“超然物外”超然台
陈柏林
2007年秋，千古名胜“超然台”完全消失60年后在原地附近开始重建。 这个消息，不仅是诸城，也是齐鲁，华夏的整个大地，和春雷一样。 这种慰谢药，完全期待甲子。 这是一代大文豪停留的热土，在这里完成了他创作上的华丽回顾。 超然台使他走上了中华豪放词的顶峰，超然台是他像燕子一样迁徙的人生旅途中依然超然，依然是忠君、忧国、爱民，期待着依然有节操的冯唐依然热爱治下的土地，喝了两年泉，鱼鸟也相亲。
重建后的超然台以3倍的比例扩张。 总占地20馀亩，台高10.74米，宽28米，长160米，建筑面积7000馀平方米，陈列面积3000馀平方米。 2009年完成了超自然台的重建。 新超然台的内部陈列以碑文、书画为主，展示苏轼在密州的活动和传说等，通过文字、照片、音像、高科技手段全面展示了“超然文化”的内涵。 2010年1月，超然台基于“回到旧制，回到旧制”的原则，参考宋代建筑风格在原地附近重建了开放。 它位于超然台路北侧繁华街，气势雄伟，古朴厚重。 馆内以碑文、书画为主，展示了苏轼在密州的活动实绩和子孙文人雅士站在舞台上悬挂苏轼的作品，共分为三层的展示区。 顶层平台由城墙、南北堂屋、东西拼凑楼、角楼等仿造建筑群组成，内陈仿造碑文、照片、书画等展品集中展示了超然台悠久的历史和深厚的文化基础。 城墙内二楼的展室是主要展室，以苏轼在密州的活动为主题，分为苏轼一生、密州岁月、文苑奇异、书法成就、社会评注、东坡六大部分，通过文字、照片、音像和高科技手段，全面反映了苏轼在密州的政治、文化、艺术成就。 一楼的展室也是主展区，重点展示苏轼密州的大型场景，总结了历代积累在超然台上的墨迹刻石和现代文化名流书画等内容，表明“超然文化”对近几千年的长期发展脉络和子孙产生了深刻的影响。
“什么时候有月亮？酒问青天。 天上宫阙，今夕不知几年。 我想乘风而归，怕约翰维尔玉宇，高处不禁寒冷。 舞蹈使影子清晰，怎样在人间？ 转朱阁，转低绮户，睡不着。 不要有怨恨，什么东西朝着别的时候变圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这件事十分困难。 人望长，千里皆婀娟。 ’他说
这是宋神宗熙宁九年( 1076年)的中秋夜，一代文豪苏轼伫立在古密州超然的台上，凝视着皎洁的月亮，忽然灵感如潮，诗兴勃勃，写下了这个脍人口，千古流芳的“水调歌头”中秋话。 超然，即超然的浮世，乐天知道生命的意义，引起苏轼《超然台记》的横暴发迹，完成了千古的名篇。 “没有儿子就是明兄弟的意思，神州必须是超然台。 优游物外迪心，诸城至今仍在寻找旧台。 」苏轼政务的馀，眺望名胜古迹，抚摸琴来表达情感。 今人不见古月，今月照顾过古人。 每当中秋节临近，超然台沐浴着月光看起来很安静，清风离心。 天气凉了一些，平静下来了。 那时，从心底洋溢着美丽的感觉，清风千里，一起度过月亮。
宋神宗熙宁7年( 1074年) 9月，苏辙从齐州来，苏轼因为和弟弟有点近，给山东省写信委托工作，被任命为密州知州。 从各方面的条件来说，密州远不及杭州。 苏轼自己的话中，他雕刻出“解放船的安全，服车马劳动”的墙壁之美，背着隐藏木屋的湖山的观点，适合桑麻野”(《超然台》)。 更严重的是，在密州，每年蝗灾持续，庄稼歉收，农民饥饿，盗贼出没，县苏轼自己也吃不完，酒自不必说，他饿着肚子说“遵循古城的废园，追求杞菊吃”。
