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据说学习中医需要读经典，作者说:“经典应该读，但不是从中寻找治疗技巧，而是学习经典中蕴藏的天地之路，培养自己的天地思维。 作者还认为，治疗虽然痛苦，但是调整人体状态很有趣。 总编辑觉得这里面有奥秘，实际上不是吗让总编辑和你探索一下整体吧！ 或者，你认为中医经典的灵魂是什么？欢迎在留言板上讨论
有些人可以每天学习经典，甚至背诵经典，所有人都背诵经典来炫耀自己的功绩。 他们背诵了《伤寒论》各处方相应的条文，临床上就诊的只有对症疗法，看到口苦、咽干、头晕的患者，看到开了小柴胡汤处方手脚发凉，开了当归四逆汤。 他们认为开处方的是中医名人，后世开处方的是入门级别。 其实，善于思考的医生，患者诉说口苦、咽干、头晕的话，柴胡汤每次都是有效的，只有一部分是“知道，有数剂”的效果很容易发现。 我们觉得这两个人用柴胡汤不能起到特殊效果，所以柴胡汤很好，迫不及待地和别人分享这个特殊效果的病例。 这样，我们越来越焦躁，这样读古典书只是为了得到更多特效处方的“紧凑”，方向错误的话就会失去古典的可能性。 所以深入经典的前提是要静下心来，体会经典上的天地之路，不管哪个“小型”高还是“小型”低，都要抛弃所有的“小型”来学习经典。
孟子说。 “梓匠轮舆可以遵守人的规则，不能使人灵巧。 ”金元四先生的医书和经典医书，教人的不是治病的诀窍，而是天地之道，学习治病的前提是要掌握这条“道”。 由于走向“道”的途径不同，产生了不同的中医门派。 我认为中医要有扎实的基本工作。 能背多少古典文字，要掌握处方和针灸手法，读多少中医书，真正的基本工作不是你的思想离古典思想有多远，你的体会离天地之路有多远。 我们每天无目的地阅读经典，其实要放弃自己的一切见解，不断体会经典所说的“天地之道”，用经典的思维改变我们以前的一切见解，与经典融为一体。
我们了解古典的内容，了解天地之道，更重要的是把握这个古人的想法，通过临床不断强化这个想法。 临床选手的药不考虑应该用什么方法治疗这些症状，为了判断这个人的阴阳偏离了什么样的状态，我要用什么方法判断他应该恢复阴阳平常的状态。 我们不是治病，而是整容。 人生病不是因为他比别人增加了什么病理因素，而是因为他暂时偏离正常状态，找不到恢复健康的途径，我们的医生必须选择一种方法使其身体再次处于阴平阳秘的状态。 疾病的治疗是痛苦的，疾病是奇怪的，我们掌握了更多的处方也不能应付所有的疾病。 但是，调整人体的状态很有趣。 因为无论这个人的状态怎样变化，也逃不过阴阳五行。 在这种心理状态下临床就诊，我们不会被奇怪的疾病所困扰，也不会偶然出现某种特殊效果的病例而狂喜。 有的人只是把偏离阴阳平等的状态导入均匀的状态，临床上大量的患者是特殊效果，也不会偶尔引起特殊效果的狂喜。 有的人只看到一个病人恢复和平，自己的心只是淡淡的喜悦。
如果你认同书作者的意见，这本书一定是你的“良师益友”。 本书带领读者解开思索中的谜团，学习中医经典智慧，了解经典传承的天地之路，学习最直接有效的六经脉证和“灵枢”针刺，找到了天地智慧带来的大醉才觉醒的明快感觉，找到了真正的天地之路。 这是什么
《排斥雾学中医——回归中医经典思维》
中医治疗数千年来一直沿用规律，这个规律是天地间四点五运的流动规律，在人体中是六经阴阳传变规律，这个规则古人称之为“道”。 本书作者根据自己阅读经典的经验，引导读者解开思维中的谜团，回归古人的中医经典思维，理解经典中所流传的“天地之道”。 《道》本体与《道》在针刺中的应用详载于《黄帝内经》各章，《神农本草经》详述了《道》在中药中的应用，张仲景《伤寒论》详述了《道》在汤液治疗中的应用。
本书从六经脉证、《神农本草经》药物咨询、张仲景常用中药分析和《灵枢》针刺，逐步引领读者深入理解古人的思维模式，并在各章末尾设置同学问题，解答同学在学习古典过程中的疑问。 本书是作者为阅经而得，道理又深又浅，适合中医大学学生和中医爱好者阅读参考。 (有关购买单的详细信息，请单击下面的“了解详情”)
版权声明
本文选自《雾学中医分开，回归中医经典思维》(中国中医药出版社出版，王伟着)一书，最终解释权归原作者所有。 未经许可不得转载