中医文化是中国古代优秀传统文化中的优秀代表，中医“道法自然”、“天人一体”、“阴阳互补”、“人命至贵”等优秀理念蕴涵着丰富的哲理，对中国人的生命观和养生修身观产生了巨大影响。
在此精选的三十句话，奉上了养生、养心、养生的至理名言。
一、养身1
吃饱卧床不起的，是百病。 (《准备紧急女儿要方》)
解读:饱食卧床，食物不消化，积滞，气滞，脾胃受伤，血痰食积，百病丛生。
2
水不腐，枢不动，动。 性情也是如此。 形不动就精不动，精不动就闷。 (《吕氏春秋》)
解释:流动的水不腐臭，旋转的门轴不腐朽，是因为不断运动。 人的身体和精神都是如此。 身体不动的话，体内的精气就不动，精气不动的话，就会积气。 也就是说，人们常说生命在于运动。
3
吃完后，喝茶，走百步，用手揉肚脐。 (《昨天非庵日编纂》)
解释:古人很早以前就注重饭后养生，在这里说饭后要做三件事。 也就是说，喝茶、散步、团圆肚子，长时间持续下去会变得健康。
4
早起不是鸡叫之前，晚起不是日出之后。 (《太平御览》)
诠释:中医认为人们的工作应符合生理工作规律，清代养生专家曹庭栋认为:“日出而作，日入而息，昼夜静，阴阳是一定的理由”。
“早起不是鸡叫之前。 盖寅先生第一次(早上3点)肺部气愤的开始，正好应该好好睡一觉。 卯时(早上5点)可以进入大肠站起来”，辰时(早上7点)日出的太阳升起，早上应该起床做操，吃饭，不要卧床不起。 从早上开始应该就在这两个时代之间。
5
春夏养阳，秋冬养阴。 (《素问·四气调神大论》)
解释:四点阴阳之气是万物生存的基本，古人在此基础上是春夏养阳、秋冬补阴，因为遵循四点阴阳的基本，所以可以与万物共同生活、成长。 四时调的宗旨是，违反这个根本，伤害其根源，破坏其真心。
6
牙齿、骨头的贫穷也会改变方向思考牙齿，牙齿不会成为蛀牙。 (《养生要集》)
“牙齿牢固”是健康长寿的象征，叩齿术是我国流传的古老养生术。 肾主骨、牙是肾之馀，也属于骨的一部分。
龋齿是牙齿的大患者，人们每天早上在嘴里上下牙齿互相附着，上下对应的牙齿互相附着，可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7
五谷养，五蓄扶，五菜充电，五果利。 (《养生四要》)
解释:谷物(主食)是人们生存的基本，水果、蔬菜等是主食的辅助、辅助、补充。
8
善良的养护者，先挨饿吃，先渴喝，食欲少，食欲不多。 我想总是充饥，充饥。 (《准备紧急女儿要方》)
解释:善于修身的人知道饿前吃食物，渴前喝水。 吃的次数多，摄取的食物量少，不想吃的次数少，吃的次数少，摄取的食物量多。 想好好吃的话会有饱腹感，饿了的话会吃很多。
这句话相当于减少我们所说的饮食，感到空腹后再吃，有助于消化吸收。
9
琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。 (《幽梦续影》)
诠释:这是古代人所论述的高级养生术，是用各种方法全身修养性，烹饪身体:美丽动人的琴声，有助于享受心灵，养成心灵
因为能够享受水润鲜艳的花朵，所以能够消除焦躁感，养肝有用的带鼻子的香味能够享受味觉，养脾
针灸按摩能养肾山林之间的泉瀑布，能净化空气，带着能养肺的刀跳剑经常锻炼，能造就勇敢果断的性格，能养成勇气。
10
衣服很薄，希望随时都合适。 不要因为热而使月亮变薄，冷的时候不要变厚。 (《养生要录》)
解读:我国古代医学家熟悉服装与养生的关系，认为服装厚度应随时节制适度。 热天不要太薄，冷天不要太厚。
衣服应与外界气候有适应度，不要过于极端。 他还指出“寒冷的时候，自己脱掉的话，会伤害到寒冷。” 寒冷渐渐缓和，热度渐渐退去。 ’他说
二、养心1
心有爱，无爱，心有恨，无深仇，都有性伤。 (《急女要方》)
解释:孙思段落认为，修心的方法，是禁止贵人静静中和、过度激烈的。 有爱的东西，不要投入太多。 同样，即使内心有厌恶感，也不要永远被怨恨。 伤害着心灵。
2
养心不是少欲的东西。 不能纵容，纵容灾难的音乐极差，音乐极衰。 (《养生四要》)
诠释:历代医生第一个寡欲养神是养生学的首要意义，清心寡欲才是养生之道，事事适度。 过度的欲望给身体带来灾害，过度追求快乐，身体就会衰退。
3
志闲与少欲、心安与恐惧、形劳与不倦，依次从各自的欲望中得到所有的愿望。 (《苏问上古天真论》)
