指导:最近热播的《老汉方医》电视剧，将民国时代《中医事件废除》的一部始终选在其中，可以看到编剧良苦的用心。 这个剧虽说有争议，但其特征是艺术创作总是高于现实，超越现实。 前几天，在微博、各大众号码、知道等平台上，对中医的争论还在继续……我们这一代的中医真的很伤心。 利用这篇文章，不要以疗效为根本，追求事实，追求虚华的外表，为了让大家保持理性，稳步发展中医，不愧是中医前辈！
民国年间知识分子喜欢“骂中医”，读了民国年间有趣的对话，抄写如下
登山，吃肉，骂中医，多年心不老
写字、喝酒、说官话、知道难的事情也很难。
虽然不知道线上的意思，但其中登山、吃肉、骂中医、写字、喝酒、说官话(说国语)是当时知识分子的最爱。 吃肉、喝酒、写字、登山、说官话都是可以理解的，为什么骂中医呢？
事情还得从头开始。
晚清以来，西学东进、西医随传教士进入中国。 中国人在接受西医的时候，经历了五个环节:“怀疑接触并尝试就会接受”。 当初接触西医时，走在最上面的是下层人士，西医因实用性高、疗效好，长期以来对中上层也产生了影响。 史料和备忘录显示，晚清政府官员接受西医就诊是公开的秘密，其中着名林则徐请美国传教士和医生叔叔治疗疝气。
林则徐先生就诊的叔叔毕业于美国耶鲁大学，1835年11月在广州新豆栏街租住住宅建立医院时，被称为“新豆栏医局”。 叔叔擅长医术，所以很快就“得到了人们的信赖”，他创办的医局也是中国国内首家现代化的医院。
1850年，林则徐再次被任命为钦差大臣，前往广西镇压民间起义，中途病故。 根据清人的笔记，林先生死前喊着“星斗南”死去，清人谈到这件事，雾很大，不知道说什么。 一百多年后，历史学家朱维铮考证“星斗南”是福建话“新豆栏”的谐音，广州医务局所在地有一位叔叔——西医冲击已留在林则徐思想的深处。
与林则徐的情况相似的是清末重臣李鸿章，李鸿章自19世纪60年代初就接触过西医，1879年夫人生病，中医无力，自从被西方传教士治愈以来，衷心佩服西医。
进入民国后，西医的地位不是“大清国”。 主政者和上层知识分子留学背景很多，受西方文化的影响，西方医学以科学的名义占主流，中国传统中医逐渐边缘化，甚至出现了废除中医的极端发言。 在英国统治下的香港，中医只被称为“Herbalist”，意思是“栽培或销售药草的人”。
在这种情况下，中医地位一落千丈，西化的知识分子纷纷贬低中医，让我们来听听我们熟悉的严肃、陈独秀、鲁迅们是怎样评价中医的吧
严复:听中医说，有十九个错误，请记住。
陈独秀:中医不懂科学，不懂人格结构，不懂药性分析，有菌毒传染，又听不见唯知附会五行生克寒热阴阳说，袭古投饵，其术与箭人几乎同科，其想象中最不可思议的人如“气”般通晓力士羽流之术
傅斯年:我宁可死也不去找中医商量。 因为我认为不然我受不了我所受的教育。
梁漱溟:中国说有医学，其实是技术。 十个医生有十种不同的处方，而且差别很大。 治疗的疾病和可以治疗的药物是没有客观依据的。
鲁迅:中医只是有意或无意识的骗子。
听到这些大人物的声音，我们知道“辱骂中医”当时是怎样的流行和大义凛然。 当然，“骂”只是表面现象，这些表象的背后隐藏着西方化知识分子对中医的激烈否定和谴责，这种态度多次引起关于中医生存续的大讨论，影响了政府的决定和普通老百姓的生活。
没有中医参加的全国卫生会议于1929年2月底由新成立的国民政府卫生部主办，召开了全国卫生会议。 参加者有各地卫生局长、各省医院院长、国立医学院院长、各地着名西医——颇有意思的是，这次会议没有中医参加。
