不远的回归，修身。 休复之吉，下仁也。 一次又一次，一次又一次。 中行独复，路也。 敦复没有后悔，其中也是自考。 迷复的凶恶，也是反君道。
“刚开始行动，就有知错改正，回到正确的道路的表现”，说明了注意自己的修养。 “以真善美为自己行动的标准和目标，回到正确的道路上，一定会得到吉祥的”，这是因为能够接近具备仁德的人。 “虽然犯了好几次错误，但是可以多次改正错误，回到正确的道路上。 这很危险”，结果改善了，能够回到正确的道路上，最终不会遭遇灾难。 “敦厚诚实回归正道，内心无悔”是因为尽管远离阳刚，却能反省自己的言行使自己完美，通过这样的道路使自己回归正道。 “犯了错误，还不知道，不知道悔改回到正确的道路上的危险”，是因为你违反了道路。
2 .没有傲慢的过去，得到了志向。 不耕作就没有财富。 行人得了牛，李先生也受了灾。 贞操没有责任，也是固有的。 不要乱吃药。 没有荒唐的行为，也有贫穷的灾害。
“不胡乱寻求行动”，就是说志愿者可以。 “刚开始耕作，不希望马上丰收”，是指不想获得非分的财富。 过路的人擅自带牛，意味着该村的人被怀疑是偷牛的人而蒙受了无辜的罪责。 这种灾难不是自己有的，而是某种客观原因的偶然造成的。 “因为能保护正确的道路，所以没有灾难”，因为正确的道路本身就是本质，所以只有一贯坚守正确的道路，才能保护自己免受灾害。 “不要过度追求就得了病，这种病没有必要用药物治好”，是因为药物试用简单，不能随意使用，病本来可以自己去除。 “虽然没有任何自私的事情，但是有行动也会遭遇灾难”，这是客观时遇到的灾难，不是人的意志。
3、君子有很多知识通过前贤，有畜德。
君子要效仿畜牧养人的精神，多学会理解前辈圣人君子的发言和行为，从而充实自己，培养美丽的人品，积累广泛的知识。
00002000200004 .有严重利巳，不犯灾害。 舆论很轻，没有什么特别的。 有利害关系，志向一致。 六四元吉，有喜也。 也有六五之吉、庆。 无论什么天上的卫矛，道路都很宽。
“如果无视一切，早早前进的话会发生危险状况，那时只要暂时停下来不勉强前进就有利”，这就是说没有必要冒着灾害风险前进。 “汽车拔出轮子，不会自动停下来前进”，这表明虽然很急躁，但是如果能自己测量的话，就会自动停下来，所以没有轻率前进的过失。 “有利于去行动”是因为志同道合，不碍事。 因为可以防患于未然，所以可以准备不下雨，很开心。 能抓住事物的重要性，从根本上管理，所以可以庆祝。 “四路八达，多么顺畅的天道路”是指，由于很多畜牧业聚集了贤者，天下已经开阔了良道。
5 .颐、君子慎言，节食。
颐养必须遵守正道，君子应该谨言慎语，培养美丽的人品，限制饮食，培养健康的身体。