丁纪点校《朱子书节要》出版与校后记
书名:《朱子书节要》
作者:朱子原着，李退溪节要，丁纪点校
出版社:岳麓书社
【点校者介绍】
丁纪，元名丁元军，男，公元1964年出生，山东平度人，现为四川大学哲学系副教授。 有《论语读解》(巴蜀书社2005年)、《大学条解》(中华书局2012年)等。
【目录】
上册时事出处
第二卷时事的来源
卷之三汪张问答
卷四吕刘问答
卷五陆陈抗辩
卷之六问答论
卷之七问
卷之八知旧门人q&a
卷之九知旧门人问答
卷之十知旧门人的问答
卷之十一知旧门人q&a
卷之十二知旧门人q&a
卷十三知道老门人的问答
卷十四知老门人的问答
试卷上十五分知道老门生的问答
卷十六知道老门人的问答
卷十七知道老门人的问答
卷之18知旧门人的q&a
卷的19续篇
卷二十别集时事出处帖，讲义和杂交帖
附件
退溪李回答李仲久书
星州印《不运庵书节要》跋文(黄俊良)
定州刊《朱子书节要》跋文(奇大升)
校后记
【校后记】
我20多年前入川了，所以必须参加大学的讲座。 有时贾教授顺先生主办《退溪全集》的《今注今译》，韩国方面还发送《退溪学研究通讯》作为活页刊物。 深深感受到彼此执事的心情，虽然文字不通，但经常掩饰目光。
甲午秋，偶尔开设一学期的“理学专业”课程，以当时朱子《延平回答问题》《知言疑义》为研究依据，稍微整理了《延平回答问题》的解说的乙未冬，听说这门课已经定为常课，想要改变内容，找课本。
忽见李退溪有《朱子书节要》，可以用吗？ 急急忙忙去学校，在资料室检查之前，被称为“现注今译”的八巨书法家很想看，但是很难得到，对于没有收入的理由什么都没有说明。 奇峰说那个老师在“节要”上写着“不想表现”(序后的意识)，在这里编辑也不想退职到这个地位吧这线索断了的时候，立刻茫然了。 人的先人之后，在网上给予很多麻烦，想在想委托的海外代购，或者去韩国成为搜索者。
有一天，海军告诉我。 “复旦学友沈娟在韩国的网站上看到，承认也收录了这本“节要”的网络书——“地域外汉籍珍本文库”。 大喜！ 即上网，请研究生樊丽娟代替学校图书馆搜索，双向通讯！ 首先，我去检查资料室的时候，教授陪同过的检查也得不到，或者失去的感情溢于言表，不能为他看。
所以，当我因为这件事一直困扰别人的时候，教授也很在意，把这个账单的新闻发送到多远的地方，也想问问海上的朋友，做这个援助。 感谢你！ 按自己的想法，宝山在一边，突然迷上了那个方向，失去了道路，竟然变得无能为力，这个身体短缺的智慧，那种情况也变得可笑可怜了！
考虑到今天的学术界，穷困的局面好像是我们没有真正的第二个想法，那件事似乎也没有必要多做。 但是，如果省略它，对人没有用，最终对自己没有用吗？ 初学的时候，恐怕完全不是方便的男性。 而且看了上网本和文库本，很方便，美则美男子，终于偶然也有舛误乱散的遗憾(文库页的228上通栏错误版，页二三五上大段脱落等)，更加完善是理所当然的。
适合寒假之后，其力量上学，从十二月十四日开始，中年节不停，到丙申正月二十日为止，花了前后三十六天的时间。 按照这个习惯悠闲地游泳，一次没有时间枕席就忘记空腹，一生的劳动力几乎比不上这个月的其他人。 闪闪发光的那种亮度，也请参考一下吧！ 努力工作，以后只要看看自己的书，在空闲的日子里一次翻阅，希望变得诚实幸福，并且，得到的只有，曾经稍微补偿了沈二友的美意的人，才是这样。
网络书籍(韩国学振兴院Korean Studies Advancement Center主办的儒家网http://www.ugyo.net )的卷末写有“以上的十九年癸亥陶山书院剑”，文库本(《地域外汉籍珍本文库》第二卷，部第一卷，西南师范大学出版社，人民出版社2011 ) 两本书其实不同的人封面很少。
