多个家庭，百年甚至千年之久，不是财富，而是德行，是根据地的德行。
凝聚在家庭行为规范、思想、人本和家庭训练中。
“传家有路，富”是曾国荃所写的楹联，《忠厚传家，直率处世》是他家子孙后代，有家业之道。
家训不仅体现了各个家庭的生存智慧，也是各个家庭繁殖成长的真实描写。
诸葛氏家训
不淡泊不是明志，不安静是很远的。 ——诸葛亮《星条子书》
三国时代诸葛亮，从官僚到丞相，被武乡侯封锁，死后被忠武侯追市。 虽然是这么高官，诸葛亮依然以“稀薄”“安静”来追求自己，向家人求助。 正因为诸葛孔明这种稀薄的心灵、宁静的心情，所以诸葛孔明一生可能是“鞠躬而精粹，死了”的诸葛孔明的美名传遍了天下。
朱氏家训
粥和米饭，难以想象的时候是半线半线，永远物力弱。 ——朱柏庐《朱子家训》
这个耳熟能详的名文大家也很熟悉吧。 传播最广泛的勤俭带着家庭的教训，成为中国传统学者耕种文化的象征。 朱伯庐的治家格言一直流传于世:粥一饭，难以想象时半线半线，永远物力虚弱。 面对不下雨应该准备的渴望不必打井。 谄媚从节俭的宴客从不流放…只有几百字的家庭训练从衣食住到人世，朱氏的家庭训练都很详细。 朱氏家训不仅规范民族的生活习惯，也是思想道德的要求。
梁氏家训
积善之家，必有馀庆积弊，必有馀罪。 ——梁无“家庭咨询训练”
能继承祖先，世代不灭的家族，必是积善之家。 梁无终身作为官员诚实，担心国王，怜悯人们，履行官员的责任。 最终被卷入“原佑朋党之争”而受到谴责，再次被降级，在降级途中死亡，梁氏家训使这位不幸的大臣芳百世。 梁无以其生命写下了忠臣贤相的悲剧史。
李家训
反吾者是吾师，顺吾者是吾贼。 ——太宗李世民《戒皇属》
“良药苦口利于病，忠言逆耳”是警告子孙听从不同意见的意思。
太宗本人有虚怀纳议，为李家树立榜样。 李世民成为皇帝后，积极听取大臣的意见，内以文治治天下，谦卑抗议，严厉节约，劝说农桑，使人们能够休养生活，国泰民安，开始治理中国历史上着名的贞观。
司马氏家训
许多人以荣耀闻名，我的心以朴素为美。 ——司马光“训俭显康”
不要被骄傲的风气所吸引，在有物欲的社会里应该保护自己的独立意识。 司马光认为，有德行的人都是从简朴中培育出来的，简朴可以减少欲望，君子的欲望不会被外来事物所驱使，可以一直前进的小人少欲会注意自己的身体，节约费用，远离罪恶，让家庭富裕起来。 从历史上看，越是富贵的家庭，越是继承百年的家庭，越知道细水流，知道勤俭节约，自以为是，宁静简朴。
欧阳氏家训
玉不琢，不成器。 人不学习，也不知道。 ——欧阳修《示子》
强调家庭教育的重要性，毕竟中国人最重视教育。 欧阳修认为玉不琢不成器物的人不学习，就不懂道理。 但是，玉具有永远不变的特性，即使不制作器物也是玉，其特性不会受损。 人的本性是受外界事物影响而变化的。 因此，人们不学习，就会失去君子的高尚品德，变成平行恶劣的小人。
曾氏家训
一曰、慎一则心安、二曰、主敬则身强、三曰、仁则人悦、四曰、习劳则神钦。 ——曾国藩《家书》
曾国藩的家书，是最家族的教训，可以与圣人匹敌。 曾国藩是近代史上有争议的人物，但对孩子的教育留下了很多值得借鉴的内容。 勤奋、简朴、学问。 务实的家庭训练家风一直被曾家的后代所继承。 曾国藩曾留下十六字箴言勤俭，决不穷。 ’他说
刘氏家训
不要做坏事，不要做坏事。 ——刘备“敕后主辞”
刘备警告儿子说话，好事从小就开始，从小就长大坏事也要从小就防止。
这句箴言不仅是刘氏的家训，其他家庭也被当作圭舍对待。
