中华浩浩五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了许多，或者慷慨豪爽，或者深刻的智慧豪言，他们和他们发自内心的话语，就是中国和中国人的精神生命脉络和道统。 特别是下面的十句话，最能代表中国的精神和中华民族的气象。
沧桑几千年，自古至今，这些话是有些人说的，有些人没说。 因为做了，中国的精神如果不能死，那就是我们的方向。
1，中国气概:人犯我
明犯强汉者，将远受惩罚！ (《汉书陈汤传》)
“犯强汉者，远也要受罚”这句强词夺理的话，不是汉族故意说大话、虚张声势，而是背后有事实支持。 司马光《排练录》这本惋惜墨如金的《资治通鉴》的简本中，除了天象天灾，国政基本上都被省略了，司马光用大量文字记述了汉武帝时代的“从远处受到处罚”的事实。
回顾历史，我们不是幻想地陶醉于祖先的强大，也不是为了战争而唱赞歌，在汉代的强大时期，“犯强汉者，远远受到处罚”想要证明是实践的事实。 远处处罚的前提是犯罪，但是自卫反击。 因此，汉武帝的多数征伐还是以师闻名。 国力强大，就是底力。
“兵员，不详之器”。 战争给交战双方造成了许多牺牲，这是人类的悲哀。 当然，国家之间还存在着利益和理念之争，人类还不仅仅是谦虚的君子，文化可以使人化，但保障还是必要的。
2、中国的品格:法律是天地
天行者健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载荷。 (《易经》)
古人认为，在社会生活中，道德的人必须在自然界不断地学习和模仿日新月异的精神。 人生中，自力更生、奋发、前进、勇敢奋斗。 “自强不息”代表着开拓创新的精神，不断寻求新的成果。 人的一生，在这种新的追求中，可以创造更有意义、更幸福和安乐。
“坚强自己不懈”是积极的人生态度，也是人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。 只有个人对生活充满热情和自信，才能坚持这种生命不断奋斗的精神。 “厚德荷”是一项深刻的修养和处世原则。 道德的人，要厚如大地，载万物，培育刀具。 在人与处世中，心胸宽广、意志高尚、约束自己、宽宏大量地对待人。
“自强、厚德荷”彻底概括了中国文化对人和自然、人和社会、人和人的深刻认识和应对方法。 中华民族经过数千年的考验和兴衰变化，要坚定团结，维持伟大民族的生命力和活力，这种深刻的认识是不可分割的。
3、中国保护:贫穷不会堕落
穷善其身，达者兼济天下。 (《孟子诚上》)
不发达的时候，要坚持自己。 提高自己的修养素质，竭尽全力。 发达后，要广施善事，为社会更加努力，做好事。 孟子则展示了儒家如何实现自己的价值。 首先要实现个人的生存和发展，实现个人对社会的价值。 这就是中国文化的理想。
三国时期的诸葛亮，就是这种训练的优秀实例。 他出山前隐居南阳，不能耕种陇亩，但一直读书思考，不断修养自己，这就是“贫穷自以为是”。 当时驾驶的刘备“三顾茅庐”请他出山工作，他又“鞠躬，死后”，帮助刘备“三分天下”，把蜀国治理在井边。 这就是“达则兼济天下”。
现在的低层人中，既有吃得过多而死的人，也有成为市场功利而不择手段的人，现在的有钱人中，也有喝酒、喝酒、嘲笑女人而瞧不起穷人、出国赌博、开豪车的人。 他们不保守。
00002000200004，中国高:天人合一
天地与我同生，万物与我同在。 (《庄子齐物论》)
人的存在与自然的作用有关，万物的变化只是自然界的现象。 因此，人类必须从自然中观察一切，将生命放入无限的时间、空间中去体验。 体会自然的常道，超越一切束缚，才能得到真正的自由。
