原四明程氏的编辑。 程名端礼。 号畏斋。
端礼盗听朱子说。 学术之道不能先于贫理。 贫困的理想必须注意看书。 读书的方法，顺序高而不精致。 精致的书尊敬而有志。 这不容易。 那门人和私淑之徒。 抽取朱子平日的教训，其次序很重要。 读书法定于第六条。 弘试图根据朱子定制读书的方法。 一个是逐步渐进的。 一曰熟读精思。 两者毕竟充分发挥了必要性。 这六条者，是后代收集其说明，将其弄清楚的人。 考试庆源辅氏.先居敬有志。 一个接一个地渐进。 在江东书院的讲义中，首先是分阶段进行的。 然后，居敬有志而终。 夫居敬持志。 但是，我最开始在学习。 似乎很难指责。 莫先引用朱子的个性化。 然后谦虚地游泳。 自己观察。 用力。 终于敬佩了。 因为我在上大学。 学问的顺序相似。 所以主编编辑了。 然后，辅先生说。 让我们立刻比喻善良的学者参观过。
循序渐进。 朱子说。 用两本书来说，跟着一本书通往一本书。 一本书说。 首尾顺序。 有秩序，有秩序，不要混乱。 竭尽全力保护。 字求其教训。 文章要求那个意思。 前后不及。 这个我不懂。 不敢相互介意。 如果是的话，志定理是显而易见的，没有疏易陵蹼的患难。 旅行有限的情况。 我总是摇摇晃晃的。 连看都不看。 邻居感到这病不是一件小事。 原来道学不明。 并不是上面时间不够。 但是，下面没有根。 那种渐进的说法是这样的。
熟读的精神。 朱子说。 荀子唱数一贯。 可以看到古人朗读书。 让我数一数。 横沟知道教人读书一定要背诵。 真道学第一义。 一次又一次，一次又一次。 我一定想成功。 数不清。 一定无遗漏地数。 但是，在一百次的情况下，自己强五十次。 200次的情况下，自己强100次。 今天的人记不住了。 不能说去。 心里存亡就死。 都不成熟。 所以不如古人。 学者读书。 读正文。 记注释。 熟练地背诵。 在注意中解释句意。 事物的名称。 发明部长正在经过纽约。 一一知道。 就像自己做的一样。 第一次尝到反霸。 上面有透明的地方。 那个熟读精思的学生是这样的。
虚心游泳。 朱子说。 庄子和我说虚无，任命了蛇。 不但得虚张声势，还要和他一起拐弯抹角地走。 读书要谦虚。 圣人说话是单词。 家里心平气和，到秤上拦住他。 谁都不能炫耀。 今天的人读书。 多数在心中首先有意义，但收集圣贤的话。 如果有不一致的地方，就佩戴鉴识进行合作。 怎样才能看出圣贤的真意。 那种谦虚含有游泳的语言。
自己观察。 朱子说。 入道门。 就是把自己纳入那个道理。 逐渐相亲。 和自己独处。 现在这里有人道。 我家不在家。 根本无关。 学者读书。 要学会圣人的话。 就像自己的复礼一样。 离开家就像遇到大宾一样。 只有自己的身体必须绝对。 我可以自己还礼。 主不会原谅我。 这是有益的。 那件事自己很清楚。
用力。 朱子说。 延长期限。 急于上课。 为了学问要刚毅果敢。 远无济于事。 气得忘了吃。 音乐会忘记悲伤。 是什么样的精神呢？ 什么筋骨？ 现在的学者完全没有生气。 要振作精神。 像火一样治病。 像一艘支撑水的船。 一簇不能松。 用力说。
钦佩有志。 朱子说。 程子云。 修养要敬佩。 入学通知了。 这是最重要的。 不方便的时候。 钦佩。 不要把心放在什么都没有的家乡。 必须收敛到这里。 应付的时候，敬佩应付。 读书时敬佩读书。 应该自然地行动。 无处不在。 现在的学者在讲课。 大多数人都说要扭在一起。 不为人所知。 这病不是说书。 是心脏病。 心静而不纯。 所以想法不精明。 虚明而又安静。 最好把道理从中间讲出来。 他怀着同志这样说。 