乐山日报记者宋亚姚文/图
“客人一个人回来之前，谁开了这个竹间屋。 滩之声在悲壮的夜晚蝉被吞没，进入小窗口睡不着。 ’宋朝诗人范成大游峨眉山，为中途的苏检留下了珍贵的诗。 竹间轩、滩声、入夜后的蝉鸣、临河小窗上，也生动地描绘了古代文人心中川西南町的形象。
从杨码头眺望平梁桥
峨眉仙山第一拜、苏智荻坪山的古寺天王寺，从很久以前就开始了峨眉山巡礼的第一寺。 并且，拘留旅苏智镇伴随着峨眉川的波浪声睡觉，成为了以前人们访问峨眉仙山的不二选择。
临河茶店
两条河隔开，两岸的老房子。 峨眉川的水经过城镇，把苏智隔离成两个世界，横跨河中央的百年平梁桥，沿河两岸建立了经济贸易、人文与心灵的交流。 进入千年老镇，沧桑老榕树下，居酒屋的茶吵闹闹，老家的古渡朴素，对千年时间来说，仿佛处在一个有弹性的指间。
苏排练古千岁老人的故事
古代朝圣峨眉的必经之所，今天峨乐观精品线的节点，自古至今，苏智的地理重要性，从未改变过。
史料记载，隋朝时代形成的苏智，历史被称为“桂花场”，距今已有1400多年的历史。 千岁老人的名声，自古有诸说。 民国《乐山县志》记载:“苏智一名启，藏于龙游之苏山，山指有镇，名山有名山，石室书屋”。 据《嘉定府志》记载，“苏监山、城西三十里、坂老亭，明袁子让苏颐住在这里”的三说“器物谱”中记载着“嘉定峨眉县尖山坂苏智……挖地得东坂砚”。 苏智的起源，拉动着名人苏东坡，使古镇的文化堆积起来，变得厚重起来。
不管古镇名家怎么说，经过千年的浸润，这里不仅产生了故事，也产生了辉煌的人文景观。 据市文物部门统计，苏智文物的保护点很多，关系到崖墓、古窑址、古桥、古建筑等，反映了苏智的历史繁荣程度和人们不同时期的生活状况。 位于龙滩尾村五组肖山西山腰的肖山崖墓群、位于苏智刘坝村船儿山麓的刘坝村崖墓群、荻坪村荻坪山崖墓群于东汉时代开凿，充分体现了汉代的社会生产、生活状况，为研究当时的历史和墓葬方式提供了详细资料。
乐山民窑支系的影响力之一，荻坪村庙儿山的荻坪村窑址现在找不到踪迹，草木复盖，霸占。 该窑址建于隋至宋时期，窑址分布于庙山至石沟楼，全长约500米范围内，窑址6座，占地面积约2000平方米。
另外，位于苏智镇杨坪村寨子山明“嘉定四议”之一的程启充墓、新联村蚕种工厂建于清代南华宫，是苏智的重要文化名片。
民风民俗峨眉河畔的茶香
在夏天附近，火辣辣的太阳穿过石板街，光芒四射。 峨眉河畔苏智镇横街经过一家老茶馆，人声鼎沸。 茶客为镇上的老人拉“二十七”，喝茶聊天，茶馆外面巨大的古榕下，竹椅排成一排，茶客们享受着古镇的阴暗处。
一进入横町，古町的古宅鳞次栉比，渐渐地看到了。 瓷砖的墙面露出苔藓和杂草，低矮的屋檐下晾着发霉的豆瓣和咸菜。 家家户户都有一巴掌大花园，鸡冠花、赤苅花，现在开得鲜艳，从乡村最稀有的花卉，家家户户都很有活力。 横街42号有苏智名食张吉武米花糖的店，通过木户，一眼就看到，包装好的米花糖的成品排列整齐，等待销售。 资料显示，香油米花糖清末创建于峨山
眉，20世纪初，张吉武将的技术带回苏智，召开了第一个生产米花糖的小研讨会。 “苏智香油米花糖”因其具有“香、甜、脆、脆”的特点，成为人气乐山，特别是张吉武米花糖，更是着名的品牌。
从横町到朝阳街，路上茶馆林立，市集中之日，这些茶馆生意兴隆，不仅有老茶馆，也有市集中后踏入这里的农民。 穿过朝阳街狭窄的农资用品专卖店，一半街上的两座临河木制的老房子引起了时间的滞留感。 一楼的农资百货店、二楼的木制墙壁已经被驳倒，主人已经走远了，一个人留下关闭的窗户观察着人。
从一半的街道沿着河边走，立着百年平梁桥。 建于清咸丰6年(公元1856年)的平梁桥，经过一百多年的洪水冲击，多次崩塌，多次修复，成为古镇苏智的重要景观。
对苏智来说，古镇古代主要出现在沿河古民居。 从平梁桥一侧的杨码头沿河而行，陈氏家、梁氏家、谢氏家……古镇大户家的四合庭院至今仍完好地保留着，高大的门庭、醒目的台基、雕刻之窗，具有深厚的川南民居特色。
看民居，吃牛肉，吃糖，在众多人文风景中，作为当时的“嘉定大丝绸”产地，苏智与丝绸结缘，深深影响了当地的经济发展。 那一年，苏智拥有一台至两台织机或三五台织机的普通人不计其数。 苏智场大小的丝绸庄、头铺、染坊20家来到家里，在杨码头临河岸，洗涤织物的半圆形石阶经过岁月磨光，亲眼目睹河畔人们辛勤劳动和丰富的安康。
梦想回到千年古镇期待新的故事
每天早上，苏智画家艾俊华通过平梁桥向对岸，在农场口的镇邮局宿舍的画室里度过一整天。 艾俊华的绘画生活，与自己的家乡紧密相连。 一系列古镇作品代表苏智，浸润浓厚地区特色。 古榕、河畔、人家，在画家细腻而丰富的描写中，乡村的声音响彻云霄。
多年外出，目睹数百座古城风貌的艾俊华告诉记者，苏智虽然在古建筑的保存数量上并不占优势，但历史悠久，却是众多文化遗产。 “最近，我在城里再走一遍，留下了一部分城市的草图，”艾俊华说，随着时间的推移，一些古老的遗迹一定会改变，作为一个画家，我有义务以艺术的形式保存和保存属于这些城市的一点点。
“我撒柴烧香，不养马，不想周游世界。 我希望像菊花一样院子里香甜的村姑，像草一样奔跑的儿子，一生都在乡下生活，做个自力更生的农家……”苏智诗人程川眼中，苏智乡村的气息像庭院一样温馨安静，是文人的理想栖息地。 但是，随着城市化的推进和平民生活理念的落后，苏智不能随人意，这一点仍然被指出。
峨眉河的生活垃圾、道路为市的占道经营、计划贫乏的街道，给古老的城镇增添了不和谐的音符。 “从前峨眉川清澈见底，而且水量大。 现在河床干燥，而且生活垃圾到处都是，水草密集。 程川说，随着生活方式的转变，现在的白色垃圾成为峨眉川的大灾害，对古城的形象有很大影响，政府部门在建设古城的同时，也要大力改善河流污染，推进大众中长期可行的卫生习惯。
夜枕浪声沉睡，白天坐在河畔品茗。 古镇期待梦想恢复一千年后，继续新的传说和故事。