《周易》是传统经典之一，据说是周文王姬昌创作的，内容包括《经》和《传》两部分。 《经》主要有六十四卦和三百八十四卦，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，用于占卜。 《周易》不提倡阴阳、太极等概念，讲阴阳、太极是受道家、阴阳家影响的《易传》。 “传”中包含说明卦辞和牍辞的7种文辞，统称为“十翼”，传说是孔子写的。
【原文】天尊地低，干坤定继续。 卑高为陈，贵贱继续下去。 一动不动，刚柔寡断。 方以类聚，物以群分，吉凶活下去。 天成像中，土地形成，可见变化。 【白话】天尊高、地低、干坤的意思确定的谦虚和高是同时排列的，所以尊贵的位置和低的位置决定的天动地静有着永恒的法则，通常认为是可以刚柔划分的，伙伴会聚在一起，人类会以集团为单位分散居住在不同的地方。 这样的灾难，会产生好坏。 “贵贱男性”。 因此，形成了人类心理观念上的贵贱，确定了这一位置。 为什么呢？人类有很大的缺点，得不到的东西，永远高贵的话就不贵重了，轻蔑了，变得卑贱了。 没有钱的人，看着钱，做着梦，但是有钱，钱变多了，不知道该怎么用钱，变得讨厌那个钱，一听到“钱”字就厌烦了——当然，很麻烦，喜欢。
【原文】也是君子居住安居者、易之序。 乐于玩耍的人，爻之辞也。 故君子居见其像，其言游之行见其变，其占有。 所以天佑，吉不不利。
【白话】君子平居的时候，有观察形象，寻找品尝味道的语言的行动，就会观察“易经”的变化，品味占卜的吉凶。 人该怎么办？ 依靠自己，自助是天助。 自己保护自己，上帝保护你，一切来自自己。 中国特有的经验是，自己先站起来，帮助自己才“日中祐之，吉不利”。 自佑，自己保护自己，只有这样，才能得到他的力量，“自佑之”这一天，表达了他的力量给你带来的感动。 凡是来自他的力量，只要有感觉，自己就能自己站起来，“天佑之”的话，天就能感觉到你。 如果自己不站起来，你就可以躺在地上，我支持你，走路！ 如果我放开手，你又躺下，这次就不干了！ 我必须让你永远躺在地上。 因此，人自助有才能，自立有能力的人，大吉大吉。 由此，《易经》告诉我，人生的命运掌握在自己手中，任何外力都是靠不住的。
【原文】因为类似天地，所以不违反。 虽然知道一切，但是因为道路拥护着世界，所以做不到。 不用旁流，乐天知命，不用担心。
【白话】理解了易理，就能正确地遵循天地之道(言行与天地之道一致)，人的立世不会违背天地之道。 通过明确易道向万物扩展(在一草一木一石一砂中察觉自然之道)，可以容许道匡济天下(让普天之下的人知道这个道理而得到利益).观念、行为没有错。 易道与天地之道一致、不泛滥的“易经”的学问体系精神，可以说高度评价了这位仁智“仁”的智慧。 圣人名，是学问、德业修养达到成就标准的人。 圣人也是人，但他和普通人不同，是有仁智最高境界的人。
也就是说，一个人掌握上知天文、下知地理、宇宙的法则，是以前人们所熟知的“宇宙手、万法由心”的境界。 智慧达到了这样的成就，一切都是自由的，宗教是佛的境界，上的境界，它完成了人生。 人应该朝着这个目标努力。 智慧的成果，和天地的法则一样，“与天地相似”，符合自然的道路。 故老子也说“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 法是仿效我们人生的边界总是与宇宙的法则、天地的法则相联系，也就是说不违反自然的原理原则。
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