古汉族劳动人民将一昼夜分为十二个时段，各时段称为时段。 十二时辰可以指一天，也可以指任何时候。 十二时辰是根据古代汉族劳动人民整天出没太阳的自然规律、天空的变化和自己的日常生产活动、生活习惯进行总结和独创的。
十二时辰制。 西周已经被使用了。 汉代为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日晖、晓时、日入、黄昏、人定。 此外，在十二支，从半夜二十三点到一点为时，从一点到三点为丑时，从三点到五点为寅时，依次进行。
十二点由十二个特定的时间名词组成。 人们可以从先秦古籍中探索出这些话的起源。 汉代以前，这些称呼直到汉代初年，中国实行太初历。 “那是一天十二点，以干支为纪律”(赵翼《新馀丛考》卷34 )终于基本定名了。 十二点钟独特，历史悠久，中华民族对人类天文历作出了巨大贡献，也是中国辉煌文化的瑰宝之一。
十二点的第一个时刻叫做“夜半”。 人们最开始使用“夜半”作为时间名词的例子，见于《左传·哀公十六年》:“醉送，夜半送”
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其次，为了让读者能够理解，用诗逐一追踪十二时辰的名字。
童年时代
姑苏外寒山寺
半夜的钟声传到客船上。
——张继《枫桥夜泊》
十二点的第一个时刻叫做“夜半”。 所谓“夜半”，是以前夜的23点~同日上午1点的时间带的用地枝命名的，被称为子时。
人们最开始使用“夜半”作为时间名词的例子，见于《左传·哀公十六年》:“醉送，夜半送”
“夜半”是指天黑即将破晓的自然现象变化的中间时段，人们平时所说的“夜半”大致是指所有的黑暗时间，这个时间多超过夜半的2个小时。
丑时
鸡叫着吃
唯命是从。
———《春秋左传正义》
“鸡鸣”字面上有“鸡鸣”的意思，十二点是晚上中午以后，平旦以前的时间段，也就是深夜的1~3点，十二点叫“丑时”。
鸡被古人称赞“也有知道时间的家畜”。 《韩诗外传》中出现了“守夜不失，信也”赞扬鸡云的黎明，公鸡鸣叫，黎明来临，人们站了起来。
寅次郎
在鸡鸣洛城
门敞开。
——鲍照《代放歌行》
太阳露出地平线之前，天刚亮的时间叫做“平旦”，是我们现在所说的黎明时刻。 地基枝表示这个时间段是寅的时候，也就是每天早上的3~5点。
《孟子·告子上》中的“平旦之气”是我们看到的“平旦”一词的第一个例子。 这种“气”是指“天上的云”。 后来的《史记·李将军传》中也用了“平旦”一词。 "平旦，李广归其军队. "
卯时
日的发货有星期几
羔羊的毛皮像油。
——《诗经·桧风·小裘》
这句话最先出现在《诗经·桧风·小裘》中:“日出有星期，小裘像膏药”
“日出”是指太阳从地平线上升起的时候。 在用地枝上取个名字，卯时。 这个时间段是每天早上5~7点。 此时旭日升东，闪耀大地，给人以充满活力的感觉
辰时
早上从西邹英出发，吃饭时到达西增泉。
——王逸《九思守志》
吃饭的时候是古人“早餐”的时候，也就是每天的7~9点。 以十二支命名，称为辰时。
“吃饭时”这个词，早在《礼记》里就有了。 例如:“所以君子不工作，田不捕鱼，吃的时候不重要，医生不坐羊，士不坐狗。 ”另外，“管子·弟子职”也有使用“吃饭时”的句子。 “吃的时候，老师吃。 ’他说
巳时
对于
衡阳，在所谓的角落。
———《淮南子天文训》
中午前在角落中，也就是上午9~11点，地下枝条标记为巳时。
《淮南子天文训》中“隅中”一词最先出现。 “关于桑野，关于被称为杨食的衡阳，关于所谓的角落昆吾，就是所谓的正中间。 ’他说
中午前
与庄贾签约
到了白天
集合在军门。
———《史记司马穰苴蕾传》
太阳已经运行到白天，是中午的时刻。 白天表示每天的11~13点。 这段时间以用地树枝命名，叫午睡。
上古时代，人们把太阳到中间的天空作为上市时间的标志。 例如“白天是市，召集天下民众，收集天下货物，交易后退，得到各处”
“列子汤问”:一个人说“日初出来像车盖，白天出来像盆子，这不是远行者小而近出者大吗”。 《史记·司马穰苴蕾传》:“与庄贾签约，到了日中，便成为军门”。 “日中”在古籍中使用得相当频繁。
未时
名顾客跑过去买东西
限期开会。
——《汉书游侠传》
“日昰”是指支命名，即未来，每天的13~15点。 “昰”、“讲文”被解释为“日时也”。 “晁，日在西边时，侧也。 ’他说
这个时间名词，最初见于《史记天官书》:“旦至食，麦”吃日晖，为了稻子。 《汉书游侠传》:“客人们在街上跑来跑去买，日本可以晕”“日昰”的意思是太阳过了白天后向西倾斜。 以中天为界，此时的太阳和角落里的日子相对。
申时
0日关于悲谷
称为时间。
———《淮南子天文训》
古人有吃饭的习惯，吃第二顿饭很容易。 因此，“时”的意思是“第二次吃饭时”。 这个时间段，支名为申时，这是指每天的15~17点。
《晓》首次出现在《淮南子天文训》篇中。 “关于悲谷，是晓之时”
《资治通鉴·唐纪》中有一个“过时”的例子。 城市招待罪无济于事，走下诚实的楼梯。 ’他说
么正统时代
进入
日的话，许偃会控制右广。
———《春秋左传正义》
“日落”是指太阳落山，是夕阳落山的时候。 古人用地分所将这段时间称为酉时，是指每天的17~19点。
过去，人们又以“日出”和“日落”作为白天和夜晚到来的标志。 《元史日历杂志》说:“日出是白昼，日出是夜晚”
当时人们的生产劳动、休养生活是以“日出”“日入”为基础的简易日程。
戌时
月去柳梢，人约黄昏后。
——欧阳修《活检子》
太阳落下来，天色阴暗不暗的时候，也就是19~21点。 用地枝表示为戌时。
人们为什么用“黄昏”来表示这个时候呢？“讲谈”是“黄，地色也”的“远离，日落也”的说法。夕阳下沉，万物模糊，天地变黄，“黄昏”一词形象了这个时期的典型自然特色。
高时
晓的黄昏后，寂寞人先定。
——《孔雀东南飞》
是一昼夜十二点的最后时刻，指夜晚的21~23点，命名为十二点。 夜深了，意味着人们停止活动，休息的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后，为何人伤贼，中臣要害”
我国古代民谣中最早的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中有这样的诗句:“拂晓暮后，寂人定初”。
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