昨天下午，首届“中华散文与中国精神高峰论坛”在扬州举行。 中国作协书记处书记、现代文学馆馆长、作家出版社社长吴义勤、“人民文学”主编施战军、复旦大学教授、着名文学评论家张斩新、着名作家、诗人车前子、鲁迅文学院副院长邱华栋、“人民文学”副主编宁小龄、李东华、“人民文学”编辑部副主任马小淘、第四届“朱自清散文奖”获奖者阿来、周晓枫、 蒋青、扬州作家代表韦明锷、朱小涛、谢青桐等，围绕散文文脉的传承本报现在整理了他们的发言，应读者的要求。
前线部队
扬州是一幅值得写作的中国缩影
为什么有这个高峰论坛，思想来自朱自清，我们在台上朗读的是朱自清的散文名篇。 这些都是朱自清写作生活中非常小的部分。 人们所看到的，都认为是一切。 朱自清先是古典文学家，是大学的提问家，带来了很多学生，然后这些学生成为了中国古典文学的支持力量。
朱自清始于先秦文学，转向中古文学，以中古时代魏晋南北朝为乐。 朱自清还阐述过中国的新闻学，学问广泛，写得多，真实。 他有《古典常话》，我还拿过朱自清手抄的《古诗十九首》，他写的评论很好。 这才是朱自清，不然怎么会有这么硬的骨头，丈夫的愤怒就在他的骨头里——这就是散文精神。
中国是散文大国，先秦诸子作品，哪个不是散文，有庄子的“逍遥游”那样的飞跃的想象。 魏晋南北朝、英道元的《水经注》是一篇多么好的散文啊，每当文学进步，就提出“复兴”。 到了元明清，小品文的兴盛，出现了张岱这样的批评家，远远地迎来了柳宗元。 周作人在课堂上说新闻的起源是晚明的小作品——这是上下文，都是上下文的结果。
阿来，蒋青写的散文，都是扎在大地上，又跳起来的，这是中华散文的传统。 散文题材大，宇宙大，苍蝇小，生活，思悟可以写散文，散文是一种倾心的文体。
扬州是南北文化交汇的地方，有南方细腻的风月，也有北方清爽的慷慨，这是一个相遇了许多文化的地方，有着丰富、复杂、无限的可能——扬州是中国的缩影，值得我们去写。
张斩新
获奖者拓展了散文的局面
这次“朱自清散文奖”的结果，特别对心，获奖作家中的5人非常不同。 他们的努力，拓展了散文的局面，从那些狭隘的理解中出发，这是散文创作的成果。
从上个世纪50年代开始，大家对散文的理解很狭隘，散文是什么，散文是什么，出现了拒绝性。 我们回头看上下文，上下文是广阔的大河，近代散文丰富，广阔。 朱自清的散文也有我们不知道的内容，朱自清的日记，那是一篇很棒的大散文，我们可以看到朱自清的丰富。
在我们写作之前，有小说、散文、诗歌的分类，第一个人，写的文字没有概念，写的分类之前写的文章发生了变化。 好的文章，因为有我写的东西，诗和散文，任何题材。 回到最初的原点，在分类之前，是文章、散文，非常自由。
章太炎用“文学家，竹帛上有文字，所以被称为文”这样的文字写成的是文学。 我们不能把自己限定在小说、诗歌、散文的小河里，所有的文字都是大河。
车前子
中国散文从未间断过
作为读者，我认为中国的散文很漂亮。 中国的散文不断，不如诗、书法，总是某个王朝最好。 中国历代散文都很漂亮。
作为撰稿人，散文文章要适度保守。 散文的文章很难，越写越难。
阿来
从《诗经》学习语言
过去散文的概念非常开放，非常大，我不断地回去看特别的古典散文。 我的文件一直有一本叫《古文观止》的书，我经常看，能够巩固自己对散文的认知和自信。
你永远写不出规定的题材。 林语堂是“生活的艺术”，要把审美渗透到生活的各个方面。 有没有华丽的辞藻并不重要，需要真正的感情。 历史上大部分散文名篇都不是所谓的“散文家”写的。 我们发明了“散文家”这个名字。
生活的多样性，发展文化的多样性。 各方面的应用文体，应该是散文，应该是短文，应该给朋友写邮件，也可以是散文。 读的时候，我想开车读佛经，我也在读其他经书。 这不是我相信教训，我只相信好文字。 好话虽然风格不同，但有真实的感情、真实的追求、善良的动机，这样的文字很美。