在这种情况下，会议通过了《旧医疗登记方案》，规定不满50岁的员工不满20年的中医员工，必须重新登记卫生部门，接受补充教育，通过审查，由卫生部门授予执照，允许营业。 50岁以上的中医，营业对象也有限制，不能宣传中医，也不能开设中医学校。 本议案由中国医学会上海分会会长、着名医学家馀云峰提出，现摘录主要内容，供有兴趣的人研究
提案人馀岩
废除老医生清除医务卫生伤害事件
(理由)……人体医学，其对象是个人，其目的是治疗，今天的卫生行政纯粹是以科学新医为基础，即使加入了近代政治意义的人，现在的旧医所使用的理论也是没有根据的，阻止科学化，旧医除了一天一天外，民众思想不会一天变化，卫生行政不会一天让云彩发展
(方法)一、处置现有的老医生，现有的老医生很多，个人的生命力、社会习惯，都应该担心，不宜废除政策，因此渐进的方法有六项
甲、卫生部实行旧医疗登记，授予执照，准许经营。
乙、政府设立医务卫生培训所，注册的老医生应当接受培训补充教育，给予卫生行政必要的知识，培训结束后，给予证明，永远停止营业。
丙、旧医疗登记法，至民国十九年底为止。
丁、旧医生的补充教育，仅限于5年，民国22年被取消的是训练证明书结束的那一年，以后停止训练。 戊、旧医研究会等任期自由集会以及政府鼓励，这是纯粹的学术研究性质，其会员不得以此为业。 自己到民国十八年，老医生五十岁以上，在国内经营二十多年的，免予补充教育，获得特殊营业执照，不得诊治法定传染病，也不得发送死亡诊断书。 并且，这个特殊的营业执照，其有效期限以十五年为限，到期后也不适用。
二、改革思想，不能急于操作。 首先应该挑选那个大人物，攀登以下三个项目，明确禁止，用正论决定倾向。
甲、禁止在报纸上介绍老医生。
乙、检验报刊禁止宣传非科学旧学。
丙、禁止开设旧医学学校。
提出这个议案的馀云峰是浙江镇海人，民国时代废除了中医派的代表人物。 馀云峯1905年留学日本，1908年进入医科大学医学，将西医和中医两相比较后，发现后者相当逊色，哀叹“学习新医学，服从名理”，力争终身追求医学革命。 回国后，馀云峯在上海当医生，1917年出版了一本名为《灵素商允》的书。 中医古籍《黄帝内经》说“什么都好”，中医“不科学”、“暗示效果”、“精神作用”、“催眠术一样”，书中充斥着“杀人之祸”、“坚决消灭中医”等激进的词汇。
馀云峯批评中医最激烈，但总是以研究态度对待。 胡适日记说，1929年12月15日晚，与馀云峯等人一起吃饭，在餐桌上谈到了中医的问题。 “馀先生批评中医是最有力的，他也承认过去的检方有研究价值”“这里有矿，但是开采者必须是新科学家，老医生不会”馀云峰推荐西医，但是他做医生时不使用从外国进口的西药，经常使用国产的药
“中国也有好药，外国也有坏药。 国内自家新药和舶来品的新药效果相当，我们医生必须采用自家新药。 医生用药是为了治病，须巳时，为什么要用舶来品？ ’我说。 馀云峯这种做法值得效仿今天的医生。
馀云峯在卫生会议上提出的议案与他否定中医思想相矛盾，其议案中的“旧医”指中医，新医指西医。 当时，中医自称是国医，这是中国固有的国家医学技术，并称为国语、国文、国旗、国歌、国剧等。 西医对此非常不满，所以把中医称为“旧医”，把他们自己称为“新医”，暗示中医是腐朽的老东西，西医是现代新生的科学，将来一定会被新陈代谢。 当然，很多西医的目的不是为了私利，也不是为了排除异分子，他们确实有推进中国现代化，特别是医疗卫生事业现代化的意图，这也是不可否认的事实。
