。 最后两个是前四个词的升华，势利的比喻，寄托婴儿的热情，春日般的母爱，草一样的孩子，怎么能万一报答呢，全诗没有华丽的语言，没有巧妙的雕刻，清新流畅，朴素的语言中，浓郁而美丽的诗意洋溢，情结切实，历经数百年
送母亲回乡
唐-李商隐
停车很宽敞，我被困住成了囚犯。
感伤从那里出来，泪水哽咽在喉咙里。
慈母方病得很重，要投入名医。
汽车现在很急，天空永远不会留下来！
母爱无所报，人生要求更多！
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慈乌夜声
唐白居易
慈乌失去了母亲，哑然发出哀声。
昼夜不飞，多年来守护着故乡的树林。
夜半叫，听者戴着领子。
正如声音中说的，我没有反省的心。
百鸟无母，尔深恨。
母亲很亲切，应该让首尔伤心。
从前有吴起家，母亲死也不死。
嗟哉徒之辈，其心不如鸟。
慈乌复慈乌，鸟中曾参。
注:白诗借物言志，鸟借慈乌鸟表达自己的懊悔和悲伤。 另外，用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面阐明了诗的感情。 孟诗用细节的描写，用“临行密会”的动作描写和“迟归”的心理描写，描写母亲的慈爱，表达了对孩子的关怀。 “谁说草心，报三春晖”这两个词，用比喻来表达胸中的猜测，表达游子回报母爱的决心。
谁的姓氏
非色狼是谁的儿子，叫神父去王屋。
白发老母亲关上门，折袖不停。
翠眉新娘去年20年，载着遣返家人哭着穿上了市。
或者云想学吹凤笙，慕灵妃与萧史匹敌。
另外，云的时代并不普通，做出危险的行动来取得贵职也不足为奇。
众神有传说，但知道的人知道它的妄想。
圣君贤相被欺负，杀死穷山为什么很快。
可悲的是，心地诚实的弟弟，希望教导结束。
惩罚说服百政经，不惩罚迟耳。
谁的朋友能怜悯，就像是写了我的诗送来的。
兴致勃勃
唐-杜甫
世间混乱的同情渠道很小，家里贫穷的母亲很亲切。
鹿门不到，雁足系难行。
西上离母墓
唐陈去病
高盖山顶日影浅，暮色独立鸟少。
林中饮酒流泪，礼貌地叫他早点回去。
注:唐陈去病
回到旧山，另留孟郊
唐博熔炼
挑树没有刀刃，想要鱼就没有尼龙。
怎么不称量力量，自己道路贫乏。
前者不厌耕作，整天不离开亲戚。
现在在千里之外，我不在乎。
远有慈母心，愿如人。
蚕桑能做好多次，衣服总是新穿的。
饭一吐丝，谁看见这份殷勤。
另一个你回到耕作中，点燃着车轮。
注:鲍溶、字德源、毕业生、出生地不明、元和四年进士，是中唐时代的重要诗人。
赞美母亲就像春蚕吐丝一样，为孩子献殷勤工作。 有孩子的在膝下侍奉，不能离母亲太远。
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乌夜号列车
唐-李群玉
层浪隔着梦渚，望着青枫林。
有鸟的时候，晓充满了悲伤。
是时月昏暗的日子，四野烟雾很浓。
闻生若哭泣，其声令人心碎。
静静地漫长夜晚，天空的山发出哀鸣。
远客不听，忧虑华发侵略。
不是蜀帝魂，也许是桓山鸟。
四子零零落落，母亲的声音至今仍在。
注:李群玉，唐代澶州人，很有诗才，《住沅湘，崇师屈宋》一诗写得很好。 《湖南通志李群玉传》载于《诗笔妍丽、才力迟健》、《全唐诗李群玉小传》，年轻时鼓励杜牧游澪参加科举考试，他说:“自上而下”，首相佩休视察湖南，郑重邀请李群玉作诗。 他说“徒步背琴，到底”，上京向皇帝献诗“三百篇”。 唐宣宗“遍览”了那首诗，称赞“进取的诗，非常高雅”，并授予“锦彩器物”、“弘文馆校书郎”。 三年后辞职回乡，死后与进士追赠。
思母
唐舆恭
霜湿芦花泪，白发不倚柴门。
去年5月梅雨过后，用袈裟买米回去了。