我一直相信写的是中国传统文字。 诗歌和小说，从观念和形式上受到了外国文学的影响，但是我们总是用中文写的，中文所具有的文化遗传代码，是风雅的传统，不可违反。 最后，我们面临的是语言问题。 我们可以从《诗经》开始，重新学习语言。
周晓枫
散文不断地影响着我们的生活
很少有人写散文，但没有别的。 我只写散文。 现在觉得写作是马拉松，非常困难，值得尊重。
我以前不喜欢“青年文摘”“知音”等文字，以为是生菜，96%是水，其他是没什么价值的营养。 但是最近我看了这本杂志，有时候还会哭。 这么感动的文字很少，所以我重新学会了尊敬。
我以前也觉得以写作为生，为人民币服务是耻辱。 但现在想的首先是人，其次是人民币，这没什么大不了的。
散文是水分，在皮肤下面。 散文文章传播性，日常性，不断影响着我们的生活。
蒋青
无责任贷款对汉语美的贡献
我在30多岁前写诗，后来觉得自己还不成熟，想认真写，用写来洗自己一次。 我涉猎的东西很多，读书不好，但是杂读，家里的藏书接近4万，所以我在4家里装修了。 这一代人做什么工作有没有别的想法，首先是思想随笔，从2000年开始写，其实很烦躁——思想随笔，什么是思想？ 之后，我觉得自己以前写的不是思想，而是冥想，偏离了我写的原本的目的。
于是，我开始写散文。 我想问自己，散文是什么，随笔是什么。 散文是大河，“山海经”是散文，一句清楚，是“找玉书”，许多山是产玉，其中最珍贵的是白玉。 《山海经》是历史地理起源的作品。 写散文不是为了抒情，而是可以归结为古人策论性的信、文学性的、言论性的、散文的范畴。 散文不必进行尖锐的分析，抒情、思想，本身就是包容的智慧。 然而，大包容不是大混沌。
通过散文和随笔，我曾向杂志社投稿过一些文章，我自己认为是认真写的，编辑是随笔，有分析，有考证，有很多，我觉得应该在心里回到这种状态。 我想在非虚构中突破，我在西南做田野考察，作为新闻记者做文学考察，以前看过一些学者，写道西南的空间不对。 你站在河边，看着他们写的河方向错了，地方错了，时间错了，人物错了，不是说明性的错误。 比如太平天国失败后，石达开是怎么被杀的？ 迄今所有的答案，只有一千字。 之后，我做了考证，我用散文5万字讲了这个话题。 这是文学家和历史学家看问题的区别。 石达开临刑前，给狱卒读《三国》《水浒》，知道许多英雄的故事。 有一天，我们也许能成为别人故事中的英雄。
中国散文有真挚、真实、真理、真实四个关键词，这是一步一步向前迈进的步伐。 作为笔者，我们没有责任为中文美作出自己的贡献。
韦明铡
散文反思文化
扬州散文有传统，深入“汉赋”有“芜城赋”，清代学派的大学者如阮元、焦循、汪中等学问好，文章也好。
我首先写散文，追求美丽的散文，认为散文最高的要求是美丽的。 那是1979年，全国出现了纯文学刊物，我的散文思想自由，文采飞扬，很受杂志编辑们欢迎，散文想到这样写，江苏广播电台播放过我的散文，当时让我很兴奋。
第二阶段，那是我从南京调到扬州，眼睛和心境发生了变化。 南京是省城，文化视野开阔。 回到扬州，我开始反省，散文没有承担表现国家兴衰的重担，感到没有反省文化的得失。 我开始写批判性的文章。 1981年，我写《扬州瘦马》，在《读书》上发表。 形式是散文，内容是反思。 我写了一系列文章，总结了一本叫《扬州文化咨询片》的小书。
天下小，散文大。 散文担当很大，以前认为有意义的是好的散文，现在认为担当是必要的。 散文家不仅要负责风月，还要负责。 最重要的是真实，要以科学冷静的眼光看世界，面对人生作为创作的首要意义。 散文反思文化，大散文写大文化。
朱小涛
朱自清现在不仅是朱家
人们熟悉《背影》，我从北方来到扬州，收集朱自清的作品，发现这《背影》是在1925年写成的，1930年进入教材，80多年来还在教材中。 从1930年到1951年，在国内有很多教材，1951年以后受到质疑，一位黄先生的老师说“背影”很难教，之后在全国有很多同样的意见，所以建议不要把“背影”列入教材，之后再拿。 1980年华东师范大学又加入了“背影”，之后很多教材又重新加入了“背影”。 进入新世纪以来，有一些争论。 现在仍有很多人认可，还在教材里。