解释:心平气和欲望少，心平气和无恐惧，身体疲劳但不疲劳，心情平静，人人都能满足自己的愿望。
4
大喜而动心，稍微抑制一下就能决定的非常生气，稍微忍耐一下休息。 (《退庵随笔》)
译文:大喜激动人心的时候，稍微抑制一下就能安定的怒气使人烦躁的时候，稍微忍耐一下就能平息。 在感情不稳定的时候必须自制，这对健康有好处。
5
丈夫精神意志者、安静充实者、急性消耗者都是老年人。 (《淮南子》)
诠释:养心养神，我国历代养生论不强调安静养神。 心平气和的人，精神越来越充实，身体健康的心动的人，精神越来越丧失，身体老化。
6
事情适应，事情平静，可以延年益寿。 (《龚廷贤寿世保元》)
解释:现实的东西要顺应自然，事情完了不要介意，要保持心静，活得长久。
7
安则物的感情我轻，和则我的对应物是顺序，外是内顺，生理准备。 (《苏沈良方》)
解释:宋代文学家苏东坡认为人生有“安”、“和”两个字。 “安”是静心，“和”是顺心，追求安宁则外物感动，崇尚和谐则外物顺序，外地顺序，人生道理整顿。
8
人为了养活自己的身体而借口愤怒，所以平日要注意善良的养活，最讨厌愤怒。 (《老老恒言》)
解释:养生在贵养气，人七情异常最容易引起气运异常，特别是生气时，最忌讳的是犯怒，生气最伤身体。
9
仁人之所以长寿，是因为外面贪婪内心安静，心平气和，不失中正，取天地之美养身。 (《春秋繁露》)
诠释:仁人之所以长寿，是因为他们外面没有贪婪，内心清洁，心情平静正直，取天地之间美丽的东西保护身体，寿命长而健康。
10
多想的话神几乎没有，多读的话志向就会消散，多想的话智慧就会受损，很多事情都很累。 (《养生要集》)
解释:思考过多会消耗很多心灵，思考过多会使心灵发散，焦点不对准，欲望过多会扰乱意识使用智慧，事情过多会使身体疲劳。
三、养护1
养生之道，不能先于饮食。 (《嘉业堂系列》)
诠释:养生首先要从合理的饮食开始。 “药食相同”“药补比食补”吃比仙丹灵药对食物更有用。
2
精、气、神、养生家叫三宝。 (《理虚元鉴·心肾论》)
解释:中医认为精、气、神是人身三宝，精足、气盈、神都是养生长寿的基本。 生来就精神饱满，精神饱满，精神饱满，精神饱满。
3
戒怒养其性，养神，节约言语养其气，舍私养其心。 (《继续养生的诀窍》)
解释:防止愤怒可以培养人的性格，减少思维焦虑有益于养神，不说话有利于养气，消除各种私欲有助于养心。
4
人在中年的时候，大修的时候，再次挥动基础，还有馀地。 (《景岳全书》)
解读:这是我国古代着名的“中兴”养生理论，意味着中年是身体从盛衰时期，抓住中年期精神尚未虚张声势的机会，认真调整恢复精神，人身基本坚定。
5
春生夏长，秋收冬藏，天然气之常，人也相应。 1天分为4点，早晨为春天，日子为夏天，日子为秋天，夜晚为冬天。 (《灵枢·顺气一天分成四点》)
解读:我国养生学特别强调“天人合一”。 人类生活在天地之间，与自然界相协调，自然界发生变化，人体也会相应地发生变化，适应自然才能长寿。
养生不仅适合一年四季的变化，也适合一天四季的变化。
6
少年的爱情，想要收敛的不是豪爽，而是能够注意德行的老人的感情，豪爽而不忧郁，能够养生。 (《类修的秘诀》)
诠释:少年的感情，想收敛而不豪爽，能够严格遵守自己道德的老年人的感情，能够培养自己的生命而不是爽快忧郁。
7
擅长服药者，最好好好保养。 (《永乐大典》)
解释:中医理论中有“三分治七分养”一词，平时保养得很妥当，不仅健康，还可以抵御服药的痛苦。
8
好的摄生者，没有犯日月禁忌，没有失去岁数的和。 (《准备急女要方养性》)
解读:养生之道，必须遵循自然和法则。 善于养生的人，不遵守日月自然规律，不遵守岁月年龄的特征。
9
上古人，其所知者多为阴阳、和术数、饮食节、起居。 (《苏问上古天真论》)
诠释:上古时代人懂养生之道，能遵循阴阳变化规律，符合自然运作规律和常数，饮食有节制，起居有规律。
10
读书欢乐，山林逸兴，可以延年。 (《寿世保元》)
诠释:古人重视精神水平的养生，认为阅读能使人心旷神怡，山林旅游陶冶情操，释放兴趣，精神水平的养生对于长寿至关重要。
内容仅供临床构想参考，中医以外专家不得试药。
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