注:舆恭的这首想念亡母的诗，情意深刻地感动着。
诗人的回忆:去年五月梅雨季节，家里粮食断了，白发的母亲把门关了，盼望孩子回来，想转眼！ 自己离开家庭，没有长的，成了袈裟，买米回家，养老母亲。 当时的情况很清苦，结果母亲还健在，依靠孝顺父母的心。 但是现在，母亲已经去世了，柴门很冷，已经没有亲人了。 霜打芦花，泪湿衣服，诗人沉浸在深深的悲伤中。
读了这首诗，感到悲伤，不由得心跳。 诗中写下梅雨季节，白发托门，当质于袈裟，回美等情景朴素真实，直率地表达了心中的猜测。 故事中，语言蕴涵着深厚的爱情；文写风景，文写诚实。 庄子说。 “真正的人，至诚，不诚实，不动人。 ’这是敞开心扉的神秘，这是个动人的谜。 这是作诗的真义，这是人的真义。
“怜悯父母，生了我。 ’母亲的爱是世界上最无私、最奉献的感情。 “暗地里流着眼泪，只是流着眼泪。 ”清人倩瑞罅《记忆母亲》中的这两首诗，才知道母亲的心思，才明白这是对母亲有孝心的。 所以，有孩子的人，感觉有多深，感觉有多深，思想强烈，报答很多人，是人品的折射。 孟郊外的《游子吟》:“谁说草心，得到三春之光”比喻是真实的，因为说心底，真挚感动，永远流传。
舆恭的《思母》特别感人，诗是家人写的，流露出家人困惑的尘缘和家人的情爱。 其实，母爱的崇敬和感受并不违背出家的宗旨。 《楢严经》云:“十方如来，怜惜万物，如母亲的记忆子”，也就是说，十方诸佛怜悯万物，仿佛母亲记得亲生子。 在佛典中，母亲的同情和佛的慈悲是一样的。 僧侣舆恭的感情之所以美丽，是因为他的诗中充满了世俗的人情。
十五
宋王安石
母邓沟上，留家白邵阴。
月亮闻杜宇，南北总是很关心。
注:这是一首描写母爱的古诗，母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，想起了离开故乡的儿子，虽然离开了南北，但还是深感忧虑。
邓沟应该是地名，是连接长江和淮河的古运河，是中国记载最早的运河。
别老母亲了
清-黄景仁
为拜母河梁，白愁泪眼枯竭。
悲惨的柴门暴风雪之夜，这时最好没有孩子。
注:老母是清代诗人黄景仁创作的七言绝句，作者才能很高，16岁时参加了政府考试，在三千人中排名最优秀，年幼时父亲去世，家境贫寒，和母亲一起过着孤独的生活。 除此之外，考生不在里面，工作道路不可望，二十三岁的时候，必须出去开幕生活，“不要老母亲”这首诗就是在这个境遇中写的。
清-蒋士锷
爱子的心是无限的，回家喜悦和辰。
寒衣针线密，家信墨迹新。
一见面怜悯就淡薄，打招呼问苦。
卑鄙的人，不敢叹息风尘。
注:“岁暮家”这首诗是一句朴素的话，细腻地描写了久违地回家后母子相遇时的真挚而复杂的感情。 表情的话，就像听到的那样，游子回家，为母亲高兴地说:“爱子的心是无限的”。 “寒衣针线密，家信墨痕新”体现了母亲对自己的关心和爱护。 “见面同情消瘦，发出声音问苦”这两句话，把母亲对爱子的关怀写得多么真实、多么生动，多么深情，让所有的游子都流下了眼泪。 最后两句话是写作者自己的心情，“羞辱人子，不要哀叹风尘”。 “低”绕过了曲折的意思。 这里写着自己到外地谋生，没有成果，儿子无法履行照顾母亲和安慰母亲的责任。 不要直截了当地诉说外面风尘的痛苦，要巧妙地回答母亲的问题，不要让老人感到痛苦。
全诗朴素无华，毫无矫正，却能引起读者的共鸣和回味。
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记忆母
清-倪瑞缺
川广难航我没去过，未知安危近乎。
暗自流泪，只怕孩子的眼泪多！
注:倪瑞璺( 1702——1731 )，浙江宿迁人，女诗人。