好作品总是以不同的声音成长，经过时间的考验，经过种种讨论。 不要改变创作的宗旨。 那是真正的善良。 散文运用中国发展时间最长、最广泛的文体，中国精神以散文的形式直接体现，传统文人崇敬的风骨、正气等体现在散文中。
朱自清说，他不擅长写小说，所以要写散文。 当然，他的主要职业是教育。 他小时候在扬州长大，接受儒家思想的教育，他有古代学者的精神。 朱自清是我的祖父，但朱自清现在不止朱家。
谢青桐
散文创作需要专业精神
当代媒体环境改变了传播手段，美丽的散文在一夜之间传播开来，但随着开放性的到来，文学的专业性、权威性受到了前所未有的威胁。 人人都说能从事文学，散文没有专业性，创作主体应该有知识分子的感情负责人。
记者王鑫
摄影新利江瑞程赛
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名家们热烈讨论散文的“今天和明天”
高峰论坛现场
前线部队
阿来
张斩新
蒋青
周晓枫
车前子
原题:名家们提出散文的“今日与明日”
春雨过后，扬州城的树木碧绿。 昨天下午，“中华散文与中国精神”高峰论坛如期举行，嘉宾、获奖者和文学爱好者怀着对朱自清的敬意聚在一起，谈论诗意散文。
前线部队
要重申散文中国精神
“中国是散文大国，先秦诸子不是散文，庄子的“逍遥游”显示了想象和理性，秦汉时代的文章结实，魏晋的文章自不必说，唐宋八先生也……”施战军说，重申中华散文和中国精神是非常重要的。
据施战军介绍，“中华散文和中国精神”的想法来自朱自清的文章，丈夫的儿子在朱先生的骨骼中，这就是中国精神。 "人们在舞台上朗诵是一篇熟悉的散文，扬州人和中国人都应该熟悉，这是朱自清整篇文章中很小的一部分. "
施战军强调朱先生是古典文学家，是大学的提问家，也是教育家。 说到朱先生，施战军再次提到扬州。 扬州是南北文化交汇的地方，既有南方的纤细与风月感，又有北方的清爽，甚至“人的性格也有这样的。 我们通过史可法路，精华与糟粕在此相遇。 这里既有勤劳认真的工作，也有白天的包水，晚上的包皮也很悠闲。 扬州是中国的缩影，是一种全新的物象，值得整理。 ’战斗军这样说。
阿来
好话是祖师
“我一般写文章，千万不要写标题。 ’阿来一开始就写“秘籍”。 “起初我不想写散文。 八十年代以为散文会成为空虚华丽的文体。 我对这些文字保持警惕。”
在创作过程中，阿来也面临问题。 例如，永远不可能以规定的体裁创作。 “林语堂说，中国人把审美渗透到生活的各个方面，是中国知识分子读书写字的传统。” 据阿来说，历史上大部分写散文名篇的不是散文家，而是“我想继承风雅的传统、雅正的传统。 不会写小说才是作家，应用文体可以看作散文或美文。 通过邮件也可以查出是散文”。 阿来最后说，作家面临的是语言问题，应该从《诗经》开始，复习语言。
朱小涛
作品要在不同的声音中成长
关于“背影”，很多人都知道，但是不知道“背影”的曲折过程的人很多。 “我从北方来扬州，接触朱自清的作品和评论，对《背影》的曲折过程有自己的意见，于1925年写成。 1930年至1951年，在国内许多中学语文教材中，地位比较稳定。 但是，从1950年起在语言教材中的地位受到质疑。 十一届三中全会以后，有人再提这篇文章，才开始解冻。 1980年华东师范大学在自己写的教材中加入了“背影”。
朱小涛说，好作品总是以不同的声音成长，经得起时间的考验。 “我有一部好作品，包括散文在内，我觉得它的创作宗旨应该是真正的善美”，另外朱小涛还说，“朱自清说自己不擅长写小说，文学创作是他的副业，他在扬州长大，接受儒家思想教育，他有很多历代知识分子的东西，这就是我们所说的风骨气节 我是朱自清的后代，他不仅是朱家，作为散文的创作者，我们也要继承中华传统文化的风骨。”
张斩新
从狭隘到远离，树立“大河散文”的意识