要达到“天地与我同生，万物与我同生”的境界，就必须消除对“我”的执着。 “我”意味着封闭和拒绝，在外部的推进中不断强化，变得越来越狭窄，畸形。
庄子提倡打破“我的争执”，适应自然。 这在我们当今生活节奏过快的时代，具有极其重要的参考价值和意义。 我们的金钱和其他物质追求已经脱不开身了。 这种价值取向必然是人情冷漠，一切趋向利益。 人与人的关系恶化，学习、事业、家庭的压力，使得今天人们的心理压力急剧增加。
打破“我的执着”，懂得“天地与我同生，万物与我同生”的道理，以平等的心态对待他人与自然万物，了解自己在自然界中的位置，提高我们的心境，可以使我们保持淡泊宁静的心，但不要在追求得失中丧失本性。
5、中国调:底色浪漫
唯一的大英雄，真正的名人是浪漫的。 (《菜根谭》)
什么是底色？ 底色一般是什么样的浪漫主义？ 风流豪放、潇洒、俏皮、自然。 只有伟大的英雄、真正的名人，才能敢于超越自然。 他们不说话、举手、不在人的行动之间推拿、不创作，真是当地的风景。 这就是禅的意思，道的意思。
唐宋之间的禅师常以本来的衢子自称，极其普通，本分。 这不神秘，太不神秘，太稀疏，太普通，数亿人梦想的真理真的不奇怪，不奇怪，这么稀少，普通，没有意义，没有价值吗？ 没错！ 所有的生物本来就有这么一个普通的东西，移植了包括灵魂在内的所有的生物，有着这片土地的风景。
我们经常形容一个英雄的底色，这在历史上很多，后来儒家出来当官的人，从官变成了绝品，但回家后也是乡下人之一。 有一位历史名人，从官员到绝品，成为了数十年的宰相，退休后，穿着旧衣服，带着佣人出去玩。 真正有教养的人很朴素，这就是“恢复朴素”的道理。
“只有大英雄才有本色，是真正名士的自流。 ”伟大的英雄是指底色、平板，世界上最伟大的人是最平凡的，最平凡的人也是最出色的。 换句话说，非常聪明的人看起来像傻瓜，其实最笨的愚蠢是最聪明的。
6、中国气节:最好不要弯曲
铁折断也好，断也好，玉碎也好，海枯也好，穷到生死也好，都是一条直路。 (南宋汪莣《水调歌头》)
人的气骨，是灵魂的骨头。 人先有灵魂，然后可能有骨气。 骨气是骨头里的东西，它首先是气质、人格，而且是人格深处的高贵。
中国第一位有骨气的文人，确实是庄周。 他的出现开始使中国人走向内心深处。 从那时起，天空中出没了另一种人类的灵魂，我们有可能在心灵的高度发现人与世界的另一个存在。 他一生穷困潦倒，终于使自己成为中国文人的精神来源，找到了更多人摆脱生命势利的可能之路。
世界是一把双刃剑，可以磨练人格，也可以塑造人格。 入世的文人中，也有像屈原的正道一样有骨气的人。 没有庄子，我们也许从一开始就失去了自由的精神，没有屈原，我们也许从一开始就失去了优秀的人格。 因为庄子，我们有着世界以外的世界，所以我们在世界中有着坚固的底。 从屈原，我们进入了崇尚伟大心灵的时代。
庄子和屈原以后，中国几千年的文人历史，其实是陶渊明、李白、苏东坡、方孝孩等有骨气的文人交替讲述的故事。 特别是灭绝的十族方孝孩。 中国没有聪明的文人做智慧和投机挖掘，但是像方孝孩子这样有气节的文人却很少。 方孝子之后，一些中国文人遵守正统性和规定秩序的风气更为巩固。
一个人的人格，首先是灵魂，然后是骨头。 维持人格，维持一生，几乎是长期的苦难。 将自己的人格维持到最后的文人们，几乎无一例外是命运最悲惨的人，他们的灵魂在精神和肉体的炼狱中烧血，最后只剩下灵魂和骨头。 他们的灵魂之骨，最终构成了中国古典人文精神的背后。
7、中国的抱负:走向道路
有路的地方，千万人继续着我。 (《孟子·公孙丑上》)