这一景象让苏轼不由得想念家乡的家人。 初来乍到，苏轼对密州的寂寞冷淡，不习惯空荡荡的萧条，使他想不起在湖上，水光山色彩夺目的杭州生活。 但是，密州的自然灾害，平民的贫困生活使他无暇顾及个人的得失。 乙卯月二十日晚，苏轼梦见了去世十年前的妻子王弗，夫妇做了梦，默默地流下了眼泪。
“十年生死广阔，不思而忘。 千里孤独的坟墓，无处不言。 即使相遇也应该不知道，灰尘飞扬，鬓发如霜。 夜来幽梦突然回乡。 小屋檐下的窗户正在化妆。 无言，只有泪千行。 每年肠断所:明月夜，短松冈”。
梦醒时苏轼起来作词，写下了这句悼词“声彻天空，泪彻泉”(陈师道语)“江城子乙卯月二十日夜记梦”。
面对这样严酷的环境、时局，佛缘深厚的苏子并不消极，乐观地投入了将人民救在火中的行动。 在蝗灾非常严重的情况下，当地官员不传达喜讯，胡说八道，蝗虫除草为平民，不为灾害，人们鼓掌欢迎。 苏轼对此很伤心，他刚来这里二十多天，经过详细调查后，立刻写道:“向韩丞相讨论灾难的榜样”。 信中，他严厉斥责蝗虫不受灾的谎言，报告这里的实际情况，要求减免这里的秋税，减轻人民的负担。
因为饥饿每年都在持续，“在中民之下，举着门槛吃”，很多孩子被扔在路边。 善良的苏轼看到这一点，就叫他做养子，官方补助粮食，因为他“流鼻涕回城里去捡孩子”。 就这样，成千上万的生命在苏轼的善事中得以重生。
据
《宋史》记载，当时密州一带的官员常常根据司农寺颁布的一系列法规敲诈农民，立即定罪。 苏轼非常生气，
他说:“我们可以做到这一点。 “法官犯法，法院有勇气不服从任何人。 现在依照司农寺的法规行动，擅长制定法律。 官员们听了这话很震惊，苏轼劝说不要轻举妄动。 苏轼立刻写了本书，在《上侍中论强盗赏金书》中写道:“近司农寺的文书与制谕并行，而且不一致。 依照法律，篡改官文应判处一年监禁，现在司农的命令是专业的，人们不敢辩解，我很困惑！ ’不一会儿，法院撤销了司农的法律。
苏轼是这个苦地，依然心胸宽广，为国事忧虑。 黑暗的政治环境，无法抑制他的悲愤。 政务复杂，穷困潦倒的日子持续了约一年，在苏轼的带领下，密州人民战胜了蝗虫的旱灾，生活渐渐平静下来。 熙宁8年11月，稍有闲暇，苏轼文人的感情出现，1075年初冬，苏轼亲自翻修密州西城台，在舞台上加入展馆屋宇观光。 扩建了元北魏时代建造的城墙基础，认为是登高望远、饮酒诗的场所。 并且给苏辙一封信，他弟弟苏辙正好在济南，应苏辙的要求，苏辙命名为“超然台”，以“超然台赋”为题寄来。 其弟苏辙得知哥哥工作不顺利，亲情分离的情况，引领老子“有荣誉观，但燕处超然”的文意，命名为“超然台”，表示什么也不愉快，事意超然。 苏轼热爱这个台，用自己的笔写“超然台”三个字，写“超然台记”立志于此。
“春不老，风细柳斜。 在超然的舞台上看看吧。 战壕春水一城花。 烟雾腾达数千家。 寒食之后，酒醒了，但商量了一下。 休思念故人故国，在新火上尝试了新茶。 诗酒年老。 ’他说
熙宁九年晚春，苏轼登超然台，眺望春色烟雾，触及乡愁，写道:“望江南超然台作”。 政务的馀地，苏轼常和官僚的朋友在此眺望报酬，以《超然台记》、《水调歌头月有好几次》、《雪后本北台壁二首》等名篇为舞台。 后世人缅怀苏轼，元明清曾多次重建超然台，慕名登台的人非常多，留下了许多名诗佳句、墨迹石刻，形成了独特的地方特色“超然文化”。
当时的超然台坐在南北，背面紧邻城墙，高3丈，东西长8丈，南北宽7丈，是梯形建筑物。 苏轼对超然台很有爱心，政务馀，经常呼唤朋友，站在舞台上作诗，就像现在的文学雅集之所。