“积善成德”是许多家庭世代实践的箴言，刘氏的家训也是如此。
高氏家训
既然你生气立君子，无论当官还是不当官，人都尊敬你，我希望你先立志。 ——高登龙《高氏家训》
与明清时期的“官本位”崇拜相比，志向是立身之家的首要意义。
高登龙不攀龙而凤，后世留下了铁骨铮铮的高家。
真正能够传承的不是高官的厚禄，不是万贯的财产，而是人的道理。
颜氏家训
父亲不慈爱儿子就不孝顺，哥哥不朋友就不恭顺弟弟，丈夫不义就不顺利。 ——颜之推《颜氏家训》
好好说明家庭之间的交流关系，希望有一个和谐的家庭环境，自己首先要达到家庭的期待。 《颜氏家训》被称为家庭关系的科学发展观。 颜之推认为教育孩子是父母严肃和重要的课题。 他以儒家的“少成若本能，习惯是自然”为自己的指导思想，主张从胎教开始。
袁氏家训
立志言为书，修身为首。 ——袁彩《袁氏世范》
“袁氏世范”分为善亲、处己、治家三卷。 内容多涉及读书修身、敬业、重贤、尊老爱幼、治家资产管理、人伦之道、处世之道等多个方面，旨在创造日常生活中和平安宁的家庭氛围和社会氛围。 全书以儒家之道为依据，思想也开放，富有哲理。
姚氏家训
嚼菜根，百事可成。 我请客太多，干净无用。 ——姚舜牧“药言”
养育贫困孩子的理论来源是，从小就让孩子吃苦的概率很高，可以锻炼和提高忍耐力。
姚氏重视总结日常生活、世俗人情经验，要求家庭训练朴素、浅显、实用。
方氏家训
贫穷却无人可及，节节不可贞富贵者，也有气魄的丰满。 ——方孝孺《家族箴》
穷有气概，富有谦虚。 刚正不阿的方孝孩完美地解释了这个家训。
方氏的“家族箴”培养了历史上无数的志士名人英雄豪杰，今天，对培养一代新人也做出了有益的贡献。
吴家训
度量要大，心情要宽广。 不小心，毁坏房子是有馀韵的。 ——吴麟征《家戒要言》
吴家作为人讲述境界，讲述构造，但注意细节。 有时细节决定成败。 明末着名大臣吴麟征从自己身边的政治经验、社会经验和时间观察总结了许多人、学问、修身、一家、经世、经邦的人生经验。
吕氏家训
传到家里的话，说是读书写字和耕作。 兴家之词，说是节俭和勤奋。 安家的话，叫做让与忍。 ——吕坤“孝睦房训辞”
鲁字两口，家教也是两字两字。 如果可以的话，真的有家庭之路。
张氏家训
人不分贫富，不分贵贱，内外勤劳，恪守礼畏法，谦和，廉洁，是好人——张履复《训子语》
好人不富，稳定和谐，享受清福。 张先生生活在明清易代，江山易主，民族危急，天灾人祸不断，深刻的社会危机打动了他的心，张先生成为重视稳定和谐环境的重要原因。
孙氏家训
丈夫的家是齐者，父亲是慈氏，子是孝氏，哥哥是友氏，弟弟是恭氏，丈夫是健氏，夫妇是顺氏——孙奇逢《孝友堂家规》
家庭的权利和义务是平等的，每个人都必须在家庭中发挥多重作用。 孙家重视家庭关系的教育，只有一个良好的家庭环境，从小就能培养，使家庭不败。
爱新觉罗氏家训
志向之流，不远志向之处，不坚定。 ——爱新觉罗玄烽《圣祖法庭训练格言》
“困难就像弹簧，看你不强壮。 强则弱，弱则强。 ”志向远大直接影响着人的追求和未来，爱新觉罗迅速发现了这方面的重要性。 志向对后人在毅力方面的培养也大有帮助。 不要在后人面临困难时容易后退。
何氏家训
学业在我，富贵在时。 不要勉强我们，有时安静一下就好。 ——何耕《示子辞》
不要热衷于让后代放心学习，发财，总之迟早要发展。 家庭教育多重视学业、修养、品行等，当然也不例外，学业在我，富贵有时也会让后代更重视内在。