敬老敬老是中华民族的优良传统，也是中华传统文化的优良品德。 中华文明的不断诞生，是世代相传、感恩不忘、饮水思源、敬老敬老的优良传统必不可少的。 孟子说“尊敬之心、礼也”，中华民族素以“礼义之邦”闻名海外，礼义是中华民族文明源远流长的重要载体，敬老敬老作为中华民族礼义文明的集中和具体的人文表现，积累了中华民族的朴素、善良、智慧。 羊知道跪奶恩，鸦有反刍之义。 敬老敬老，是人的基本标准。 孔子说:以百善孝为首，以孝为百行源。 孝是中华民族道德文化的基础，有孝则家庭和平，社会和谐。 敬老敬老是中华传统仁孝文化的核心意义。
孔子在《孝经》中说“夫孝、天经、地义、民行”的“人行远大于孝”“教民亲爱的、不善孝”“夫孝、德本也”。 人的孩子孝顺父母，是启示性的正义法则，是人们处置的第一法则。 孝顺是一种基本的道德行为准则。 《论语学与篇》中有这样一句话:“那个人也是孝子，好人，新鲜的坏罪行和好叛乱者，还没有。 君子务本，本立与道生，孝弟也成仁之书.”
孔子思想的核心是仁与孝，孔子是中华传统文化的创始人，以仁为最高道德原则、道德标准和道德境界。 他最初集全体道德规范于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。 其中包括孝、水、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等。 其中孝水是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
仁的根本是孝道梯子，“孝道者是仁之本”(《论语学问》)。 孝水德的基本内容是父慈子孝、兄弟恭，在社会生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。
孝水之路扩大的是“仁者、恋人”，将仁孝从家人的爱转向爱敬。 《礼记·礼运篇》说:“因此，人不是单亲父母，不是独生子女，而是老、壮健、年幼有所长，寡妇，废人都有养育”。 这不仅是孔子的大同理想社会，也是中华儿女的精神家园，是中华传统文化的独特魅力。
人不是独立于这个社会存在的，而是通过看守的协助，相互帮助。 老人为社会奉献青春岁月，为家庭倾注心血，也为我们今天享受的美好生活、舒适的环境奠定了坚实的基础。 无论何时何地，沧海桑田、人事变迁，老人都是心灵流浪后的最后港湾，是教导人生方向的行动指南。
俗谚:“敬田有谷，敬老有福。 尊敬敬老的敬老，愿得宝。 ”老人是知识的宝库，是智慧的百科全书，老人以丰富的人生经验和经验教给年轻一代的道理，向我们传达了无限的智慧和力量。
敬老尚贤的传统美德受到古代贤者名士的高度评价。 周文王以70岁的姜太公为师，也有享有周八十八年天下的张良圩桥三进，成为汉初三杰。
张良圩桥三进的故事是张良在圩桥遇见一位老人，老人在张良夜桥遇见，故意把破鞋掉在桥下，张良捡起来让他穿上。 张良通过考验后，他给了张良兵法，张良在辅佐汉皇帝刘邦时策划了帮忙，立下了汗马功劳。
司马迁在《史记留侯世家》中完全描述了这个故事
好味闲静地走在邳圩上游，直到老人、衣茶、良所，都堕落了其履行，顾述良说:“ruzi，取得履行！ ’说。 良愕然，想殴打，为了那一年，强迫，履行。 父亲说:“穿我！ 」良业为了取鞋，长时间跪下来穿鞋。 父亲满意地笑着走了。 非常震惊，对准眼睛。 父亲去了后院，回来说:“ruzi被教了。 后五天是平明，和我一起来这里。 ’良因怪怪的，跪下说“不”。 」五日开朗，好。 父亲先在，生气地说:“和老人的时期，以后，什么都没有。” 走了，说:“后五日晨会”。 ’五号鸡叫，常去。 父亲又在前面，生气地说:“以后，什么都行。”走了，说。 “后五天来得早。 」5日，良夜半也没去。 过了一会儿，爸爸也来了，喜说“如果是的话”。 “读了这个就会成为王者之师。 十年后兴起，十三年后ruzi看到我济北，谷城山下黄石是我的男人。 ’然后走，什么也不说，再也看不见了。 日本一看那本书，也是《太公兵法》。
敬老敬老不仅是传统文化的人文关怀，也是人类文明进步与发展的道德标志，是人类社会不断前进的不二法门。 繁殖生活、衰老是自然规律，每个人都来自小时候，不久就有敬老的日子，敬老敬老不仅报答现在的老人，还为我们的老人树立子孙的榜样。 尊重老人就是尊重自己，善待老人也是善待自己。
中国自古以来就有“投入木瓜，报告桃李”这一道德古老的教训。 传统文化也将老人敬老的行为规范诉诸于知恩图报的人情之中，不孝者难以表达对国家、社会、职业、职场的忠诚，不尊敬他人父母的人难以表达对他人、伙伴、客户、合作者的仁义、信义、地位主义。
“水滴之恩，涌泉相报”是世俗生活中公认的美德，是“义”的重要内容。 不尊敬老人，不怀感激，正义从何而来，从何而来？ 因此，关公文化以“义”为核心，仁敬老也是不可或缺的重要道德指标。
中国人强调“老吾老与人之老、幼吾幼与人之幼”。 推己推人，孝吾老之心推尊天下老人之心，才是关公文化的孝义之道、仁义之书。
作者:关公文化彭允好
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