本次学校以文库书为基础，以利用上网本大幅减少输入痛苦的上海古籍、安徽教育两社出版的《朱子全书》为主要对照书。 这部全书自书籍出版以来，流传极广，学者很重视，但其缺陷也很多。 从标点符号的边缘来说，似乎也会看到它的匆忙，研究的工作还不够。 复盖世界上有标点符号，标点符号也是解释的一种手段，所以自己又是一篇大文章，做了坏事，如果不能轻视他人的经心，古人就有很好的句子，因此读者和毕业是很困难的。
这次标点符号，与全书有很大的不同，特别是有一些代表性的，但其馀韵味还很多，不予列举。 全书的将来会出现更精致的书，有心人要一起推敲锻造的力量，必须对其愚蠢作出贡献。
所谓的“朱子书”者，朱子的信也。 马湛翁说朱子实打开了信论学的风气。 朱子的信是朱子的着作中的大国，想要必须重视它的“节要”，也必须坚定。 但是，“节要”的馀地要是得到其详细缓急，不得不失去本来的姿态，这是最好的考虑。 退溪是自己的志向，盖欲说“特别是关于学问，希望重要的人表现出来，不拘章节，只是需要”(序)，当然，或者说进入那一节的人都不重要。 另外，说到粗浅处，闲报醋，丈夫和人在物，但是如果不剪掉我的身心云彩(附上《答李仲久书》)，粗浅处，闲报醋，没有切实的心情等，能成为“要”吗？ 这个前语的后语好像不矛盾，恐怖不一定能信任人。 情况的《论语》、《论语》和朱子书是不同的。
像《论语》这样的人，能作为《论语》一节的提纲吗？ 《论语》是《论语》节要，虽然知道这一点，但像冉子的请愿粟等，粗糙，能用闲报醋等眼睛看吗？ 如果要考虑到“论语”的节要，这种恐惧在节列，不能以粗糙、无用的报酬等为存在的理由。 “度周卿《濂溪先生年谱》之后，在编纂《濂溪家世年表》时，记载着到“平织衬衫材料、樟蒲、绫缨”阶段，或者“是不是太严格了”的疑问。 周卿说:“这个固体哲人的细节，像食精、脍细节一样，成为了鱼的沮丧、深蓝色的画饰、红紫色的衣服、炎热的画绗缝，‘乡党’都准备好了书。 现在读的是，千年前出生出席同堂也不要在意吗？ ’我说。 把《论语》变成语言。 所谓哲人细事，读起来像人生千年前见过，这个意思和后退溪一样。 中选择所需的墙类型。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
《答吕伯恭书》(之二十一)中有这样一句话:“几天来蝉声益淸，每次听到，都可能感觉不到高风”，南时甫说“休后语”，觉得这是没用的，所以不应该采取的退溪是“人们看到的东西不同，喜好也不同，黄先生平时就是这样的 这些地方，其实我平日也很可爱。 但是，如果要取它的话，就要有意去做，我要做好事，人要做好事，抛弃它，有意去取舍，不能像“节要”的初志那样。 此外，各部分之间常常断断续续，令人遗憾。 在那个好地方，似乎不一致。
正如《答吕伯恭书》这篇文章的下一篇(其36，《庐阜奇处》)，朱子原本是“但是这几天，希望不输给炎热地工作，在液体之间也梦见过”一词，山水之趣，老雨之思，这种非臭类似于另一个“歇后语”？ 为什么还要去庆典？ 听蝉的怀风、梦的液体等，虽然不是“特别重视学问”的人，但也有看朱子变成朱子的人，也有看退溪退溪的人，所以得到特殊的资格，这似乎很简单，绝对没有必要强调。 这样的话，这本《朱子书节要》能否说是完成了善本，还在商量之中，只是那服膺的拳头，总觉得很深，不能敢说外语！
乙未年间，韩国在《儒家雕刻版印刷木立体声》中申报了教科文组织“世界记忆”项目的成功，报道内容包括朱子“近思录”、李退溪“朱子书节要”、“圣学十图”等。 即使听到这真诚的喜悦！
远离溪世，大道出入东国，即所谓“中国”的人，尔来渐渐远去，到了现在，想再走圣人之路把这个“中国”居住在天下正位的人妄想。
每次读到这个，我都很失望！ 所以，我记得这样的云。
丙申正月二十一日
后学丁纪