“这次散文奖的评选结果特别好。 这五个人非常不同，不仅是个人创作的特色成就，拓展散文的局面，从狭隘的模式出发对散文的理解也是我们多年来的成就。 张新说，从50年代到80年代左右，对散文的理解很狭隘，所以设置了框架。
“散文的文脉不是小河，而是大河，只讲现代传统，朱自清的散文书籍非常丰富”张新感慨深刻地说:“我认为写文章时，大家应该有最原始的冲动来写。 散文是自由的，不能让自己死去。 用文字写的是文学，作者不能把自己关在小河里。 文学是大河"
蒋青
努力突破散文和随笔
“我一直写诗到30多岁，后来觉得应该写文章。 在这个过程中，我不太擅长读书，但是又多又杂，我家的藏书接近4万本。 在阅读过程中，我一直在思考一些问题。 这一代做什么，写作还有别的想法”蒋青先试水思想随笔，接二连三地在一些思想杂志上发表文章，虽然还很急躁，有理念，但是忽视了思想和冥想的不同。
“作为一个长期失眠的人，我把自己修炼成了令人吃惊的分析家，把思想确立在理性思维上，不理性，没有目标。 有一天，我找不到回来的路，冥想的翅膀在天空中融化，发现自己以前写的不是思想而是冥想，脱离了我写思想随笔的本来目的。 后来，我开始写散文。 ’蒋青又开始思考散文了。 “散文服务于文学空间，随笔服务于心理空间。 文学和史学等归结为散文，中国的散文从一开始就没有必要进行尖锐的分析，这是大包容的智慧。
“在文章中，我曾考虑过散文和散文是否通顺。 这是文体上的矛盾。 但是，我想做一个体裁性的突破，我基本上花了两年的时间回答这个问题，用五万字散文来表达一件事情，我跑了25个县市，用了很多旅费和资料费，我写的每一个场面都是我自己的经验，一个不是我捏造的。 历史学家和文学家看问题是不同的”
周晓枫
写作也可以用来维持生计
这次扬州之旅，周晓枫感慨万千。 “只写散文的人很少，但这几年，我发现只写散文”周晓枫今天来到扬州，发生了一些变化。 他还说:“如果一个人长期工作的话，要变得像马拉松是不容易的。”
周晓枫以前认为写文章是神圣化的，不应该维持生计，现在认为写文章也应该下神坛。 “散文对我来说就像水，有水分。 周晓枫说:“无论是日常生活还是“精神”，我都想在自己有限的世界里写散文。
车前子
散文越往后
写得越难
车前子对散文的感情，是烈女般的态度，贞女般的爱情。 车前子说:“作为读者，中国的散文很漂亮，欧洲的戏文也能读懂”，中国的散文很漂亮，他从来没有中断过。 “诗歌书法多了可能会变得无聊，但散文到历代都很漂亮”
车前子说，执笔者以前像昆仑山脉一样，必须适度保守。 散文写作的困难虽然简单，但是逐渐变得困难起来，散文写道人不是科夫，后来只能认为是烈女。
韦明铡
负责的散文才是好散文
作为扬州地方的学者，韦明押刃喜欢散文。 “扬州散文有传统，而且很深，清代扬州学派，学问好，文章好”韦明押刃介绍他也从散文走进了文化领域，至今已经写了60多本书，大部分是散文。
“首先写散文的是南京，散文自以为美丽，后来觉得有境界才是最重要的，现在散文不是吟风月，而是要负责，所负责的散文才是好的散文。”韦明押刃感慨万千，散文要负责文化、历史、民族等，文章很好。
韦明铡指出，有负责的基础是真实的。 “文采是下一个，真相是第一位的，把真相当于人生的首要意义。”韦明押刃用散文反思历史文化说，“散文是篮子，什么都可以放进去，最重要的是对社会道义的责任。 铁肩负道义，妙手正在写文章。 ’他说
谢青桐
新媒体散文需要专业精神
谢青桐来自媒体，他分析说，由于现代媒体环境，网络新媒体改变了散文的传播手段和内容，许多美文可以通过微信网络在一夜之间流传。 谢青桐说，人应该有散文专业的精神，现代传播平台改变了知识语言掌握在少数人手中的现象，现在人人都能从事文学，但并非散文没有专业性，没有专业精神。 散文需要专业精神。
记者乔军田文元吴丹张旭/文
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