熙宁八年( 1075年)十月，苏轼在密州祭祀常山回，与该官在铁沟附近狩猎，写道“江城子密州出猎”。
“老妇人谈到了少年狂。 左牵引黄，右引擎苍，锦帽貂，千骑卷平冈。 亲射虎，看孙郎，随县报城。 酒还开着呢。 鬓角上结霜了，怎么办？ 带着节日云彩，几号送风水唐？ 犹如满月拉弓，眺望西北，射天狼星。 ’他说
苏轼词风在密州时代正式形成，这个词是公认的第一个豪放词。 苏轼对这种痛快的行为很满意，曾写给朋友的信
“最近虽然说了很小的话，没有柳七郎的风味，但自己也是一家人。 是啊，前几天在郊外打猎，取得了很多成果，东州战士踩着脚唱歌，吹着笛子打太鼓，很壮观”
超然台给苏轼很多创作灵感，他一定会在舞台上出场，在密州两年内写诗、文、词、赋120多篇，多为脍炙人口、后世名篇，其最着名的中秋词“水调歌头”写在超然台上，是北宋宁九年中秋之夜。 熙宁四年苏轼被北京开除已经五年了。 我已经七年没见过弟弟苏辙了，在政治上失望了，很想念久违的亲人。 月圆风清的中秋之夜，向月亮举杯，情思万全，写下了冠上这古今的中秋话。 作品是一篇飘逸的文章，描绘了高贵、超逸的境界，表现了出人头地和超越现实的矛盾心理。
苏轼在密州生活了两年，当他离职时，对密州的山水充满了恋情。 他在《江城子》一词中表达了对密州的爱
"展望马耳九仙山、碧连天、晚云间.。 城上的高台，真是超然。 不要匆忙下雨，今晚，月婺娟。 小川鸬鹚静静地牵着拳头，轻快地走去，点轻烟。 人很寂寞，回头看就是他的一年。 使君歌笑处，垂柳下，不要忘记洋槐前。 ’他说
也就是说1076年底居士从密州调走了，当时黎民们哭了，苏轼流着泪分手，当时正下着大雪，希望明年密州能有好收成。 “父亲和老人的喜悦，帮助男女老少，那时守七尺。 而我却留下了朱颜”面对早晚一起生活的父亲和老人的村庄，苏轼因为无法使他们脱离贫困而充满了罪恶感。 “我为这个日本人感到无耻，永远扎入肌肤。 人生五千卷，一字也救不了饥饿。 ”但是苏轼同情民情的仁厚心得到了密州人民的敬意，1085年宋元丰八年十月前往登州县，通过密州时，密州的乡亲们帮助老人和孩子们访问了当时的县。 后世人再超然台上建苏公庙，形成苏公像，修慕贤亭，表达对这个贤县的敬仰。 历代文人雅士来密州登超然台者不计其数，他们咏诗或刻题字，表达对苏轼的怀念。
超自然台从苏轼开始到1948年被摧毁，经历了六个王朝的变革和兵荒马乱的苦难，已经过去了873年。 在这么长的历史潮流中，超然台还可以耸立在诸城的城墙上，多亏了历代贤人的多次修缮。 元代修两次，明代修五次，清代修七次，民国修台两次。
超然台的改建，规模最大、内容最多、品质最高的是清代康熙60年( 1721年)的修缮。 当时诸城县罗廷璋是整修超然台的地方官员中最倾注心血的。 罗廷璋、四川省中国人举人工作，于康熙五十八年( 1719年)就任。 他仰望苏公很久，就任后立刻登上超然台寻找旧迹，痛感“寺宇摇晃，亭台倾斜，荆榛成瓦砾，半成废墟”，征求家乡意见，捐助同事工资，重建超然台。 他首先捐助了一千码工资，同事王昌学捐助了400码工资，全县父老、码绅士、文士等作出了积极反应。 这次的改修不仅加强了台壁，扩大了台面，还增设了厨房和厕所等，比以往还要大。 另外，在离台前不远的地方立起和尚钟，清扫、扩大舞台周围的环境。 另外，邑内文士的张雫集苏轼字中追加了《超然台记》《雪夜本北台壁》等。 罗廷璋亲书《重写超然台记》的同事也写道:“修订台记2”。 这次超然台的改建，始于康熙五十八年( 1719年)，至五十九年( 1720年)，于六十年( 1721年)完成。 台成那天，罗廷璋在台上做了特别的宴会，邀请同事和镇上的家长等庆祝，大家说:“登望期间，耸立在穆陵远横、马耳附近，吕山与其东对峙，维水绕其北，不失当年命名的意思。” 这次修理台是最大规模的一次，后代称“后来登场的，可以是苏公的台，也可以是罗公的台”。 这次修理台可与苏轼修理台匹敌。