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本书以三十六天的粗细开始，之后的修改持续了很长时间，不管修改多少次都不会感到不安。 有识之士指的是20本与《校后记》所附全书的读解不同的书，认为为人性短暂的我应该说是学术公器，不能适应我的云彩。 这句话还没有后悔，却为秦人充满了悲痛的感慨。 到现在为止，指着眼睛和眼睛都集中了箭集，虽然不能逃跑，但只是凛然，恭恭敬敬地接受着！
李秋沙学友在本书的修改上也花费了很大的劳力，救正纮的情况很多，请注意这个志谢。
我会在10月27日再次记住
附件:本书标点符号与全书不同的例子
一、卷四、《和刘子澄》(前书本、后书本)。 以下格式全部相同)
“急用听众，自以为不是，就要深刻追求发扬国家救民的奇策”
他说:“急用而闻之者，不知道此事，认为有必要采取拯救国家的妙计。”
二、卷十一、《答吕子约》二十四
“这又是下功夫，要人谦虚的平静，堆叠在正文下面，变得空虚，不能留下儒教的老话。 谁说了，尊敬的父母，憎恶的，都不要问，只要本文的意图是要求，圣贤的指示就会继续下去”。
“这又是下功夫，要人虚心。 在本文下面，不要留言。 儒教是老的，谁说了，尊敬的父母，恨的说什么都不听，但是正文的意图要求，圣贤的指示继续了”。
三、《答吕子约》的二十一
"指导年轻人，说起来，有个自警部. "
"指导年轻人，如果说得恰当，有治安省之处. "
四、《答吕子约》之二十六
“让我们看看册子上写的。 果然不是这样。 ’他说
“把册子上写的东西加起来，果然不是吗？”
五、《答吕子约》之三十一
"这样孩子捉迷藏的戏，你的东来，我的西闪你，西来，我的东躲"
「孩子捉迷藏的戏剧，来到你的东边，我往西边闪烁，我又往东边避难。 ’他说
六、卷十三、《答吴伯丰》之九
“义理是无限的，光看憎恨，这个衰退的年龄在日本很少，所以毕业不能研究工作。 ’他说
“义理是无限的，看到一切，怨恨这个衰退的年份来到日本，不能毕业那份工作。 ’他说
七、卷十三、《答刘季章》五
“最近福州得到黄直卿，南康得到李敬子，说让年轻人了解很多兴趣。 虽然看不出“太晚了”，但是觉得这种气势不断，将来万一有希望，附近有成年朋友，回头看可以依靠。 由于旧习惯的安定，拒绝放下，深感痛心。 ’他说
“最近福州的黄直卿、南康得李敬子说诱惑年轻人的事情知道很多兴趣，但是无论如何都觉得这个气氛不断，将来还是有望的人。 但是，最近的老朋友，如果回来的话，就可以依赖老习惯，不肯放下来，深深地伤了耳朵！ ’他说
八、卷十三、《答刘季章》之十
“道理都是一条，事情总有两条路。 ’他说
“道理都有，事情总有两条路。 ’他说
九、卷十四、《答案卢瑟章》之二
“听说今天的人确实缺少听话的人，如果不处罚他们听话的话，其结果肯定已经开了洞。 压抑疑问羞耻与自己一样，然后默默愚蠢，听不出有什么疑问。 之后发怒，责备自己不能欺骗自己吗？ 虽然是个洞，但肯定是个好男人，但是这是不明智的资金。 不幸的是，如果是后者的所谓，我害怕它的深度会给学校带来障碍，对养心也有害”。
“今天的人们确实问了听众的话还不够，但是如果不惩罚听众，结果就明白了，没错吧？ 抑制有疑问，羞耻就像装饰自己一样，然后愚蠢地隐瞒自己吗？ 没有怀疑也听不到吧，发泄那种愤怒，不能做可憎的事来欺骗自己吗？ 洞虽然开了，但肯定是个好男人，但是那不是智慧的资金，如果不幸的是后者的所谓，我恐怕其深度会给学校带来障碍，对养心也有害”。
十、卷十四、“答复详细”二
“那样的话一定是平的，缘分不同，有危险的耳朵。 ’他说
“那个必须平坦的正缘不同，所以有危险的耳朵。 ’他说
(盖适合用前文论述平和危险。 另外，卷十九《与田侍郎》:“大率天下只是一个非，它必须还给他，它必须还给他，它是自然之平，没有正邪和正邪的区别，没有正邪和正邪的区别，想平坦的话，就没有平坦的道理”的意思是相同的，只说“平”，就是“平正” 中选择所需的墙类型。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