废除中医从一开始就得到了国民政府高层的支持，其代表人物是王精卫。 汪素自命为革新派领导人，非常赞赏日本的明治维新，经常演说明治维新的第一件事就是废除汉医，国家富强，人民安康。
有一次，中医存亡抗争之路沸腾的“废除中医事件”，使上海两位年轻中医大为震惊。
这两个人一个叫张赞臣，一个叫陈存仁，是上海中医专科学校的毕业生。 张先生出生于中医老家，其父张伯熙出生于常州名医陈存仁出生于上海老城笼衰退的吴服商家庭，毕业于上海中医专业学校后，又由海上名医丁甘仁、丁仲英父子于1928年创立国内首家医疗卫生常识报《健康报》，1929年成立诊所，独立做医生，当时是上海中医界
张赞臣编有《医界春秋》杂志，加入者主要是全国各地的中医。 提案中含有“检查报纸杂志”一词，张赞臣征求陈存仁的意见。 老陈问老张父亲的态度。 老张直率地说:“父亲年纪大了，连这个议案都不懂。 如果认为可以开业而营业就好了”。
张父的意见代表当时的中医，特别是老年中医的意见，他们没有看透这件事背后的玄机，所以不太重视。 除了个人发牢骚，骂国民政府的措施外，别无他法。 只是听大自然，静观其变化。
陈存仁提议邀请全国中医代表到上海举行大规模抗议集会。 他老一代中医都是自己诚实的人，向他们提出抗议是不现实的，但是这些老中医在社会上人脉非常广阔，所以要宣扬他们的声望和地位，实际工作要交给年轻人。 张赞臣也赞成这个想法，两人就中国医学校老师谢里尔恒向上海着名糕点店五芳斋咨询。
当晚回家，陈存仁和张赞臣整夜摘录各地加入者名单，全国三百多个省市县都有住所。 当时，上海中医界组织了统一的“上海市中医协会”，以丁仲英为理事长，谢利恒为监事长，他们以协会的名义向全国中医发出通知，决定于1929年3月17日在上海总商会召开全国中医代表大会。
大会筹备工作十分谨慎，成立秘书处、总务组、财物组、公关组、接待组和干事组，负责具体工作。 上海中医药界非常重视这次集会，中医同事们慷慨解决，分别捐款4000多元，作为大会的经费。 丁仲英专门对事务员说:“经费似乎没问题，应该通电说明，各地代表准备旅费，到上海后吃饭是我们邀请的。” 当时，上海普通酒店每天的住房金额约为一二元大洋，上海中医协会根据代表人数预订了几家酒店的会议预定召开三天，代表们的饭菜将由上海中医界指定餐馆门票邀请。
随后丁、谢将上海中医界的意见和全国中医代表大会的新闻发布到新闻发布会上，并向分发给上海各报馆的总商会、各行业组合、各地上海同乡会等社会团体汇报情况。 几天后，不仅是各家报纸，还有很多报纸发布社论，很多社会团体送去声援，引起了上海市抗战活动的最初高潮。
途中面对“程咬金”翻腾的抗争浪潮，西方医学界首屈一指的馀云岭、汪策张、庞京周、范守渊等人写文章接受采访，发表淡语，阐述了必须废除中医的理由，决定赢得舆论支持的中医也派出陈存仁等4人迎敌双方一对一
当时西医的金字招牌是科学，他们在生理学、化学、物理学和药理学的支持下，把中医的阴阳、五行、经络等都归为人仙、会道门和江湖欺诈术之类。 中医不是“扁鹊”，也不是“华佗”，也不是“黄帝内经”和“本草纲目”，不谈一切深奥的理论，从头到尾只抓“效果”一词写文章。
双方争得你到我这儿来，不能交往。 此时楚民谊坐不住，他以国民党中央执行委员的身份发表长篇谈话，支持全国卫生会议的决定。 当时的报道媒体非常重视中央要人的谈话，各报馆决定第二天报告楚国的谈话。 《申报》编辑赵君豪和陈存仁很熟悉，希望立即给陈打电话，让他去看看。 陈存仁赶到编辑部抄写原稿，然后咨询教自己老医文的先生姚公鹤家，姚先生说:“根据报馆的立场，楚民谊的谈话一定会不变话地刊登。 你必须处理他的话，一定要晚上把原稿送去，明天早上一起刊登。 否则，中央要人的会话先到，就不可避免地会产生以前人为中心的效果。 很难驳倒这一点”