信仰可能看不见，其中可能受到无限干扰，也可能有人一辈子得不到。 但是，这样的“道”值得我们以血泪来追求生命。 那是精神的支点，“人”字不可或缺。
真正的勇气不勇猛，站在真理一边，在道义上，即使面对强权和暴力，千万人妨碍、反对、理解，也决不灰心，决不改变自己的志向。 在道德沦丧、正统伦理纲领崩溃的时代，孔子提倡的仁义、礼仪似乎不合时宜，但他不向强烈的世俗低头，一直遵守天命所要求的道义。 在普通人无法忍受的寂寞和痛苦中，用看似弱者的保守和顽强弘扬，终于将他们的思想传达给千年。
“尽管有千万人，我还是要继续下去”这种勇敢，成就了伟大的先哲，影响了历史和世界，最终成为塑造光辉人格，创造光辉文明的不朽文化，被继承下来。
8、中国气度:俯仰天下
海纳百川，容乃大所在的墙壁上立着仞，无欲为刚。 (清林则徐)
这一连是清末政治家林则徐任两广总督为总督府雅题书的堂连。 大海因为有宽阔的度量而容纳着几百几千条河流，高山因为没有斗角的庸世杂欲而如此笔直地延伸着。 上下连的最后一句话“大”和“刚”，意味着这浩然之气是最伟大、最强大的。
“衡平君陈”云:“有容，德大。 ’人的德行要宽广，要有海一样的宽心。 宽得众，宋代时说:“只有德者才能宽服人”。 有了海纳百川广阔的心胸和气势，就可以接受天下的困难，人和自己什么也干不了。 这种对他人的宽容，是儒家所提倡的“宽恕”，以仁爱之心与人接触，任何事情都应该与人接触来考虑。 “自己不想要，不能施舍于人”“自己想站立，自己想达到，是高手”。
坚韧的志向从何而来？ 无欲则刚。 人有七情六欲，过分爱某事物，就会迷上个人，误入歧途。 王勃曾有一句豪言壮语:“穷而益坚，不落青云之志”。 诸葛亮也有“淡泊明志，宁静远去”的警句，儒学讲究修一家治天下，佛教也能抑制“贪婪狂”，提高个人意境。 只有突破名望、色欲、物欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。
九、中国的理想:千秋万世
为天地立心，为生民立命，为圣继绝学，为万世开辟和平。 (北宋大儒张横渠)
这四句名言，冯友兰称之为“横水路四句”，是历代流行不减、最能表现儒教之腕、最能体现儒教之器识与愿望、怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。 把这四个词翻译成现代汉语，是为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已经断绝的学系，为万世开拓和平的基业。 人的事业，没有比这更大的抱负了。
10，中国性格:大丈夫
富贵不可淫行，贫贱不可动，威武不屈，这叫大夫！ (《孟子滕文公下》)
这句话是孟子和别人讨论什么叫“没事”时提出的规范。 在我国历史上，这样的“大丈夫”很多，如西汉时期的苏武。 他命令匈奴人，匈奴领袖威胁投降，先诱惑他，不行了，然后惩罚他，惩罚他到很困难的远方牧羊人，切断他的饮食来源。 苏武始终不动，匈奴入狱19年，终于回到汉代。
这是三种纯洁明朗的人格。 富贵并不淫荡，有无法抵抗富贵的诱惑而失去人格和纪律的人，也有成为富贵后傲慢奢侈放荡的人，不是大丈夫做的事。 贫穷不能移动。 一个人是否有志气和品格，在他贫穷时最能体现。 贫穷时心最谦卑，最卑贱，甚至无耻地不择手段。 威武不屈不挠，在权力和强大的力量面前人胆怯，容易退缩屈服，甚至一起肮脏，不是大丈夫的所作所为。
作为一个人成功，随时都能保持自己的品格。 一个人能否抵抗各种诱惑和威胁，就能看出他是否有坚定的意志。 只有意志坚定的人才能毫不顾忌地向自己的目标前进。
资料来源:儒家风格大家