十一、卷十六、“答颜子寿”
"君子身有法义，决不求不义，不认为必然相同. "
"君子以身法，义固不求苟异，不认为必然相同. "
十二、卷十六、“答陈卫道”
“虽然有些差别，但是有些差别是有用的，那就不是真相，而是在被释放的地方重叠起来了。”
“虽然不能有微小的差别，但是没有用的并不是释然的见解，而是因为行情是两码事。”
十三、卷十七、“答林德久”三
“因为在头发上让人知道，所以本体的中元并不是拿着这个，怎么拿出来呢，本体没有什么用处，只有方便的耳朵。”
“在发处让人知道，本体的中元不是有这个，怎么才能发现这个呢？ 但是，因为身体无处不在，所以只能用于用途，可以节省耳朵。”
十四、卷十七、“答曾景建”二
“异端的面具，虽说自己很差，但也很难进入道路。”
"异端的面具，虽说自己不好，却进入了道路，缺乏努力. "
十五、卷十七、“答王晋辅”之二
“这些讨论不必介意，其中也不必容易讨论。 ’他说
“这些讨论，不必介意，讨论也不容易。 ’他说
十六、卷十七、“答傅诚子”
“只是平凡地读书玩耍，不能理解其意思，而且记得，总是扭曲着看，恐怖是有才能的。 如果是这样，就浪费了努力，毫无用处。 ’他说
“只要平凡地读书，品味它的意思，注意得不到的事情，记住，总要扭曲，恐惧有力量那样浪费了努力，就没有用！ ’他说
十七、续篇、《答黄直卿》四十八
“最初的委员看到事件派遣很恐怖，就不敢下笔……看到老化的宁复计了吗？ 这只是在所有的日子里听说的。 ’他说
“最初的委员会看到事件派遣，学问都不敢下笔……老化宁会重新计算这个吗？ 只听每一天！ ’他说
这本书，别集卷出了两层，全书前后的断句不一致。 中选择所需的墙类型。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
节要本之外，全书的标点符号错误很多，举几个例子吧
一、全书本卷五十《答郑仲礼》之一，为本卷十二《答郑仲礼》之一节而离去者
全书:「熹盖以康节之言求其，每得其卦画，方只见圣人阴阳自然诞生之像，并未故意安排于模仿之初」
“熹盖味是康节的话所要求的，每当得到卦画，方知圣人只是看着阴阳自然的生活形象来画，最初没有有意图安排。”
(例如，《语类》卷二、条五九说。 “旧钟律纽约，没有寸分也没有定法，符合的话，都是自然的，不清楚。 古代的圣人，其思想很巧妙，但并非都是私意”的意思相通，所以见。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
二、全书本卷六十《答曾疑问》二、为节而离开本卷十七《答曾疑问》二节者:
全书:“在这云里，恐吓非独熹的愚蠢困惑者，脚下的心，未必能区别异同与是非”
“在这朵云彩中，盗窃的恐惧困惑于自己的愚蠢，意中人脚下的心也不一定是一样的，也不一定是错的。”
三、全书本卷六十二《答张元德》四，为节而离开本卷十七《答张元德》四节者
全书:所谓“易传”，就是当场难以记住。 启典的文意，本来是宽平的，但是现在的传记太周密，不是本意，仅仅举出经文是不能引出传说的话的，不能贯穿的除了“易”以外还要有意义的读法，非常普遍。 每次要把重要的地方一一抄写下来，都不能写成书。 没有时间”
“易传”这个词有很难记住的地方，盖经的文意本来很宽松，但是现在的传说很详细，因为不是出于本意，仅仅举出经文是不能引出传说的，除了不能贯彻的“易”之外，应该毫无意义地读出来，必须得到它的极致。 平时想把重要的地方一一写下来，但不能写成一本书。”
“《易传》有很难记住的地方”是张元德来书语。 “写”字，全书本注原脱，乃依浙江本补。 不诚实。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析