陈点了点头，立刻写在姚家的书房里。 稿件完成后，请姚公鹤稍加润色，晚上用油印十份，分发各报纸。 第二天，除了没有刊登可能触怒楚国友情的报纸，其馀两句一起刊登，针刺相对，反映兴趣，读者读也不赞成。
1929年3月17日，全国15个省，243个县，4个市的中医代表共计281人赶到上海参加了集会。 开会的总商会大厅是上海滩最宽敞的会场，代表们对座位不满，上海三所中医学校和制药公司的职员填补了空缺，连走廊都挤满了人。
中医“生存”大会连续三天，最后请愿谢利恒、隋翰英、张梅庵、蒋文芳和陈存仁五位代表，选谢利恒为请愿团首席代表。 南京代表隋翰英建议邀请上海名医陆仲安、南京名医张简斋担任顾问。 这两个人和南京政府上层人物有密切的关系，他们参加的话，工作会更加轻松。 两个人都愉快地接受了邀请，名义也不要。
请愿团来到南京后，许多报馆记者要求采访，大家推荐陈存仁为发言人，回答记者的提问。 陈存仁向媒体详细阐述了中医废除的利弊。 “全国中医83万人，药店约20万家，全国有十几十万家以上的人从事治病保健工作，全国西医只有6000人，而且多集中在城市，大部分县市和乡村都没有西医。 人们生病了，只能依靠中医，为什么能废除呢？”陈氏的话合情合理，引起大家的共鸣，一个接一个点头说。
请愿团还得到行政院院长谭丁的支持，谭丁说:“中医绝对不能废除。 我如果成为院长一天的话，不仅不会废除，还会大力提倡。 请给谢利恒老先生开诊察的处方。 第二天，南京的各家报纸都会刊登这方子的全文。 后来，他们又拜见了右任、林森、戴季陶、焦易堂等国民党元老和各院、会长，他们表示对中医的支持。
当天请愿非常顺利，大家都很高兴，南京中医界的代表在金陵春酒家为请愿团扫尘，欣赏秦淮河和玄武湖的夜景，大家愉快地散步。
翌日，请愿团向丁家桥国民党中央党部提交请愿书，当时国民党三全大会召开，军警林立，警备森严。 国民党中央秘书长叶楚成接见请愿书代表，他和请愿团多数人都很熟练，语言也很自由。 “关于废除中医，西医单相思，执行由政府执行，请放心”当时蒋正面临着王精卫、李宗仁、白崇禧、阎锡山、冯玉祥等人的挑战，需要巩固国民政府，镇定心情强烈，他希望此事早日平息。
废除中医的支持者王精卫在此次三全大会上，由于支持陈公博的改组派被书面警告，楚民谊也被降为候补中央执行委员。 汪、楚的失势必然影响废除中医事件的命运。 这次中西医争论与国民党内部的派系斗争密切相关。
请愿团回到上海后不久，从国民政府文官那里收到了“废除关于中国医药的法令”的公文，卫生会议上通过的提案最终被取消。
本文摘自《拍照惊人——观赏奇方妙法治方案》
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内容介绍全书分为31个主题，各主题简要论述其内涵和意义，重视引用经典和名医论述，名言警句层出不穷，帮助理解，并列举了各案件。 事件后加“按”，分析事件的重要性，揭示不可思议之处，期待读者发挥启发性作用。 本书人文色彩丰富，医事以医事形式，可读性强，情节生动，引人入胜。 另外，插通近代名医方笺墨宝的20多幅，非常精巧，很少见。
这本书适合中医界的人和中医爱好者阅读，尤其是中医大学的学生会从中受益匪浅。
结束