资料《易经》是中华文化中的哲学作品，涵盖了中华民族先人对天地、自然、万物、生命等运行规律的认识。
《易经》是中华文化中具有传奇色彩的着作，是中华文化“三玄”之一。 所谓“玄”既有深刻微妙的意思，也有难以控制的意思。 事实上，这部着作是中华文化中的哲学作品，涵盖了中华民族先人对天地、自然、万物、生命等运行规律的认识。
“易”一词意味着月亮和月亮的变化，“易经”是研究变化的学问。 《易经》认为，世界上一切都在变化，即变则通、通久、凡事预则立、不预则废。 几千年前，应该说中华民族通过这种运动观念可以了解世界，在人类文明中非常先进。 如何把握这个变化呢？ 《易经》包括“易易”和“易易”三个重要法则。
名文观赏介①于石②，终日③，贞吉。 (《易经豫》)评论
①介:耿介，守住自己本分的界限。 ②石头:石头，比喻性质坚定。 终日:冥福不变。
译文
在幸福的时候，能够谨慎地考虑正直地保护自己，像石头一样贞洁，也能够辨别季节的变化，得到吉祥。
感悟到
得意即乘，实际上已经穷的冥顽固，不朽，最容易陷入风浪的石头那样贞洁，只有熟悉时光流逝的人，才能在风云的变化中平静地应对，稳定地操纵胜券
火在天上，大者②某君子在人前善良，顺利保住生命。 (《周易象传》)评论
①火:离卦，象征太阳。 天:算卦。 ②大有:象征卦名、大有收获和大事业。
译文
在火干的天上，构成大卦的君子应该效法这种精神，停止邪恶提高善，顺从天意，至善完成自己的生命责任。
感悟到
“顺天休命”是指认识客观规律的限制，以遵循为前提，使自己的人生变得美丽、浪漫，否则这个客观规律瞬间就会变成虎口刀山，吞噬世间一切不自由的野心和梦想。
天①地②不相交，否③。 君子不能以节俭德克服困难，以禄荣耀。 (《周易象传》)评论
①天:卦，这里指的是天气。 ②地:坤卦，指地气。 ③no(p桌):卦名由上干下坤组成，有封闭的意思。
译文
天地二气不交通，象征封闭黑暗时世，君子此时以俭约为德，应避危难，不可贪求荣华富贵。
感悟到
节俭是中华民族的传统美德，不仅是开放的努力，也是珍惜生活的幸福之路，也有保护自己的避难之妙。 《周易》的警告至今仍是聋子。
包①荒②，不是冯③河④遗留，朋死，得到⑤中行⑥。 (《易经泰》)评论
①包:包容②粗糙、污垢。 ③冯( píng )河:涉河。 ④遥远。 ⑤另:往上。 ⑥中行:中庸之道。
译文
心不仅包容污秽，也不怕过河，泽广，消除了所有朋友的私情这个界限是抱有中庸之道的结果。
感悟到
从博爱无疆到公平无私，这是容天下、不偏不倚的博大襟翼，这是中庸之道的最高境界。
云在天①，君子吃饭享受。 (《周易象传》)评论
①云在天上:即水蒸气在天上变成云，蒸太和，方云形成不下雨的天象，构成‘要’卦，引用等待的意思。 饮食乐趣:等待的时候慢慢享受的方法。
译文
云气虽达天(正在蒸雨)，但必须在眼前等待，君子在等待的时候，应该平静而安心地享受饮食。
感悟到
事情的运行虽然有自己的秩序和速度，但是不会因为我们的热烈期待和焦躁而改变。 等待是痛苦的痛苦，这痛苦最容易使人走向毁灭。 只有在等待中能够悠闲自在的人，才是成竹的胜算者。
山下出泉①，君子果行②育德。 (《周易象传》)评论
①泉:最初流出的水，安静而纯洁，比喻美德。 ②果行:果决的行动。