台上的石刻，也经历了沧桑。 据不完整的统计，修台记、赋、跋文、诗、像等石刻有50多件。 在873年的岁月里，有很多的丧失和复刻。
为弘扬民族文化发掘研究“超然文化”，2007年2月，各城市人民政府决定恢复超然台，将重建超然台纳入各城市的重点工程。
超然台是目前国内最大的纪念苏轼的特别县级博物馆，开放后，受到各级领导和各界的关注，致力于建立国内一流的苏轼纪念馆和学术研究中心。
古密州有八大胜景:超然四望、朗雅炊烟、马耳腰云、韩王堤月、五莲晚翠、九仙霞、龙潭雷、吕洞清风。 超然台是八大胜景之首。 现在超然台已经重建，“超然的眺望”胜景从历史书上回归现实，成为各城市当地的文化观光景点。
我伫立在超然的舞台下，望着巍峨的千年胜迹，眼睛渐渐湿润起来。 我不由得轰隆一声，深深地品味着心中的快乐，然后慢慢地接近馀温还没有散落的广阔的青砖，感受到近千年不离的苏子的浪漫感情。 这种超然台之势、景致，并不呈现苏子思想的深厚神韵。 今夕何夕，我在朦胧的历史中沉醉于空中，流连。
月光，描写了认真朴素的消失了的60多年的苏子佳作，我也在这热闹的喧嚣之后的宁静中寻找当时的东坡超然的东西，不能再追究破坏二十世纪四十年代那台的行为了。
我拿起唯一清末民初的超然台全景照片，支撑在砖梯的墙壁上，在当时的位置很好地照射着，苏子登上舞台的样子和恢复了喜悦。 当时的他站在台上，环顾四周，夜色低沉的维水，现在装饰得像梦一样，在今天的水上公园里又添上了一条名为“约翰维尔玉宇”的人类风景线。
佛缘深苏子第一次来密州时，正值饥荒之年，吃杞菊的日子，不忘收养民间遗孤，常达百人。 谦虚的我尝到了“父母官”这个称呼。 一百多条活生生的生命，不能用苏子生还的所谓善和义来衡量。
我不能推测那颗博大的心会给今天的密州胜景带来怎样的感慨，那慈眉夜的眼下的景象，面对今天的障碍日山、常山、马耳山的变化，是否会喜欢和流鼻涕……“希望人长，千里共婀”，这是怎样的心，怎样的心
夜风练习，清爽，冰环悬挂，推翻了舞台。
我徘徊在这旧台上，周围的大楼已经睡着了。 我想到这一小块土地的黄金主要城市，搬迁二十多亩居民区，是多么宏伟的工程啊。 在这个世界上住着好几代舞台小巷的房子，离开家，为了再现超然的舞台而堂堂正正的姿态。 这是超然台之幸，后世子孙之幸。
我想苏轼是个物质匮乏的密州，创作灵感不可思议的地方，不同的地理人文，一定给了他不同的滋养。 “邀玉顺，约会蓬莱，面对北宋政治黑暗，权势无道，渴望玉顺帝治下的清明，人民的安居乐业。 他渴望行政者也“做有能力的工作”“发言抗议”“惩罚恶德”“道德化”。 他渴望朗朗干坤、天地景明、父慈子孝、和谐友爱。
再一次斟酒，从远处传来了悠闲的琴吟。
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作者:陈柏林
编辑:马越川
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