译文
山下先生开始出清泉水，君子要效法这种精神，采取果敢的行动，培养美德。
感悟到
美德出现在平凡的心中时，要发现并捕捉它，与灵魂一起，形成果敢而强有力的终身道德堤防。
蒙①是养正②，圣功③也。 (《周易·从传》)评论
①蒙:无知，幼稚的意思，动词也做，启蒙，教育的意思。 ②正:正气，正道解。 ③圣功:指圣人的功业，即神圣的事业。
译文
启蒙是为了培养正确的道路，这是神圣不可侵犯的伟大事业。
感悟到
正气是天纬地的精神支柱，它扎根于深沉幼稚之中。 为了维持这种浩然的正气，人们有时会想要回到更多的孩子身上，这可能是“难得的混乱”的最高境界。
或者①飞跃②渊③，没有责任。 (《易经干》)评论
①或:更加未定的调子。 ②跳跃:想要飞翔的时候。 ③渊:上空开洞，深无知之地。
译文
(苍龙面向长日准备之前)在深渊上空反复跳跃。
感悟到
这是惊天的决策爆发前必要的机智和慎重，是所有战略家统治时局的胜利法宝。 审查火候，了解玄机是这一瞬间，这一瞬间构成了一切荣辱成败的分水岭。
利者，义之和①也。 (《周易文语》)评论
①和:意味着所有参与创造的人在利益方面最终都各有各的部分，得到各自的分配结果。
译文
所谓利益，实际上是指根据道义共同的建议者得到各自部分的综合分配结果。
感悟到
无道利益，不义之财绝对是天人共恨的大众之箭。 只有道义上处理、分配的利益才是最永久、最坚固、最安心的。
地形①坤②，君子以厚德载荷。 (《周易象传》)评论
势:势与精神。 ②坤:八卦之一是象征大地、母亲、民众等。
译文
大地有坤卦的精神(至顺、至大、至厚、无尽)，君子应该效法这种精神，以慷慨的德行来运送万物。
感悟到
厚德的目的是为了荷，厚德的境界有着大地一样无限的奉献的人品，有着大地一样宽广的心和度量。 德簿量狭，何以容人，何以载货，何以能承担大任？
山①上有水②、蹇③君子反身修德。 (《周易象传》)评论
①山:根菜。 ②水:卦。 ③蹇( Ji呷n ) :卦名由上坎下戈尼构成，象征着步行困难。
译文
鹰山上有坎水，构成象征步行困难的卦君子在途中遇到无法跨越的危险障碍时，应该立刻停止追求自己，进一步提高自己能够克服危险障碍的道德智慧。
感悟到
知道遇难了，知道困难后回来也是充满机智的决断。 野心不减的话，困难的障碍也会成为鼓励和训练自己道德和力量的工具。
风①火②出来，家人③； 你因为语言有东西而行动一定。 (《周易象传》)评论
风:卦。 ②火:离卦。 ③家庭:卦名由巽上离缘构成，象征家庭。
译文
巽他风起火，构成家卦的君子平日治家言为实，行为必须遵守一定规范。
感悟到
修身后才言行，国教固定为家庭教师。 中华民族推崇家庭教师的精神，在人类文明史上开辟了实施社会教育的优良例子。
明①入地②中、明夷③； 君子④访问大众，倒霉明朗。 (《周易象传》)评论
明:离卦。 地:坤卦。 ③明夷:卦名，由坤上离下构成，象征光的死伤。 ④穿:临时穿着者很快就能治好大众。
译文
离明落于坤地之下，构成明夷卦的君子在管理人们时，可以恰当地隐藏自己的精明，反而是最聪明的做法。
感悟到
领导人故意忽视部下的一些无伤大局的缺点，其实是留人聚众的指导艺术。 虽然知道秋天的细节，但一定要比较剪刀，一点也不重要的小事就会成为叛徒。
天①下有山②、遁③君子远离小人，不使④变坏而严厉。 (《周易象传》)评论
①天:算卦。 ②山:根菜。 ③遁:卦名由干上戈涅下构成，象征退避。 ④恶:憎恶。
译文
干天下有鹰山，(阳气外逸)构成遁卦的君子避开小人，不直接憎恶，有凛然的威严。
感悟到
众小人皆近亲，亲者乱。 没有必要跟这种人接触不断的短兵。 只要敬而远之，就会自然产生拒绝千里外人的威严。
雷①风②恒③、君子难以起立④方。 (《周易象传》)评论
雷:震卦。 风:卦。 ③恒:卦名由震上下构成，象征永久。 ④困难:不变。
译文
雷风构成恒卦，君子要确立永恒不变的道德原则。
感悟到
智术尊重变化，道德永远高。 一个人自觉地选择适合自己的道德规范，坚定地实践下去，就开始形成自己的人格精神和真正成熟的标志。
习①坎②、美孚、维心亨③、行④有尚⑤。 (《易经坎》)评论
反复练习。 ②康:象征卦名、水和危险等。 ③美孚:诚信。 ④行:前进。 ⑤尚:嘉奖。
译文
卦相叠，具有象征着沉重危险的诚信，必然崇敬着精神振奋，全力前进。
感悟到
身处危险，内无出口，外无救援队时，只要从自己心中打开充满自信和贞操的光明之路，那就直接指向胜利和崇高。
泽①消木②，大③； 君子独立无畏，见世④无聊。 (《周易象传》)评论
①泽:卦，意思是水泽。 ②树:卦。 ③大过:卦名由上市之下构成，是象征性的。 ④隐世:不为世人所用，隐姓埋名。
译文
泽水在上，巩木在下，形成(洪水淹没林木)卦的君子此时必须有优良的勇气，独立不惧，不为世人所用而苦恼。
感悟到
独立不畏惧，独立完成时代使命的勇敢——看着这个世界不会无聊的，是在时代中找到正确定位后产生的大智。 在非常时代，需要优秀的智慧和勇气。
山①下有雷②、颐君子用谨慎的语言，节食。 (《周易象传》)评论
①山:根菜。 ②雷:震卦。
译文
鹰山下有雷，构成颐卦的君子慎言德育，限食养体。
感悟到
在现实生活中，人们总是把内心的坦率看作美德，把慎重的言词看作阴险狡诈的言词是内心的声音，内心的声音是德品，因此必须把礼貌的言词作为表达和培养的重要关键。
天①山②中③大畜类。 君子熟悉前言的过去④，蓄其德。 (《周易象传》)评论
①天:算卦。 ②山:根菜。 ③大畜类:卦名由艮第合成，象征着大阻止和积累。 ④前言的过去:前贤的发言和行为。
译文
天气被山气吸收，形成巨大积累的君子应该效法这种精神，不断研究先贤的言行，积累它，形成自己的道德学问。
感悟到
对于前贤的言行，不要停留在欣赏和评价的水平上，而是要将其内化为自己的道德学而扩充的积极贤人的学习中，不要自己设立国境，要发挥吸收高天气气势的气魄和力量。
无妄①，元②亨③利④贞⑤。 那匪徒正有出息，不利也有来往之处。 (《易经无妄》)评论
①无妄:卦名由雷暴放在干天上构成，天道坚强，有着诚实的寓意。 ②元:伟大，创立。 ③亨:亨通。 ④利:祥和。 ⑤贞:巩固贞操。 ⑥匪徒:通非。
译文
在无卦的环境中，如果有伟大、顺利、和平、贞洁的品行，就必须遵守能得到意外祝福的正确道路，有弊病，前进是不利的。
感悟到
至诚至信之风传遍世界时，个人的一切智慧和妄想显得非常渺茫。 不劳而获，无疑蒙冤的现象也时有发生，不正当行为一定会受到严厉处罚，但是是一定的。 这是对《周易》时代风潮的深刻洞察。